这本集子是一部关于赵丽宏文学创作的研究资料集，主要编选了人们对赵丽宏作品的评论和赵丽宏的自我评述。编选方法颇有一点创意，可以让读者同时看到一个作家的主观意向与社会客观反响的异同。他的文章用词准确，结构谨严，行文流畅；拒绝做作的姿态和低俗的笔调。展现了他文学艺术的全貌。

本书是一部关于赵丽宏文学创作的研究资料集，其中收录和编选了人们对赵丽宏作品的评论和他自己的评述，让读者同时看到一个作家的主观意向和社会客观反响的异同。

序

第一辑 赵丽宏文学创作评论选

 赵丽宏文学创作总论

 使人的心灵变得更美——记青年作者赵丽宏和他的作品

 在紧凑中要求变化——读赵丽宏诗随想

 浸染着泥土与长江的气息——浅谈赵丽宏的诗

 捕捉生活色彩和芬芳的诗——评赵丽宏的抒情散文

 美的发现和美的创造——赵丽宏抒情散文漫评

 生活美的开掘者——谈赵丽宏的报告文学作品

 赵丽宏散文的诗意

 漫谈赵丽宏的散文——《赵丽宏散文选》序

 赵丽宏论

 赵丽宏散文主旋律的发展和变异

 论赵丽宏的散文创作

 庄汉新诗意意境的独特审美风貌——赵丽宏散文论

 墨蕴诗情笔含画意——试论赵丽宏诗歌的语言艺术

 亮出灵魂的色彩——赵丽宏散文一瞥

 论赵丽宏的散文世界

 灵魂的声音——介绍上海作家赵丽宏和他的作品

 生命意志与艺术激情一赵丽宏散文的艺术踪迹

 永不厌倦的优美的歌

 有一种情怀，至今都难以摆脱——关于赵丽宏的散文

文学史视野中的赵丽宏

 亮出灵魂的色彩——赵丽宏的散文诗

 关于赵丽宏散文

 赵丽宏抒发生命体验的抒情散文

友人眼中的赵丽宏

 攀登之路——记青年作家赵丽宏

 我的邻居赵丽宏

 挚友——赵丽宏印象记

 我认识的赵丽宏

 丽宏速写

 致赵丽宏

 心灵是一棵会开花的树

 我的朋友赵丽宏

赵丽宏重要作品论

 珊瑚：大海深处美的结晶——序赵丽宏诗集《珊瑚》

 《生命草》序

 发自内心才能进入内心——读《赵丽宏散文选》

 《岛人笔记》序

 送你一束晚香玉——赵丽宏《晚香玉》欣赏

 “岛人”和他的笔记

 如水的散文——读赵丽宏散文集《岁月的目光》

 《光明的心曲》品读

 读赵丽宏的深邃——关于《日晷之影》

 散文的方式灵性的生活——评散文集《日晷之影》

 读赵丽宏散文《历史》

 别具一格的新“腊梅咏叹调”——读《假如你想做一株腊梅》

 一座城市的命运交响曲——评赵丽宏的长诗《沧桑之城》

 历史的沉思与现实的吟咏——读赵丽宏的长诗《沧桑之城》

 芦苇的风骨——赵丽宏散文谈片

第二辑 赵丽宏谈生平与创作

谈生平

 童年的河

 洪流中溅出的小水滴

 户口问题

 敲开“岛门”

 火光

 写在崇明岛的诗篇

 太阳鱼

 小黑屋琐记

 不老的大学

 巨鹿路上，那个神秘花园

 我的“写字”生涯

 挥手——怀念我的父亲

 母亲和书

 二寸之间

谈师友

 向百岁巴金致敬

 不熄的暖灯——怀念冰心

 忆秦牧先生

 应是屐痕印苍苔——悼念柯灵先生

 倾听未来

 常青的绿叶

 黑暗中的访客

 小鹰的天空

谈文学

 于纯朴中见深情——读朱自清的《给亡妇》

 又见故人来——重读《西窗集》

 心灵的花园——读《追忆似水年华》随想

 《珊瑚》跋

 《生命草》跋

 偶得小札——创作随想录

 《爱在人间》自序

 愿你的枝头长出真的叶子

 关于散文的随想——《赵丽宏散文选》代自序

 《抒情诗151首》自序

 诗意

 “散文现象”答客问

 《赵丽宏散文自选集》序

 《心里的珍珠》自序

 散文的“起承转合”  

