这是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。本书就是它的白话文版本。因此，无论你学历有多高，此书都适合你阅读，只要你喜欢花妖狐魅传奇故事就行。

本书是清代著名小说家蒲松龄的短篇小说集，《聊斋志异》，一部家喻户晓，人人皆知的中国古典文学精品，是传世藏书。小说描绘了大量狐仙鬼怪、花妖树精，有吃人不吐骨的面皮恶魔，也有温婉深情的狐仙鬼女；有对社会的尖锐批判，有对丑恶人性的鞭挞，也有对美好、健康生活理想的热情讴歌，一篇篇动人心魂、曲折离奇的故事，令你应接不暇。

序

卷一

考城隍

耳中人

尸变

瞳人语

画壁

山魈

咬鬼

捉狐

荞中怪

宅妖

王六郎

偷桃

种梨

丐仙

僧孽

鬼哭

蛇癖

庙鬼

义鼠

地震

猪婆龙

陕右某公

好快刀

江中鬼

戏术

蛰龙

小髻

金永年

夏雪

美人首

车夫

杨疤眼

鼠戏

卷二

劳山道士

长清僧

蛇人

斫蟒

犬奸

雹神

狐嫁女

娇娜

妖术

野狗

三生

狐入瓶

真定女

焦螟

叶生

四十千

成仙

新郎

灵官

王兰

王成

梦别

李公

鄱阳神

骂鸭

柳氏子

卷三

青凤

画皮

贾儿

董生

龅石

陆判

婴宁

聂小倩

海公子

丁前溪

张老相公

水莽草

造畜

头滚

侯静山

钱流

龙肉

魁星

潞令

山神

卷四

凤阳士人

耿十八

珠儿

小官人

胡四姐

祝翁

侠女

酒友

莲香

阿宝

九山王

遵化署狐

张诚

跳神

铁布衫法

吴门画工

豢蛇

化男

卷五

汾州狐

巧娘

吴令

口技

狐联

潍水狐

钎年

林四娘

鲁公女

道士

胡氏

丐僧

伏狐

苏仙

李伯言

黄九郎

金陵女子

汤公

阎罗

厍将军

雷公

戏缢

死僧

赤字

梓檀令

鬼津

禄数

鬼令

禽侠

负尸

卷六

连琐

单道士

白干玉

夜叉国

西僧

老饕

连城

霍生

汪士秀

商三官

于江

小二

庚娘

宫梦弼

泥鬼

卷七

鸲鹆

刘海石

谕鬼

犬灯

番僧

狐妾

雷曹

赌符

阿霞

李司鉴

毛狐

翩翩

黑兽

余德

青梅

罗刹海市

紫花和尚

鞠乐如

盗户

某乙

卷八

田七郎

保住

公孙九娘

促织

柳秀才

水灾

诸城某甲

库官

酆都御史

狐谐

雨钱

妾杖击贼

秀才驱怪

姊妹易嫁

续黄粱

小猎犬

棋鬼

辛十四娘

卷九

白莲教

双灯

蹇偿债

鬼作筵

胡相公

念秧

泥书生

土地夫人

寒月芙蕖

酒狂

阳武侯

赵城虎

武技

小人

秦生

鸦头

封三娘

狐梦

卷十

布客

农人驱狐

章阿端

花姑子

武孝廉

西湖主

孝子

阎王

土偶

长治女子

义犬

伍秋月

莲花公主

绿衣女

黎氏

荷花三娘子

采薇翁

鹿衔草

小棺

李生

蒋太史

激俗

卷十一

郭生

金生色

彭海秋

堪舆

窦氏

马介甫

妙音经跋

绛妃

河间生

云翠仙

大力将军

白莲教

颜氏

木偶戏

邵士梅

邵临淄

狂生

辽阳军

张贡士

孙必振

元宝

龙

砚石

武夷

大鼠

张不量

牧竖

富翁

王司马

卷十二

杜翁

小谢秋容

林氏

胡大姑

细侯

狼三则

刘亮采

蕙芳

萧七

乱离二则

菱角

饿鬼

考弊司

大人

向杲

董公子

周三

鸽异

聂政

冷生

药僧

皂隶

红毛毡

抽肠

牛飞

卷十三

狐惩淫

山市

江城

孙生

八大王

罗祖

刘姓

邵九娘

巩仙

二商

沂水秀才

梅女

梁彦

卷十四

郭秀才

阿英

橘树

牛成章

青娥

镜听

牛痤

金姑夫

仙人岛

阎罗薨

颠道人

胡四娘

僧术

柳生

冤狱

农妇

安期岛

沅俗

蛤

陵县狐

彭二挣

卷十五

甄后

宦娘

阿绣

小翠

金和尚

役鬼

细柳

画马

局诈三条

钟生

医术

鸿

象

周克昌

王货郎

罢龙

冯木匠

某甲

衢州三怪

拆楼人

大蝎

司札吏

卷十六

嫦娥

褚生

霍女

司文郎

丑狐

吕无病

钱卜巫

姚安

崔猛

喷水鬼

鹰虎神

金世成

卷十七

诗谳

邢子仪

陆押官

顾生

陈锡九

于去恶

凤仙

佟客

爱奴

单父宰

邑人

岳神

小梅

于中丞

绩女

司训

黑鬼

土化兔

卷十八

张鸿渐

太医

王子安

刁姓

金陵乙

郭安

折狱

义犬

杨大洪

查牙山洞

云萝公主

鸟语

天宫

乔女

刘夫人

公孙夏

鬼隶

果报

卷十九

真生

布商

何仙

神女

湘裙

三生

长亭

席方平

素秋

贾奉雉

上仙

卷二十

胭脂

阿纤

瑞云

仇大娘

曹操冢

龙飞相公

珊瑚

五通

又

申氏

龙

卷二十一

恒娘

葛巾

黄英

书痴

齐天大圣

青蛙神

又

任秀

晚霞

白秋练

王者

外国人

蝎客

鸟使

李象先

狮子

蛙曲

卷二十二

陈云栖

织成

竹青

段氏

狐女

张氏妇

于子游

男妾

汪可受

王大

乐仲

香玉

三仙

王十

大男

卷二十三

韦公子

石清虚

曾友于

嘉平公子

二班

乩仙

苗生

杜小雷

毛大福

雹神

李八缸

老龙船户

青城妇

鹗鸟

古瓶

元少先生

薛慰娘

田子成

王桂庵子寄生附

酒虫

卷二十四

周生

褚遂良

刘全

姬生

韩方

纫针?

桓侯

粉蝶

锦瑟

太原狱

新郑讼

房文淑

秦桧

浙东生

博兴女

一员官

龙戏蛛

阎罗筵

放蝶火驴

鬼妻

三朝元老

梦狼

人妖

五■大夫

夜明

聊斋志异题后

补遗

杨千总

瓜异

产龙

龙无目

龙取水

附录

蛰蛇

龙

爱才

梦狼附则二

考城隍

