《金瓶梅》问世以来，围绕着它是不是“黄”书的争论，一直是个无法避免的论题。随着研究的逐渐深入，这种现象虽有些改观，但仍然没有停止过。值得欣慰的是，这已经不是研究《金瓶梅》的主要问题了。大多数人越来越接受《金瓶梅》，关键是书中涉及，借古讽今、针砭时弊、世俗风情、人文地理以及人性、思想、价值观念、生活方式等等众生百态的明朝社会风貌。研究《金瓶梅》不仅仅是研究它的文学性，关键是能够从书中找到明朝社会的缩影，这就赋予了它社会性。

《金瓶梅》通过写西门庆亦官亦商的活动，从京城、相府、封疆大吏一直写到市井平民、三姑六婆，展示了晚明社会的众生相，描绘了市井社会五光十色的风俗画，彻底暴露了晚明社会、政治的腐朽与黑暗。揭示了官、商关系和金钱对封建政治的侵蚀，封建国家在商人的金钱锈蚀下，已经失去了原有的运转能力，而西门庆正是凭借其金钱买通政治权力，在相当大的范围里为所欲为，无恶不作。因此，《金瓶梅》不是一本“黄”书，我们应该还给它一个本来面貌。

前言

第一编

 1.杀人不见血的刀

 2.太监敢顶半边天

 3.玩主坯子皇帝命

 4.父母还是亲生好

 5.特务行业很吃香

 6.平民组织闹党派

 7.亲兄弟得明算账

 8.别人挖坑自己跳

第二编

 1.扬帆起航运粮忙

 2.从农村走向城市

 3.从海洋上看世界

 4.还是用银子实惠

 5.土地永远第一位

 6.皇帝也是守财奴

 7.最高与最低结合

 8.小作坊有大市场

 9.资本主义的萌芽

第三编

 1.一场科举定乾坤

 2.信啥不如信自己

 3.人性本恶非本善

 4.压抑千年的觉醒

 5.生理欲望大爆发

 6.人才辈出戏剧圈

第四编

 1.互通有无两头乐

 2.兜里装着别人钱

 3.朝廷有人好做官

 4.我是流氓我怕谁

 5.白吃白喝还白拿

 6 .三寸金莲引时尚

 7.男人世界的女人

第五编

 1.外来和尚会念经

 2.别把当铺当钱库

 3.人配衣服马配鞍

 4.十五元宵闹花灯

 5.红楼歌舞几时休

 6.不爱女装爱男风

 7.娶妻一半是女人

 8.纸醉金迷是宫廷

附录

 1.《金瓶梅》的作用

 2.《金瓶梅》的影响

 3.《金瓶梅》的作者与版本

 4.明朝皇帝一览表(1368～1644)

参考文献

蔡攸见上面写着“白米五百石”，叫来保近前说道：“蔡老爷亦因言官论列，连日回避。阁中之事并昨日三法司会问，都是右相李爷秉笔。杨老爷的事，昨日内里有消息出来，圣上宽恩，另有处分了。其手下用事有名人犯，待查明问罪。你还到李爷那里去说。”

——《金瓶梅》第十八回

《金瓶梅》一书中字里行间讲的是宋朝时期的事情，其实质则为明朝社会的历史。书中没有提到过宰相这个词，那是因为明朝从朱元璋起就不再设立这一职位了。尽管如此，书里却提到了太师这个字眼，太师的职务在中国古代官职中可以看是宰相的另一个别称。这不是说太师就是宰相，而是说太师与宰相的职务有些类似之处。

宰相是一种官职，是中国古代封建王朝政治制度体系重要的组成部分。它的主要功能是辅佐皇帝处理政务，管理文武百官。这一职位起源于战国时期的秦国，此后在诸侯国内普遍设置。但是把宰相真正作为官称，却是秦国末期的事情了。秦始皇统一六国后，为了建立一个开天辟地的帝国，对王朝的政治体制进行了一系列的改革。正是这个时候，确立宰相的职责是“掌丞天子，助理万机”，使之成为正式官制，其正式官名为丞相。以后的朝代虽有变动，不过大体上都延续使用下来。到了元代，以中书省总理政务，统辖六部，以中书令、平章事为宰相。明朝建国初年，接受一部分元朝旧制，其中就有沿袭宰相制度一项。

