本书为上海市哲学社会科学“九五”规划中长期课题研究成果之一。全书分为七卷，前六卷按历史朝代分编，起于先秦，迄于清末，每卷详述一个时期的诗学状况；另设《词学》一卷 ，综述词学的发展历程。本卷为其中的先秦两汉卷。

本书为上海市哲学社会科学“九五”规划中长期课题研究成果之一。全书分为七卷，前六卷按历史朝代分编，起于先秦，迄于清末，每卷详述一个时期的诗学状况；另设《词学》一卷 ，综述词学的发展历程。本书以诗歌理论的演进为经，以诗歌的种类活动为纬，将诗学观念与接受主体、对象之间的互动关系及其在阅读、批评、写作诸环节的展现相结合，建立起一种以诗歌的接受史为视角，用接受范式来整合多元材料的论述模式，进而架构起历史与逻辑相互的理论体系。

中国诗学史导言

总论:中国诗学观念的流变

第一章 概说

第一节 先秦两汉诗学的发展概况

第二节 先秦两汉诗学的性质特征

第二章 诗学观念在西周至春秋中叶的孕育

第一节 孕育在诗歌创作中的诗学观念

第二节 孕育在诗歌采编的诗学观念

第三节 孕育在诗歌应用中的诗学观念

第三章 政教诗学在春秋战国时的确立

第一节 孔子奠定的政教基调

第二节 孟子的“以意逆志”说和“知人论说”说

第三节 荀子的性恶论和礼乐论

第四章 “诗言志”说的完型

第一节 “诗言志”说的形成

第二节 “诗言志”说的内涵

第三节 “诗言志”说对先秦两汉诗学的影响

第五章 老庄、《易传》及其对诗学的影响

第一节 老庄的“自然”论及其对诗学的影响

第二节 老庄的“玄览”“心斋”论及其对诗学的影响

第三节 《易传》的“言象意”论及其对诗学的影响

第六章 墨法两家的诗乐观念

第一节 墨家非乐不废诗

第二节 法家燔诗以明法

第七章 政教诗在周末汉初的拓展

第一节 《周礼》的“六诗”说

第二节 《礼记·经解》的“温柔敦厚”说

第三节 《乐记》和《吕氏春秋》的乐论

第八章 政教诗学在汉朝的巩固和强化

第一节 《诗大序》对诗论的整合

第二节 董仲舒的“诗无达诂”论和汉朝的诗歌诠释

第三节 《汉书·艺文志》的诗赋观

第四节 郑玄对诗学政教性的强化

第九章 汉朝诗学对楚骚的认同和微词

第一节 西汉诗学对楚骚的认同

第二节 东汉班固对楚骚的微词和王逸的反驳

第十章 汉朝诗学对老庄思想的吸纳

第一节 《韩诗外传》对老庄思想的吸纳

第二节 《淮南子》和《论衡》对老庄思想的吸纳

第十一章 政教诗学在汉朝的蜕变

第一节 言志观念向缘情观念的转化

第二节 致用意识向审美意识的转化

第三节 教化功能向娱乐功能的转化

主要引用书目