本书是刘墉继《超越自己》《肯定自己》《创造自己》之后又一励志经典。作者用充满智慧和激情的文字，记录日常的感悟和心得，让每位年轻朋友，在读完这本书之后，都知道怎样选择方向，怎样交异性朋友，怎样执着自己的理想，知道感恩，知道敬老，勇往直前，无怨无悔，攀上心中的巅峰。

本书就是为年轻人写的。正因为写给“年轻的你”，所以既把你往回拉，叮嘱你好好准备行囊、接受训练；也把你往外推，告诉你：“你要走自己的路，成为你自己。”

你可以一辈子都不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

盼望每个朋友，都能把握年轻的冲力，既然认定方向，就勇往直前，无怨无悔，终于攀上心中的巅峰。

前言写给年轻的你

感恩的烛光

你有交异性朋友的资格吗

人生的二枚腰

十目一行的天才

你恨你的亲人吗

热狗与冷猫

如果他是同性恋

让仇人变成爱人

找回你自己

你是否能成为另一个

比尔·盖茨

家里有个老小孩

坐在时光上

写一篇有你自己的文章

人生的是非选择题

请你轻轻说

船到桥头未必直

雨过天晴的时候

以中华文化为荣

从“升天事件”谈起

你会不会说话

神圣的工作

当你作弊的时候

饮一杯有血有泪的甜水

攀上心中的巅峰

一种殷切的叮咛

刘墉的著作

[十目一行的天才]

◎七岁的飞机驾驶

“你听到雨声了吗?你听到雨声了吗?”

一九九六年四月十一号，七岁的美国小女孩洁西卡在电话里对她的母亲说。

然后，洁西卡在父亲和教练的陪同下，坐上飞机的驾驶座，冒着风雪起飞，几分钟之后坠毁，成为惊动全美的大新闻。

前一天，洁西卡还对记者说，希望成为最年轻的驾机横越美国的飞行员，并且希望飞到白宫，请克林顿总统坐上她的飞机遨游天空。

后一天，她在万千美国人的叹息声中，睡进了小小的棺材。

我当时剪下了报上的新闻，夹在笔记本里，每次无意中翻到，都一惊，也都想：

那是一个跟我女儿一样大，才进小学一年级的小女孩。我的女儿还在玩“乐高积木”拼成的飞机，她却已经受过四十小时的驾驶训练，立志成为世界纪录的创造者。

到底是谁把洁西卡送上驾驶座?是谁鼓励她缔造世界纪录?是谁为她发布新闻?是谁给她无数的掌声?是谁逼她非得冒着风雪起飞?

是谁害死了她?

◎天才的失落

从“小时了了”的孔融、“能识之无”的自居易、“山近月远”的王守仁，到音乐神童莫扎特，古今中外不知传诵着多少天才儿童的故事。每个故事都勾出一个可爱的孩子，在众人惊叹声中露出得意笑容的画面。每个故事的背后，也都浮现出一些强势的父母或师长，为自己的虚荣，把孩子抛向天空。

在美国大学里，我也教过这种“资优生”。十二三岁，一手拿着玩具，一手抱着教科书，坐在一群二十岁的大哥哥、大姐姐之间听讲。

那小天才可以跟我辩、跟同学辩，说得头头是道，然后，在下课铃响之后，看着那些大哥哥、大姐姐有说有笑地离开，再一个人收起东西回家。

每次看那天才孤独的背影，我都想：他是不是失去了什么?错过了什么?而且再也拾不回。

每次看报上登出十三四岁就拿到博士学位的消息，我也都纳闷：为什么从没见以前的这种天才，而今有什么了不得的成就?

这种天才会像爱迪生一样，被误为“低能儿”吗?会像牛顿一样，看到苹果落地而不解吗?

只怕他们都因为太聪明，聪明得“不会不解了”。

◎迟钝的天才

过去我也迷恋速读，希望能做个一目十行的人。可是当我已经能看得相当快的时候，却产生困惑——

那些美丽的诗篇和深奥的哲理，只有我慢慢吟咏和细细推敲，才能有收获，如果“一眼带过”，似懂非懂，学而不精，岂不是要错过许多精华?

也记得以前教过一个学生，非但不能一目十行，而且十目也看不了一行。叫他读文章，他常把字母颠倒；给他考试，他总最后一个交卷；别人一看就懂的，他要反复看半天，才弄通。

但是他写出来的东西常吓我一跳，我发现自己从不怀疑的东西，竞能让他找出全新的观点。

他，不是天才吗?

◎父子都留级

小时候，人们也说我是天才，可是我父母让我在幼稚园多读一年，使我能长大一些，再进入“小学的战场”。  我儿子小时候，也被报章赞美为神童，可是当他到美国，别人的孩子都跳级的情况下，我却让他留级一年，因为我希望他打下更坚实的语文基础。

至于高中，他明明提早毕业，而且被哈佛大学提前批准入学，我却带着他回到祖国大陆，从北到南，旅行了一个月。

因为我要他寻根，知道自己生命的源头，知道做个炎黄子孙的骄傲。

固然“书中自有黄金屋”，但是“读万卷书，行万里路”，在以成绩为第一的目标之外，行万里路是不是也很重要呢?

◎人生不能重新来过

如果人生就像登山的旅途，只因为你的体力过人，就拼命跑，一路跑到山头，缔造登山的纪录，还是可以一路走、一路看，而且利用多余的体力，也走向山林间的小路，浏览别人见不到的风景?

