《女性与人类丛书》以全新视角揭示了以往历史中“缺席”的另一半一女性的社会体验，探究了历史上不同国家和地区男女性别关系的深刻政治、经济、宗教以及社会文化根源，既关注皇族女性和上层社会女性，同时更多关注以往被忽视的女工、女奴、女仆、修女、女巫、娼妓等不同群体的城市和乡村的普通女性的生存状态，并结合男性状况和两性关系研究她们的社会生活和心灵体验，对她们的政治经济活动、道德规范、家庭婚姻、宗教情结、文化教育以及日常生活的方方面面，依据国内外最新学术成果，运用详实的材料进行了解析。丛书在融合学术的前沿性开拓性与可读性上做了有益的探索，以扎实的内容、生动的语言、轻松流畅的设计为我们展现了世界历史上男女两性关系的演变历程……

本书以全新视角解析了古希腊女性、古罗马女性、希伯来女性的宗教生活和婚姻家庭生活等多方面的社会生活状况。欧洲的修女院是怎么兴起的?骑士之爱为什么会在法国的普罗旺斯盛行?残酷的镇压女巫的运动为什么会出现?古罗马女性有怎样开放与时尚的生活?与古代东方女性相比，西欧中世纪妇女的各方面生活有什么特点?本书作者以大量严谨可靠的材料对许多历史之谜进行了破解，对我们了解不同地域、不同文化和宗教背景下的女性的个人生活和情感体验具有重要的启迪意义。

导言

第一章 古希腊的女性

 一、奥林匹斯山的众女神

 二、神话中的性别意识

 三、潘多拉的盒子

 四、幽闭中的雅典女性

 五、希腊女性的宗教生活

第二章 古罗马的女性

 一、古罗马的女神

 二、罗马女性的宗教生活

 三、罗马女性在家庭中的地位

 四、罗马女性的婚姻

 五、罗马女性的开放生活

第三章 旧约中的希伯来女性

 一、背负着人类原罪的女始祖——夏娃

 二、旧约圣经中的阴性传统

 三、希伯来人的婚姻和家庭生活

 四、希伯来女性的社会与宗教生活

第四章 耶稣与保罗的女性观

 一、耶稣与女性

 二、使徒教会中的女性

 三、保罗书信的女性观

第五章 西欧中世纪妇女

 一、教会的女性观

 二、修女——基督的新娘

 三、万福马利亚——圣母敬礼的兴起

 四、女人变成女士——骑士之爱的兴起

 五、托马斯·阿奎那的女性观

 六、女巫——“撒旦的情人”

 七、马丁·路得的婚姻家庭观

结语

主要参考书目

三、潘多拉的盒子

1．女祸之说

在希腊神话中，明显地有一种“女人是祸水、是引发灾难的根源”的观念(这种观念也许在许多民族的传说中都曾存在过)，如特洛伊战争就是由三位女神即天后赫拉、爱与美之神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜受争吵女神厄里斯(Eris)挑拨、为争夺最美丽女神的称号而引起的。

据说当奥林匹斯山上所有的神都参加了英雄珀琉斯(Peleus)与女神忒提斯(Thetis)的婚宴时，没有受到邀请的争吵女神厄里斯决定在众神之中挑起纠纷，以此来报复众神。她趁人不注意时在宴会上扔下了一只写有“送给最美丽的女神”的金苹果，于是在天后赫拉、爱与美之神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜之间发生了一场激烈的争执，众神之王宙斯却让神使赫尔墨斯带着三位女神，去找特洛伊国王的王子帕里斯来裁决谁是最美丽的女神。帕里斯把这只金苹果交给了爱与美之神阿芙洛狄忒。作为回报，阿芙洛狄忒则许诺帮助他得到女人中最美丽的海伦做妻子，结果引发了一场长达十年、死伤无数、所有的神都被卷入的战争。战争的直接导火线就是因为特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯美丽绝伦的妻子海伦而引起，海伦属于那种令男人无法抗拒其美貌的女人，她为了爱情竟然将自己的丈夫、女儿与自己的祖国斯巴达抛至脑后，海伦因此被认为是古代世界最著名的祸水红颜。

不过，荷马虽对女性提出了贞洁的道德要求，但对失去贞洁的女性并没有过分批评。如对特洛伊战争负有直接责任的海伦，她的丈夫、斯巴达的国王墨涅劳斯仅仅是对拐走海伦的帕里斯表示愤慨，他并没有对海伦的不忠进行谴责，在特洛伊被毁灭后，他又与海伦重新幸福地生活在一起。而希腊的将士们为了海伦远征他国，死伤无数，经历了那么多的艰难困苦，但在看到海伦的惊人的美丽后，他们“为她的面庞的无比的美丽和她的体态的娉婷动人感到眩惑，他们心想：为了这样一个锦标，追随着墨涅劳斯航海远征，并经过十年战争的危险和艰苦，也是值得的。没有一个人想到要伤害海伦，他们仍将她留给墨涅劳斯。”试想一下，如果我们把特洛伊战争的故事背景置于另一个文化语境譬如中国先秦的文化语境里，海伦也许会被看成如同导致夏、商、周灭亡的妹喜、妲己、褒姒一样，遭到千古的谴责与唾骂。