在古代，丞相分为左右两个丞相，右丞相就是在皇帝右手站立的丞相，也称主相；左丞相就是在皇帝左手站立的丞相，也称副相。虽说有主副之分，但是，这种分配并不是一成不变的。秦时左相大，汉朝右相大，到了明初则又以左为尊。

宰相的权力是相当大的，地位仅次于皇帝，是一人之下，万人之上的重臣。汉代宰相陈平曾经很好地诠释过宰相的职责，是：“上佐天子理阴阳、顺四时；下抚万民、明庶物；外镇四夷诸侯，内使卿大夫各尽职务。”也就是说，宰相是皇帝的“超级助理”，对内、对外，甚至对皇帝本人都有干涉的权力。

既然宰相有如此大的权力，如果交给一个道德与能力稍差的人，那就会很容易成为朝纲上的不稳定分子。可能某一天，他就能带领百官，对抗皇上，成为皇帝执政的阻碍。有如，董卓为专权，封自己为相；曹操为了掌权，也自封为相。事实要是真变成那样，当不当皇帝也就没什么意思了。

朱元璋坐上了皇帝位置后，本来这个人疑心病就重，再加上这么个特殊位置，让他逐渐感到皇权与相权的冲突，整天害怕臣下权力太大，会导致“宰相专权”、“臣操威福”的局面。为了让自己睡个安稳觉，也为了子孙“有口饭吃”，朱元璋开始琢磨着试图调整一下体制，以加强皇权。

朱元璋当政时，也曾经设立过两个丞相。一个为左丞相，一个是右丞相。左丞相是李善长，右丞相为徐达。因为徐达常年在外领兵打仗，实际权力都掌握在李善长一人手里。

李善长是朱元璋攻下滁阳后，接纳下来的谋士。还在朱元璋称吴王时，李善长便出任右相国，指挥作战，组织供应，事事皆能妥善处理，充分展现他裁决如流的才干。之后，他的儿子李祺又被朱元璋招为驸马，权势显赫，是朝廷中掌握实权的淮西集团首领。

淮西集团势力在朝廷内权势熏天，日益膨胀。一生多疑的朱元璋对他颇存顾忌。于是找了个理由，说李善长年龄已高，并且有病在身，在洪武四年，让他告老还乡了，当时李善长五十八岁。朱元璋虽然撤了李善长的官职，但是此时并没有彻底撤去宰相职位，因为对于一个刚刚建立的王朝来说，过早裁撤如此重要的职位，时机尚未成熟。朱元璋真正撤销宰相制度，是从胡维庸身上下的手。  朱元璋撤换李善长时，为了选择一个能够接替李善长职务的人，曾经向刘基请教过合适人选。P3-5

没看过《金瓶梅》之前，认为它是本“黄”书；走马观花地看过后，仍然认为它是本“黄”书；读了若干遍后，隐约中的影像，《金瓶梅》已不再是“黄”书了；认真研究《金瓶梅》的相关书籍后，才有醍醐灌顶的感觉，原来“《金瓶梅》是一部哀书”(清人张潮语)。

《金瓶梅》问世以来，围绕着它是不是“黄”书的争论，一直是个无法避免的论题。随着研究的逐渐深入，这种现象虽有些改观，但仍然没有停止过。值得欣慰的是，这已经不是研究《金瓶梅》的主要问题了。大多数人越来越接受《金瓶梅》，关键是书中涉及，借古讽今、针砭时弊、世俗风情、人文地理以及人性、思想、价值观念、生活方式等等众生百态的明朝社会风貌。研究《金瓶梅》不仅仅是研究它的文学性，关键是能够从书中找到明朝社会的缩影，这就賦予了它社会性。