同样的道理，如果你的智慧过人，觉得学校老师教得太浅，自己两三下就会了的时候，是不是也可以多找些课外读物或多学几样技艺、多交几个朋友呢?

P21-25

去年暑假，我去了瑞士的策马特(Zermatt)，那是一个对外隔离的山城，除了特别的登山火车，一般车子开不上去，也不准上去。

但是当我进入山城时，真是吓一跳，发现街上的人群，多得摩肩接踵，似乎半个欧洲的年轻人都拥到了策马特。

那里有阿尔卑斯山最著名的马特豪恩峰(Matterhorn)。

站在策马特的街上，举头就可以看见尖耸入云，仿佛一个锥子般插入天空的山峰。

七月的盛夏，马特豪恩峰却积着厚雪。许多刚下火车的年轻人，指着山峰又叫又跳，好像打算一步跳上山头。

第二天早上，天刚亮，我就出发了。先坐计程车到半山的缆车站，搭小缆车到一千八百多米处的中继点，再换大缆车升上三千米：又换圆形缆车，直抵三千八百八十三米的观景台。

走出缆车，是一个通道，长长的山洞里。一群群年轻人，穿着厚厚的滑雪装，扛着登山的工具或滑雪板，像是一群全副武装的战士。正虎虎生风地走出碉堡。

山洞外是零下的气温和一片让人张不开眼的白。有不适应高山的人，坐在地上喘气，也有人往更高处的嘹望台上爬。

嘹望台上有个木雕的“耶稣钉十字架像”，面对着四周白皑皑的山头，和远处耸立的马特豪恩峰。

“为什么放个耶稣像在这儿?”我听见有人问。

另一人笑道：“大概为了对那些登山牺牲的人表示悲悯。”

高达四千四百七十八米的马特豪恩峰，直直的峭壁在阳光下闪亮，似乎向来自世界的登山好手撒下战帖，说：“你们谁敢来，来呀!”

千百年来，也就有那么一批又一批的登山家，前仆后继地死在马特豪恩山的脚下。

直到一八六五年七月，才有个叫爱德华·伟恩坡(Edward Whymper)的人，率领他七人登山队中的两个人，登上最巅峰。另外四个人，则死在了中途。

从那以后，又有许多人登上了巅峰，也又有上百位登山好手牺牲了生命。

在缆车站外的雪地上，看见三个人，正在准备出征。由一个年岁较长的男人，把一根长长的绳索绑在每个人的身上。他们不是紧紧相连，而是隔一长段绳索，绑一个人。

“我们不会走在一起，而是拉开来。攀上山峰前，先得走这一长段冰河。”男人指指远处的一大片白，“冰河上有很多裂缝，滑下去，连声音都没有，就不见了。所以我们走得很开，一个人掉下去，还有两个人能拉。”

“如果两个人掉下去呢?”我很不识趣地问。

他怔了一下，笑起来：“求救!没人救，又拉不上来，自己都要掉下去了，只好割断绳索。”

我举起相机，为他们拍了张照片。又开玩笑地说：“可惜不能跟你们上去，为你们在巅峰拍照。”

“我们不拍照。”

“登上马特豪恩，也不拍照?”我问。

“既然上去了，还照什么?”那男人笑笑，指了指胸口，“自己心里知道就好了。”

下山时，缆车站向我索票，我又开玩笑地问：“难道还有人买单程，只上山，不下山吗?”

“当然。”收票员拉上厚厚的缆车门，“有不少人买单程票。有的自己走下山，有的免费坐我们的车，把尸体运下山。”  上山时熙熙攘攘的缆车里，下午三点，除我们一家，已经没有人。不是早下山了，就是正在往巅峰爬。

看那白雪上，一点一点、慢慢移动的人影，我想：

人生不就像爬山吗?

有人只是坐缆车，到高处，远远看看孤危的巅峰；有人爬到一半，受不了，退缩下来；有人半山搭营，遇到雪崩，闷不出声就死了；也有人从那垂直的岩壁上失手坠落。

只有极少数人，攀上了巅峰。他们又可能只是站几分钟，连照片都不留一张，就离开。

我也想：

其实随便找架直升机，没几分钟，就能把你放到巅峰。站在那儿，并不难。

但是，瞧!那些年轻人，摩拳擦掌地，就是要耍酷、玩命，靠自己的力量，一步一步地爬上去。

这就是年轻啊!

总在心里有个目标，朝着那目标前进。他们不是挑战大自然，而是挑战自己；他们不只是登上眼前的巅峰，而是登上心中的巅峰。

这本书就是为年轻人写的。

正因为是写给“年轻的你”，所以既把你往回拉，叮嘱你好好准备行囊、接受训练；也把你往外推，告诉你：“你要走自己的路，成为你自己。”

这本书也是为海内外华人青少年写的，其中的文章除了在台湾发表，也在祖国大陆的《中学生》、《中外少年》杂志和马来西亚的《南洋商报》刊出。它针对在传统价值观和现代新伦理间矛盾的年轻朋友，提出一系列的建议。

愿每位年轻朋友，在读完这本书之后，都能知道感恩、知道敬老、知道写作、知道说话，知道怎么选择方向、怎么交异性朋友、怎么对待同性恋、怎么执著自己的理想、怎么看出上一代隐藏的深情。以及，怎么忠于时间、忠于工作、忠于良知。

更重要的，是盼望每个朋友，都能把握年轻的动力，既然认定方向，就勇往直前、无怨无悔，终于——

攀上心中的巅峰!