予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考?”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，有八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕日：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣日：“辱膺宠命，何敢多辞?但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王者像，即命稽母寿籍。有长须吏捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝日：“不妨，令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手送诸郊野，自言长山张某，以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁然梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱帻，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔询乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

耳 中 人

谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍，行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，日：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日，又言，乃微应日：“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地下。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年始渐愈。

尸 变

阳信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子设临路店，宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日昏暮，四人偕来，望门投止。则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不当客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。人其庐，灯昏案上，案后有搭帐，衣纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚蒙咙。忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火照视甚了：女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客；而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。才起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少问，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手，得祷遽就着之，自足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵尸已至，去身盈尺。客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自障，彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各寝倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女。大骇，报邑宰。宰亲诣质验。使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指并卷如钩，入木没甲。又数人力拔乃得下。视指穴如凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故。翁乃从往，舁尸归。客泣告宰日：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里?”宰与之牒，赍送以归。

瞳人语

长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱弗绣噫，青衣数辈款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，日：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻!”婢乃下帘，怒顾生日：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑!”言已，掬辙土飚生。生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返，觉目终不快。倩人启睑拨视，则睛上生小翳：经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻光明经能解厄。持一卷浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。持之一年，万缘俱静。忽闻左目中小语如蝇，日：“黑漆似，叵耐杀人!”右目中应日：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言日：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死!”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉；自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死?”妻诘其所自知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远，遂迷所在。俄，连背归飞上面，如蜂螳之投穴者。如此二三日，又闻左言日：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左日：“我试辟，得与尔俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。少顷，开视，豁见几物。喜告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。越一宿，障尽消。细视，竞重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。

