本书是张承志自选集之一，张承志是当代最优秀、最具理想色彩的作家，也是超一流的文体高手，评论界把他喻为“当代作家中的经典作家”。自选集精选他30年来最具代表性的小说和散文，按地域、风格、思想分成三卷本，每一卷都有小说和散文，并配上油画及钢笔画，编成图文并茂的文集。本书囊括了张承志半生的足迹。多年来他远行跋涉，在孤旅中求学，从内蒙古、甘宁青黄土高原、新疆腹地，到日本、中亚、地中海以及拉丁美洲，既追寻自然界的大视野，更追寻学识见闻上的大视野。

本书是张承志自选集第二卷，包括获奖小说和散文。这些作品取材于异乡秘境，囊括了他半生的足迹。多年来，张承志远行跋涉，在大地上漫步，在孤旅中求学，从内蒙古、甘宁青黄土高原、新疆腹地，到日本、中亚、地中海以及坚忍的拉丁美洲，既追寻自然界辽阔自由的大视野，更追寻学识见闻上的大视角。通过多种文化的参照体系，他获益于深厚的文明资源，找到了真知灼见，一次次地修正自己的求学之路和人生之路。他用热烈的笔触，描述底层民众的人性之美，用心灵感受着异乡秘境生动的历史、传奇和生生不息的文明。本卷作品，涵盖辽阔，自由透彻，哲思深远，有强大的人道主义力量。

小说 西省暗杀考

散文 第一辑

 给我视野

 如画的旅程

 神不在异国

 临近的卡尔曼

 自由的街巷

 真正的人是X

 日本留言

散文 第二辑

 荒芜英雄路

 辉煌的波马

 火焰山小考

 沙里淘金再当儿童

 东本愿寺

 树梢上的心

 正午的喀什

 夏台之恋

 杭盖怀李陵

 文明的入门

 面纱随笔

散文 第三辑

 粗饮茶

 祝福北庄

 斯诺的预旺堡

 匈奴的谶歌

 幻视的橄榄树

散文 第四辑

 两海之聚

 甲马与斗牛

 摩尔宫殿的秘密

 把心撕碎了唱

代后记：嵌在门框里的耀眼绿色

西省暗杀考

一

依斯儿拧了一把，两手就粘在一搭。他累得不行。头皮上接了些夜里的风尘，刺得咝咝地疼。抹了一把，头皮上也粘粘地沾满血。依斯儿吐了一口，满嘴甜咸。再拧拧，布衫上膘胶一般的粘物，重重地又淌下来。

依斯儿抬眼望去。金积的残夜黑得远。只有过两声铁碰铁的丁当响动，再凝神望过去又听不见了。

依斯儿摸摸腰，刮香牛皮匠人打下的刮刀，还别在裤带上。可不敢碰出铁响，依斯儿想着一把甩了那件滑腻腻的血布衫。

“拾上。”

黑夜里有人喝了一声。

依斯儿浑身一个电麻，顷刻脸上有一道裂口子开了痂。没有响声的夜风凉凉地进了那裂口。依斯儿一头悄悄地摸索腰里白勺刮刀，一头感觉到脸上的裂口里，血液正给这冬天的夜风冻住。

“说的是个你。把那拾上。”

他辨出了那搭一溜肩蹲着的几个人影。黑地里一排像是三个。不知哪一个说着话。

依斯儿猛地抽出刀来。牛皮刮刀是盐茶一支反叛的家具，依斯儿想借家乡的杀气压住这些黑影子的阴森。

“那刀不慌。”又放出粗粗的嗓音来了。刀把子粘的，伊斯儿攥不住它，直想脱手。一霎间伊斯儿突然两眼冒出泪来，一阵地想哭。

“那血衣裳，拾上。”黑影子摇晃着，立了起来。伊斯儿急得挣着握紧刀，一把抓起了刚甩了的布衫。黑影晃动着，一共是三个。金积大地上黑洞洞的，一抹平展展的黑。杀声不知啥时早熄了，偶然念头转到那杀声，像一个梦。黑夜使着劲，往地上伏，显得三条黑影像山，往上拔升。伊斯儿握着牛皮刮刀，拼着性命立直，心里却想随着黑暗，往地里伏下。

那三条黑影走了，踏着低伏的黑暗。伊斯儿慌忙相跟上，不知为了甚。黑暗的大平原平坦得奇妙，走着让人一心觉得太平展了。而且粘粘滑滑，满满浮着一层血。伊斯儿大步走着，跟定了那三个人。他怕绊在埋贴(尸首)上，更怕绊给卡废勒(敌人)的尸首。可是没绊上。满满一平滩都浮着血，粘粘的可是绊不上东西，伊斯儿觉得自家才十六岁，吓得早不知道害怕了，他只有紧跟上前头三个黑影。

