维特根斯坦是二十世纪的天才哲学家,分析哲学的代表人物。罗素非常欣赏他的才能，曾经预言哲学下一步的重大发展将由维特根斯坦完成。

维特根斯坦具有极为深厚的文化素养，对人类生存本质有着深刻的感知，他在理智上所具有的特殊天赋，使他在哲学上达到了其他哲学家难以企及的深度。本书选择的正是这位天才人物有关美学、心理学、音乐、艺术、宗教等的精彩论述，读来的确是人生的一大享受。

本书由国内研究维特根斯坦的专家学者翻译和编选。它以维特根斯坦全集为蓝本，精选出了能够集中反映维特根斯坦天才思想的精彩文字。翻译的专业化和编选的大众化使得这个选本成为迄今为止国内普通读者了解维特根斯坦思想的最为放心的文本。

前言：天才人物的最完善范例

01　此刻活着，也就永恒

02　这就是生活的乐趣吗？

03　人是人心灵的最好图画

04　力求被人爱戴，不求被人羡慕

05　谁是命运的主宰？

06　世界的意义在世界之外

07　漂亮的东西不会是美的

08　人的目光赋予事物以价值

09　美学是什么？

10　审美判断源于生活

11　服装的美是穿出来的

12　“风格即其人”

13　好的建筑物表达了一种思想

14　戏剧中的人物激发了我们的同情心

15　诗人的心情

16　艺术显示了自然界的奇迹

17　莎士比亚表演了人的情感

18　音乐是最深奥微妙的艺术

19　乐句潜入我的生活之中

20　欣赏音乐是人类生活的一种表现形式

21　文化是一种习惯

22　我不同情欧美文明的主流精神

23　科学和工业决定战争

24　一个时代误解另一个时代

25　宗教仿佛是大海最深处的平静的底部

26　基督教不是一种学说

27　继续信仰吧！这毫无害处

28　宗教以各种形式表达着虔诚

29　让我们做人

30　宗教不能证明自己是合理的

31　不能想像上帝如何审判

32　衡量巫术与宗教的标准不是对或错

33　上帝存在吗？

34　死亡是怎么一回事？

35　思想须是诚实的

36　思想的价值有高有低

37　弗洛伊德是聪明的，但缺少智慧

38　梦不可能得到完全的解释

39　精神分析可能是有害的

40　科学是重新使人入睡的途径

41　哲学要为思想划定一条界限

42　给瓶中的苍蝇指明飞出去的途径

43　上帝准予哲学家去洞悉置于每个人眼前的事物

44　哲学确实只应该作为诗文来写

45　词的意义就是它的用法

46　语言就是生活方式

47　语言游戏无本质

48　游戏要依规则进行

49　使精神简洁的努力是一种诱惑

50　我的意志充满世界

维特根斯坦年表

        人是人的心灵的最好图画

懂得很多的人感到撒谎很难。

没有比不欺骗自己更困难的事情。

你一定不能勉强放弃谎话，同时又讲真话。

讲真话比起讲假话来，只是经常地有点微微的不舒服，这就像喝苦咖啡比喝甜咖啡要困难些一样。可是我强烈地倾向于讲假话。

关于你，你不可能写出比你本人更真实的东西。这就是描写你本人和描写外部对象两者之间的差别。你从你自己的高度描写你自己。你没有站在高跷上或楼梯上，而是光着脚站着。

没有人能够诚实地说他自己是废物。

人是人的心灵的最好图画。

不要玩弄深埋在他人心底的东西。

如果听中国人说话，听到的是难以捉摸的咯咯声。懂中文的人却承认这是一种语言。同样，我经常不能察觉一个人的本性。

是的，一把钥匙可能会永远放在锁匠遗弃它的地方，而从来不用于打开锻造了它的师傅的锁。

如果白色变成了黑色，有的人会说“它本质上未变”。然而，如果颜色变暗了一成，其他的人会说：“它已完全变了。”

从外表评价一个人自己的性格就像评价一个人自己的笔迹一样是不可能的。我和我的笔迹有单方面联系，这种联系阻碍我从同样的角度看待我的笔迹和他人的书写，阻碍我对这两者加以比较。

幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。所以，如果说在纳粹德国幽默被扑灭了是事实的话，那么这不是指那里的人民不高兴，而是说那儿存在某种更为深刻、更为重要的东西。

经常问“为什么”的人就像站在一幢建筑物前阅读导游手册的旅行者一样。这些旅行者忙于了解这幢建筑物的建造史，以致妨碍他们观看这幢建筑物本身。

一件完整的艺术品出现裂缝时，有人用稻草将裂缝塞住，但是安抚人的心灵时，他只用最好的稻草。

无人愿意冒犯他人。因此，如果他人显得未被冒犯，大家就都感觉好些。无人愿意与受伤的长毛垂耳狗对抗。记住这点。忍让地——宽容地——回避你所伤害的人要比亲近他容易得多。对此要有勇气。

观察人们：一个人对另一个人是有害的，母亲对她的儿子，反之亦然，等等。然而，母亲是瞎子，儿子也是瞎子。他们也许具有犯罪意识，但对此会促使什么昵?孩子令人讨厌，但没有人说这是异常的，而孩子的父母用他们愚蠢的溺爱宠坏了孩子。父母亲是怎样被认为理解了这一点而他们的孩子又是怎样被认为理解了这一事情的呢?好像他们都是令人讨厌的，都是天真无邪的。

为眼睛近视者指引道路是很费力的，因为你不能对他说：“看见十英里外的教堂吗?朝这个方向走。”

任何聆听小孩的哭声并知道其意的人都明白，哭声中潜藏着精神力量，一种与人们通常想象的事物决然不同的可怕力量。深深的愤怒、痛苦和毁灭的欲望。

在一次谈话中：一个人扔过一只球来，而另一个人不知道——他是否应把球扔回去，或者扔给第三者，或者把它放在原地，或者把它拾起来放进自己的口袋里，等等。

P8-11

       再版弁言

             周国平

三年前，遵本丛书主编陈德中君之嘱，我为之写序。此后，丛书中的选目陆续出版，很受读者欢迎，我本人也喜欢。现在易名“醒客悦读”重新出版，陈君嘱我再写几句话。那么，我就画蛇添足，说一说对丛书新名称的理解吧。

把Thinker Readings译作“醒客悦读”，我觉得很有意思，音义两恰。听说最早把Thinker妙译为“醒客”的是我的朋友萧瀚，万圣书屋用作了咖啡座的名称。中国的屈原、希腊的赫拉克利特，都早已把思想者喻为醒着的人，而把不思想的人喻为昏睡或烂醉之徒。众人皆醉，唯我独醒，这诚然是很痛苦的。但是，醒客自有醒客的快乐，而其中的一项莫大快乐便是阅读。阅读经典，就是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。这时候你会发现，其实你并不孤独，存在着一个醒客的世界，这个世界超越于历史的变迁和人间的喧哗而长存，把一切时代的思想者联结成一个整体。

如果你是一个醒客，我就祝愿你走进这个世界，与伟大的醒客们为伍，品尝与他们对话的快乐。

                   2007年4月2日

维特根斯坦的教学方法一直被从做禅宗大师的“棒喝”,而他的教学效果被比做禅宗僧人所说的超脱经验的“顿悟”。

—— (美)M·怀特

他在哲学方面比我聪明得多,不仅是聪明得多,而且是深刻得多。他对真正重要的,最值得追求的东西的探索,以及对进行这种探索的最佳手段具有更为敏锐的洞察力。

——(英 )G·E·摩尔

延续数列的可能性在于那些支配着这种游戏的诸规则的本性。不同游戏之间的差别在于游戏者所选择遵守的规则,而不在于游戏所用的材料。

——(荷兰)C·A·范坡伊 森

努力追随维持根斯坦的步伐,在他所穿越的那片风景上细细品堂,从他所获得那个无穷无尽的新视野中去看待事物吧。那真是妙趣横生,其乐无穷!

——(英)P·哈克

他那高度敏感的思想和才华,使他完全以有够摆脱形成人们思想的时代,语言和文化特色的基调或影响,而同世界和人类存在的经常出现的持久特征发生共鸣。

——(美)M·K·穆尼茨