《金瓶梅》的书名，是由小说中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人的名字合成。故事开头借《水浒传》中“武松杀嫂”一节演化而来。它以北宋末年为背景，但它所描绘的社会面貌、所表现的思想倾向，却有着鲜明的晚明时代特征。

全书以西门庆一生的历史为脉络。通过西门庆一家，写尽了清河县所有的家庭。西门庆“是清河县一个破落财主，就县门前开着个生药铺。从小儿也是个好浮浪子弟，使得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。近来发迹有钱，专在县里管些公事，与人把揽说事过钱，交通官吏，因此满县人都怕他”。他又和一班帮闲如应伯爵、谢希大、花子虚等结为兄弟。西门庆原配妻子陈氏早逝，一女大姐已嫁人，后来娶了吴月娘为正室，另有李娇儿、孙雪娥二妾。一天，偶见潘金莲，遂与王婆定计与之通奸，鸩杀武大，娶金莲为妾。这期间，西门庆还娶了小有家资的寡妇孟玉楼。武松为兄报仇，误杀他人，西门庆逃脫未死，武松被发配孟州。

从此以后，西门庆更加肆无忌惮，娶了潘金莲做“五娘”后，还收用了她的婢女春梅，又与拜把子兄弟花子虚之妻李瓶儿通奸，气死花子虚，娶李瓶儿为妾，称为“六娘”，并且得了大宗家财。他先去勾结杨戬；杨戬倒了，他更用金钱勾结上了蔡京。蔡京为了报答他，竟把这“一介乡民”提拔起来，在那山东提刑所做个提刑副千户。同时，李瓶儿生了一子，取名官哥。蔡京生辰到了，西门庆亲自带了厚厚的20扛金银缎匹去拜寿，拜蔡京做干爹，不久，便升了正千户提刑官。因为争风吃醋，李瓶儿所生的儿子，为金莲设计致惊风死了，瓶儿痛子心切，不久也死了，西门庆又以淫欲过度暴卒。金莲和春梅与西门庆女婿陈敬济通奸，事情败露后，全部被月娘逐出，潘金莲居住王婆家，仍被武松所杀。春梅被卖给周守备为妾，生一子，扶正，但也因淫色过度而死。最后金兵南下，月娘带遗腹子孝哥避乱奔济南，受老和尚点化，梦见西门庆一生因果，知孝哥即西门庆托生，因使孝哥出家为和尚，以赎前愆而修后缘。

从头到尾，《金瓶梅》涉及了各种各样的人物。据朱一玄编的《金瓶梅词话人物表》统计，《金瓶梅》中前后出场的人物竞有853人之多。这些人物中，除了西门庆的一妻数妾外，其他各种人物上至皇帝，下至贩夫皂隶，几乎无所不有。其中有皇亲、太监、文武百官、城乡居民、工商业者、男女奴仆、医生、三姑六婆、球技、优伶、娼妓、和尚、道士、尼姑、命相、法术、山林强寇等等，凡是社会上的各行各业都有涉及。在这种众多人物、众多行业中充斥着复杂多变的矛盾。

毛泽东说：“《东周列国志》写了当时上层建筑方面的复杂尖锐的斗争，缺点是没有写当时的经济基础。而《金瓶梅》则不然，在揭露统治者与被压迫者的矛盾方面，写得很细致的。”

《金瓶梅》通过写西门庆亦官亦商的活动，从京城、相府、封疆大吏一直写到市井平民、三姑六婆，展示了晚明社会的众生相，描绘了市井社会五光十色的风俗画，彻底暴露了晚明社会、政治的腐朽与黑暗。揭示了官、商关系和金钱对封建政治的侵蚀，封建国家在商人的金钱锈蚀下，已经失去了原有的运转能力，而西门庆正是凭借其金钱买通政治权力，在相当大的范围里为所欲为，无恶不作。