这是同治十年正月十二三的残夜，盐茶的十六岁娃娃伊斯儿就这么个，走离了金积平原的战场。次一日天明以后，官军奉了左屠夫的令办清理，健锐营掂着鬼头刀，火器营端着筒子枪，把那天红浸浸的平原上见的活人都灭了。多是开火打一个洞，再使刀割了头销差。有人说，金积的地里红颜色红了一年，直至次一年庄稼起来，才褪了那吓人的颜色。走脱的人还是不少，但那是机密。当时伊斯儿跟着三个黑影走出来时，他们再没看见一个人。钻出官营的壕沟时(——这壕沟就是后来官营公社机砖厂的地点)，他们四个人都认定：只自己四个人才承蒙了养主的活命口唤(旨意及使命)。

事情是在一棵杨定下的。

在一棵杨这样隐秘的地点，家眷都换了汉民的装束。伊斯儿望着那些女人时，心里觉着解不开的疑问。师傅的脸从那时开始，就像套了个模子，一直没见绽个皱纹，显个哭笑。师傅的女子才碎碎年纪，也一样戴着脸膜，不言不笑。看不见脸上有过肉筋活动。喊叫水的马夫接来的家眷是个推磨女人，她一天地磨面。有时把树叶叶晒干，树皮皮晒干也磨进去。竹笔满拉(满拉：经堂学生)的妇人不一样：性情好，知道笑。这么着脱出金积的一共是四个男人，各自家乡庄子里引来的是三个女人，还有一条狗。一棵杨散住着小二十户，有回有汉，伊斯儿猜想那些就是汉民的人怕也藏着机密。

都刨开结了板壳的土，散漫种了些庄稼。

一户搭了一个屋。伊斯儿人碎小，搭屋没心肠，师傅叫他在自己屋里住下。

次一年，庄稼稀稀落落，打了些粮食。

一棵杨的小庄落里，家家门前堆了个小庄稼垛。太阳没时，炊烟冷冷地升起，弥漫了一棵杨的梢条。静静地，四野再没个声响。天再黑些，低矮的泥屋门窗便映出了柴火的红光。没有灯油，等灶里红烬熄了，庄子就睡进了黑暗。那条狗从来不叫，虽然它是马夫从喊叫水的老庄子引来的，可从来不吠一声。

等黑夜捱到虎夫坦(晚间礼拜)时分，伊斯儿家里就潜进了喊叫马夫和竹笔老满拉。这时师傅的独女儿避出门去。四个男人跪下，默不作声地念五段《默罕麦斯》(赞美诗)。不敢高念，金积大地给官家屠了，明张的赞诗只能默诵。师傅口唤说，不能出声，但要张开嘴，做出高声赞诵的口型。

隐蔽的礼拜完了，喊叫马夫和竹笔老满拉又悄悄溜出去。他俩走黑路都没有声音。伊斯儿只望见他们的黑影，可从没听见哪怕是碰歪一根草秸的动静。

一年满了，日子静得比死还静。机密也藏得比死还严。P3-6

嵌在门框里的耀眼绿色

1

对我来说，它位于整个北亚草原的处处。

在天山深处的哈萨克家里，我的视野和瞳子受过一次烙烫般的冲击。那是从毡房深处，穿过敞开的木扉，一方亮得耀眼的、鲜嫩欲滴的绿色正嵌在那里。山麓的松林、满漾的草潮在那长方形的绿彩里浮动摇曳，生灵般栩栩如生。哈萨克的孩子们拥有这样的视野，而且是从孩提时代——我这么想着，总觉得自己悟出了一个什么道理。

后来我心里便存上了这么一个意象。我多次在文字中提及它。在一篇记叙自己人生美丽瞬间的作品中，我把在那一方明亮绿色中穿来穿去的孩子，写成了一个绝美的少妇，记不清她是克烈部落的，或是属于柯扎依部落。在另一篇描写休息之家的短文里，我把这个意象的场景改成蒙古草原，把穿行闪幻于那方绿色的人物，换成我家的五一。但我始终觉得描写乏力，摄影更乏力，我表达不出——门框嵌住的一方明绿带给我的感受。

2

人要获得怎样的机缘，才能和美如此接近呢？人若是生于如此的美景，义会被造化成怎样的气质呢？人要是怀着这样的蕴藏和气质，又为什么默默无语、不求表达呢？

这个问题，其实极其重大。

我曾经非常考证地问一个哈萨克：“以前，天池真的只是你们部落的夏营地吗？”

“是的。我一千个保证，是这样。”

他不仅斩钉截铁，而且充满哲理地直视着我回答。

那么我就懂了。为什么我们和别人，和那些精英大家总是格格不入？为什么人与人有着不同的观点、哲学、倾向，以及立场？——原因很简单，我们的血性不同。我们之间的分歧不是由于哲学，而是由于气质。

气质和血性，如天山上的冰川一样，是一切的源头。也许我热爱的气质，我珍惜的血性，它的起源还是一个谜。但这仅仅是就我而言。对天山和北亚草原的牧人们则不同，他们的美质，起源于无双的美景，孕育萌生于自由自在的大自然。这样的牧人天地，完全不同于制造轻狂文人的单元小区，这样的天人和谐、地杰人灵，是造物千年一施的美意。

以后，它就要退隐消失，一逝不返了。