令人不解的是，为什么从来没有人问一问海伦的感觉，她究竟爱的是谁?是她的第一个丈夫斯巴达国王墨涅劳斯还是特洛伊的王子帕里斯?她自己更愿意跟哪个男人过日子?海伦并非完全被动地被诱拐，当她第一次见到帕里斯时，她“看着这从亚细亚来的俊美的王子，有着长长的鬈发和穿着华丽的金紫的长袍，也隐不住心中欢喜。她丈夫的形象已在她的记忆中消失，代替了他的乃是这容光焕发的年轻的外乡人……他的琴艺的美妙，他的言词的温雅甜美和他的热烈的爱情，使海伦不能自制……她虽然反抗，但并非完全不愿意地随着他到了他的舰队。”

海伦如何看待这场因她而起的战争?这场战争究竟是因为爱情还是因为不能容忍个人和国家的荣誉受损?如果出于前者，那么说明男人(至少有一方)对爱情的自私，因为海伦没被尊重；如果出于后者，那说明女人只是被当做财产，财产是不容别人夺去的，它关系着男人和国家的名誉。这就是父系社会的最基本的规则。

P29-31

妇女曾经是长期被历史遗忘的社会角色，她们与普通下层男性一样，处于历史舞台的边缘，成为历史叙述的“失语者”。在传统史学中，史学家研究的注意力往往集中在政治史、经济史、军事史和外交史等几个方面。人类进入20世纪后，随着马克思主义影响的增强和西方新史学的兴起，史学家的视野不断开阔，研究的领域空前扩大，人民大众创造历史的作用获得了承认，默默无闻的阶层逐渐从历史舞台的边缘走到了中央，原来被历史遗忘的广大妇女和普通下层男性开始在历史著作中出现。六七十年代以来，妇女史研究蓬勃发展，日益成为一个令人瞩目的学术领域；与此同时，社会史、家庭史、儿童史、城市史、乡村史、心态史、想象史、风俗史、灾荒史等众多领域被开拓出来，以往历史隐蔽着的社会结构、宗教信仰、私人生活、民众心态、性别关系和道德规范等方面的变迁被揭示出来，重构的历史画面变得丰富多彩。

妇女史的兴起不但丰富了史学的内容，而且也为历史研究提供了新的视角，它对传统的历史分期提出了质疑，并促使人们重新认识文艺复兴和启蒙运动等重要历史问题；妇女史研究为当代史学提供以往历史中“缺席”的人类另一半——女性的经验，激励人们以新的双重视角来审视人类的过去，探究构成性别关系的社会文化根源。

作为一个新兴学术领域，妇女史十分注意吸取马克思主义、西方新史学、后现代主义等不同学派和社会学、心理学、人类学、语言学等不同学术领域的研究成果。在史学实践中，妇女史家不断地丰富和发展妇女史理论和方法，使妇女史在研究的对象、途径、范围和分析范畴等方面都取得了突出的进步。在研究对象方面，它把目光对准了全体妇女，在继续研究知名妇女和上层妇女的同时，也开始了对城市和乡村普通妇女的研究，女工、女奴、女仆、修女、女巫、寡妇、娼妓等不同群体的妇女都受到了妇女史家的关注。在研究的途径方面，它从孤立地考察妇女状况，或者简单地把妇女的历史活动填入以男性为中心的传统历史中的做法发展到结合男性状况和两性关系来进行研究。在研究的范围方面，它从研究妇女的政治、经济活动、家庭婚姻，进一步扩展到她们的宗教、文化活动以及日常生活的方方面面。在研究的分析范畴方面，妇女史最重要的成就是把社会性别的概念引入历史研究之中，并把它用作历史分析的一个基本范畴。

在史学革新和妇女运动不断发展的情况下，女性主义对各学科的影响逐渐增强，有关女性与性别的书籍成为图书出版的新热点。本丛书的一个特点是重视学术的前沿性与开拓性，拟结合男性的状况，通过对世界不同国家、不同民族和地区女性的经济、政治、法律、宗教、文化、教育、家庭、婚姻地位的研究，帮助人们去考察隐藏在社会制度之中的两性关系；本丛书的另一个特点是注意著作的可读性，力图以生动的语言向人们描述世界历史上男女两性关系的演变过程，为建构包括男女两性历史经验在内的全新的人类发展史作出我们的努力。由于我们的’学识和资料有限，本丛书的各本著述必有疏漏与不妥之处，真诚地欢迎各位专家、学者和读者提出批评与建议。