而西门庆、潘金莲、李瓶儿、春梅等人肆无忌惮地淫乐，也有其社会根源。明朝中叶，特别是晚明，丈人士大夫们开始寻找思想解放路线，王阳明的“良知”、李贽的“童心”、三袁的“性灵说”，接连出现。特别是李贽的思想，为当时世人肆意纵情找到了一个合理的理由。李贽说：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”这就肯定了人物质上的欲望，肯定了人性。他还说：“诚佛证圣，惟在明心，本心若明，虽一日受千金不为贪，一夜御十女不为淫。”李贽的这种理论，在当时儒家学说占传统地位的封建时代，无疑是投下了一颗炸弹，并与迅速发展的商品经济相适应，引起巨大的浪潮，形成当时‘真件利之人多于好色，好色之人多于好酒，好酒之人多于好弈，好弈之人多于好书”，“淫靡之事，出以风韵，习俗之恶，愈出愈奇”的社会现象。

《金瓶梅》自问世以来备受争议的还是里面涉及的性描写。如何看待书中的性描写?这是所有的读者和研究者都无法回避的问题。 “金学”专家、复旦大学教授黄霖先生曾经用一段幽默风趣的话道出心声：“尽管姓‘黄’，却未曾戴着黄色眼镜来读《金瓶梅》；倒是想：长期被人看作‘不正经’的《金瓶梅》，何时能使普天下人都承认它名副其实地姓‘金’，而不是姓‘黄’。”

鲁迅说：“诸‘世情书’中，《金瓶梅》最有名。”《金瓶梅》把人情冷暖、世态炎凉，描写得无不极致；把官场权术、商界阴谋，描写得无不细微；把人心险恶、社会丑闻，描写得无不尽情。

《金瓶梅》这样描写社会，无疑在客观上触及到了当时社会的基本矛盾。由于当时明神宗的昏庸荒怠，以致佞幸擅权，上为结党营私，下竞夤缘钻刺，吏治败坏，贪污成风。统治集团过着越来越荒淫无耻的生活，广大人民则日益贫困。明王朝到万历时期。急剧走向衰落。

《金瓶梅》不是一本“黄”书，我们应该还给它一个本来面貌，再一次捧读时，应该像张竹坡在《第一奇书〈金瓶梅〉读法》中说的那样：“《金瓶》，不可呆看，一呆看便错；读《金瓶》，必须置唾壶于侧，庶便于缶；读《金瓶》，必悬明镜于前，度能园满照见；读《金瓶》，必置大白于左，庶可痛饮，以消此世情之恶；读《金瓶》，必置名香于几，庶可遥谢前人，感其作妙文，曲曲折折以娱我；读《金瓶》，必置香敬于案，以奠作者苦心。”

《东周列国志》写了当时上层建筑方面的复杂尖锐的斗争，缺点是没有写当时的经济基础。而《全瓶梅》则不然，在揭露统治者与被压迫者的矛盾方面，写得很细致的。

——毛泽东

从春秋战国时代开始，直到西门庆所生活的时代，历史不断地回旋，一直实现不了资本主义，一直是“萌芽”。西门庆生活的背景就是这个神秘的怪圈。《金瓶梅》的女人们死命地往这个怪圈里钻，钻到怪圈里才能踏浪逐潮。

——王鸿芦 《〈金瓶梅〉女性论》

《金瓶梅》绝不是一部“淫书”，而是明代社会的写真集。

  ——法国“金学”专家 雷诺安

我认为将西门庆经商的性质定为原始资本积累是错误的。西门庆没有提供资本积累发展的条件，而是国家的蛀虫，有消费而无生产。《金瓶梅》中的性描写并非主题，主题是反映封建社会的没落，而性描写仅仅是一种武器，是表现主题的一种手段。如果没有这种描写，就很难反映出封建社会走向没落的特点。

——杨乐堂 《西门庆经商之性质及作用》

《金瓶梅》的社会是并不曾僵死的；《金瓶梅》的人物们是至今还活跃于人间的，《金瓶梅》的时代，是至今还顽强的生存着。

——郑振铎 《谈〈全瓶梅〉》