异史氏日：“乡有士人偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而吟日：‘有美人兮!’顾二友日：‘驱之!’相与笑骋。俄追及，乃其子妇。心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵。士人忸怩，吃吃而言日：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶?然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。”

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志而曰异，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而异。”何耶?其义广矣、大矣。夫圣人之言，虽多主于人事；而吾谓三才之理，六经之文，诸圣之义，可一以贯之。则谓异之为义，即易之冒道，无不可也。夫人但知居仁由义，克己复礼，足为善人君子矣；而陟降而在帝左右，祷祝而感召风雷，乃近于巫祝之说者，何耶?神禹创铸九鼎，而山海一经，复垂万世，岂上古圣人而喜语怪乎?抑争“子虚”“乌有”之赋，以预为分道扬镳者地乎?后世拘墟之士，双瞳如豆，一叶迷山，目所不见，率以仲尼“不语”为辞，不知鹚飞石陨，是何人载笔尔尔也?倘概以左氏之诬蔽之，无异掩耳者高语无雷矣。引而伸之，即“阊阖九天，衣冠万国”之句，深山穷谷中人，亦以为欺我无疑也。余谓：欲读天下之奇书，须明天下之大道。盖以人伦大道淑世者，圣人之所以为木铎也。然而天下有解人，则虽言孔子之所“不语”者，皆足补功令教化之所不及。而诺皋、夷坚，亦可与六经同功。苟非其人，则虽日述孔子之所常言，而皆足以佐慝。如读南子之见，则以为淫辟皆可周旋；泥佛■之往，则以为叛逆不妨共事；不止诗书发冢，周官资篡已也。彼拘墟之士多疑者，其言则未尝不近于正也。一则疑日：政教自堪治世，因果无乃渺茫乎?曰：是也。然而阴骘上帝，幽有鬼神，亦圣人之言否乎?彼彭生觌面，申生语巫，武璺宫中，田蚧枕畔，九幽斧钺，严于王章多矣。而世人往往多疑者，以报应之或爽，诚有可疑。即如圣门之士，贤隽无多，德行四人，二者夭亡；一厄继母，几乎同于伯奇。天道懵懵，一至此乎!是非远洞三世，不足消释群憾。释迦马麦，袁盎人疮，世亦安能知之?故非天道愦愦，人自愦愦故也。或再疑日：报应示戒可矣，妖邪不宜黜乎?日：是也。然而天地大矣，无所不有；古今变矣，未可舟胶。人世不皆君子，阴曹反皆正人乎?岂夏姬谢世，便侪共姜；荣公撤瑟，可参孤竹乎?有以知其必不然矣。且江河日下，人鬼颇同，不则幽冥之中，反是圣贤道场，日日唐虞三代，有是理乎?或又疑而且规之曰：异事，世固间有之矣，或亦不妨抵掌，而竟驰想天外，幻迹人区，无乃为齐谐滥觞乎?曰：是也。然子长列传，不厌滑稽；卮言寓意，蒙庄嚆矢。且二十一史，果皆实录乎?仙人之议李郭也，固有遗憾久矣。而况勃率文心，笔补造化，不止生花，且同炼石。佳狐佳鬼之奇俊也，降福既以孔皆，敦伦更复无■，人中大贤，犹有愧焉。是在解人不为法缚，不死句下可也。夫中郎帐底，应饶子家之异味；邺候架上，何须鬼册之常诠?余愿为婆娑艺林者，职调入之役焉。古人著书，其正也则以天常民彝为则，使天下之人，听一事如闻雷霆，奉一言如亲日月。外此而书或奇也，则新鬼故鬼，鲁庙依稀；内蛇外蛇，郑门踯躅，非尽矫诬也。倘尽以“不语”二字奉为金科，则萍实、商羊、■羊、枯矢，但当摇首闭目而谢之足矣。然乎否耶?吾愿读书之士，览此奇文，须深慧业，眼光如电，墙壁皆通，能知作者之意，并能知圣人或雅言、或罕言、或不语之故，则六经之义，三才之统，诸圣之衡，一以贯之。异而同者，忘其异焉可矣。不然，痴人每苦情深，入耳便多濡首。一字魂飞，心月之精灵冉冉；三生梦渺，牡丹之亭下依依。檀板动而忽来，桃■遣而不去，君将为魍魉曹丘生，仆何辞齐谐鲁仲连乎?

康熙己未春日毂旦，紫霞道人高珩题。