本书共分五部分,第一部分重在以现代性的“解放逻辑”作为典型“个案”提出问题;第二部分重在从根源处对“解放逻辑”进行深层理论反思;第三、四、五部分则是从不同层面出发,为克服“解放逻辑”的悖论寻求新的思想视野和途径。
本书即是对“独断论”所作的批判性反思。作者用“边界意识”代替“元意识”,把个体生活与社会公共生活划界为两种相对独立、有着内在差异的“生活游戏”,并认为二者有着不尽同一的“游戏规则”,并非要完全割裂个人与社会之间的关联。
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书名 | 边界意识和人的解放/当代中国哲学丛书 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-哲学总论 |
作者 | 贺来 |
出版社 | 上海人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书共分五部分,第一部分重在以现代性的“解放逻辑”作为典型“个案”提出问题;第二部分重在从根源处对“解放逻辑”进行深层理论反思;第三、四、五部分则是从不同层面出发,为克服“解放逻辑”的悖论寻求新的思想视野和途径。 本书即是对“独断论”所作的批判性反思。作者用“边界意识”代替“元意识”,把个体生活与社会公共生活划界为两种相对独立、有着内在差异的“生活游戏”,并认为二者有着不尽同一的“游戏规则”,并非要完全割裂个人与社会之间的关联。 内容推荐 本书是对人们长期以来不予反思的一种独断论——“人的解放”的独断论所做的自觉反思。“人的解放”是现代性方案的核心诉求与价值目标,但其深层思想逻辑却是更为久远的形而上学思维方式及其“元意识”。本书通过对这种思维方式与思想意识的深入反省,分析了它所蕴含的虚无主义本性及其所支撑的“人的解放”所包含的内在悖论,尤其通过对“解放逻辑”的最为深层的信念,即“个体生命自由”与“社会整体自由”内在统一这一信念的解构,揭示了形而上学思维方式及其“元意识”的根本症结是“边界意识”的缺失。本书认为,“边界意识”是一种与“人的成熟状态”相适应的“理论意识”,而“形而上学思维方式”及其“元意识”虽以“人的成熟状态”为追求,但实际上所反映的是“人的幼稚状态”。本书对“边界意识”的理论内涵及其哲学史前提进行了系统阐发,并从此出发,探讨了“个体生命”与“社会公共生活”不能被形而上学原则“内在统一”起来的、不能彼此还原的各自独立的“游戏规则”。 目录 总序 自序 第一章 人的“解放”:一桩复杂的幸事 一、“元叙事”与现代性的“解放逻辑” 二、“解放的逻辑”还是“死亡的逻辑” 三、最高价值之自行贬值:“解放逻辑”背后的虚无主义深渊 四、资本的虚无力量与解放的神话 第二章 形而上学思维方式及其“元意识”与人的“幼稚”状态 一、作为“生命现象”的形而上学及其对“人的成熟状态”的追求 二、形而上学思维方式及其“元意识”对“人的成熟状态”的规定 三、“元意识”与人的虚无化 四、“个人之善”与“社会之善”的“内在统一”:“元意识”的僭妄 第三章 世界的“非神化”与“边界意识”的兴起 一、对“终极实在”独断论的破除 二、对“非历史”的“终极状态”独断论的消解 三、对“历史脚本”独断论的颠覆 四、处于“形而上学恐怖”与“形而上学终结”之间的“边界意识”:“和而不同”的哲学智慧 五、“边界意识”的萌芽:“认识边界”、“语言边界”和“价值边界”的朦胧表达 六、康德对“边界意识”的自觉:“二元论”的正面价值 七、现当代哲学的“边界意识”及其对“人的成熟状态”的思考 第四章 “诗性”的自我创造:个人生活的“游戏规则” 一、形而上学的“脚本”与个人生活的“普遍化” 二、不能被普遍共相穿透的空间:“个体我在”的正当性 三、“诗”的而非“科学”的:个体生命的“游戏规则” 四、“崇高”的私人性:“形而上学”的合法位置 第五章 “后主体性”的“交互承认”:公共生活的“游戏规则” 一、形而上学的“粘合剂”与“公共生活”的“殖民化” 二、公共领域的“真理”:从“发现”到“创造” 三、反讽、主体间性与公共领域的真理 四、“立法者”的终结:确立公共生活规范基础的前提 五、交互承认与人类团结:公共生活的规范基础 主要参考文献 后记 |
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