 《中学生必读文库·文学卷》导言四题

 俄罗斯来信

 《赵丽宏自选集》序

 文学永远不会消亡——答日本《留学生新闻》记者问

 莱辛，你不必担忧

 文学的前景

第三辑 赵丽宏作品获奖情况

 诗歌奖

 散文奖

 报告文学奖

 歌曲奖

第四辑 赵丽宏作品入选中小学语文教材情况

 小学语文教材

 中学语文教材

 其他

第五辑 赵丽宏作品入选各种文学作品选本情况

 诗歌

 散文

  报告文学及其他

第六辑 赵丽宏著作目录索引

 诗集

 散文集

 散文诗集

 报告文学集与传记

 影视剧席

 主编、参编书目

第七辑 研究文章篇目索引

 赵丽宏文学创作总论

 赵丽宏重要作品论

 文学史视野中的赵丽宏

 赵丽宏自述生平与创作

 他人记述与访谈

编后记

三、生活的美与意境的美

散文在西方素有美文之称，是一种“雅”文学、“美”文学。它的读者面宽广，审美作用也很大，使它在九十年代里能放出独异的绚丽光彩。这种美文是建筑在真、善的基础上的美的内容和美的形式的统一。散文所谓“托物寄兴，咏物抒怀”，“物”应是指美的形象，是那种感性直觉形式的美的形象。好的散文给人的首先是一种美：语言文字的美，精神境界的美。赵丽宏用美的形象来表现社会生活，寄托他的美学理想。

赵丽宏的散文是崇尚美的，追求美的。他曾长期致力于一种“美文”创作，美是什么?关于这一点，他曾在《爱在人间》序中用明确的语言对美作过如下的概括：

所有使人高尚，使人动情，所有能激起人们对生命，对生活的热情的事物，都应该在美的范畴之内的，文学作品当然也是如此，只要真诚，只要善良，只要对生活充满了热爱，那么不管这文章里表达的情绪是欢悦，是欣喜，还是忧郁，是痛苦还是悲愤，它一定是美的。

(《爱在人间·序》)

这就是说，赵丽宏所概括的美主要是一种灵魂、精神、品德之美，一种包含真诚意识在内的生命价值观。散文之美是将这种灵魂、精神品德之美对象化、文学化。也许他对自己所认知的美经历过由朦胧渐趋明晰的意识过程，但是这种美贯穿于他整个的创作过程中并且早已深深地渗透到他对世界、对人生的看法中，而且支配了他本人的生命意志。他最终明白，“向读者奉献美，这是散文作者的责任，而美，只能通过真来表现，离开了真诚，离开了真实，美只能是一个骗人的空躯壳”(《爱在人间·序》)。

在少年时代，赵丽宏就对美，对艺术有着超常的爱好。在幼年时见到普希金铜像以及对其诗其境产生的神秘美妙的激动和向往，才会使他的精神和情感变得丰富而充实，才会在蛛网一般的田埂里，在飘曳的微光下写下那些温馨美妙的诗句。“文化大革命”这场横扫一切的暴风雨，打破了他多少美妙的梦幻，把整整一代人都卷进了灾难的旋涡。即便是这样，他仍然寻找美，创造美。《飞鸟集》的获得，更使他坚信：“并不是所有的青年，都忘记了世界，抛弃了前人创造的文化，抛弃了那些属于全人类的美的事物。”(《小鸟，你飞向何方》)使他在那个人情淡薄、知识匮乏的年代里坚定对美好事物的信念。于是，即使是在最寂寞、最枯燥、最艰难的日子里，他坚信，“美，依然是无时不有，无处不在。你想回避也回避不了……”(《她在人间》)他也坚信，“只要世界上还生活着劳动的人群，那么，美总是要战胜丑的，维纳斯，总是会向我们微笑的……”(《她在人间》)并且他时时“憧憬那摆脱了一切原始、愚昧和落后的美好未来”(《她在人间》)。

他在散文中经常充满感情地提到他所热爱的艺术家及其作品，普希金的“优美而又铿锵，带着金属声的诗篇”(《诗魂》)。泰戈尔“充满着光彩和幻想的诗句”(《小鸟，你飞向何方》)。德沃夏克《自新大陆》乐章中的昂扬旋律，以及鲁迅那“冷峻而又热情、深沉柔和的目光”和“倔强、高傲，不屈不挠”的生命姿态。(《我的先生》)他是那样一个对美敏感的人，因此，也最容易在历史浩劫年月中感到中世纪那种令人窒息的氛围。而与丑恶抗衡，就必须从人类文明史的精华中寻找精神的支撑和力量，而那些他所热爱的艺术家们，便是他的精神支柱。因此，在表现这种美的过程中，他的情感始终是酣畅饱满的，袒露无遗的，几乎陶醉沉浸于美之中，反复咏叹之。他的散文随着美的主旋律的流动而波澜起伏，奏出激情的华彩。

纯美使他的散文走向诗。他自己也说，“有时候，我总想使自己的散文有一点诗意，这种诗意，并不是体现在语言和形式上，而是一种内在的表现……”(《爱在人间·序》)他本来就是个诗人，并且他愿意追求这种散文的诗化。

四、艺术的个性与个性的艺术  散文的艺术在很大程度上就是语言的艺术。苏轼云：常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。散文创作的关键，除了要使真情实感坦率宣泄，并向高尚的精神情操升华外，还必须善于驾驭文字，应该在对它的千锤百炼之中达到纯洁、明朗、流畅而运用自如，在无穷、变幻中发挥它的阳刚或阴柔等千姿百态的美。因此，这种具有散文美质的语言功力，无疑是散文创作的重要环节。赵丽宏的散文语言决不是单纯的技巧问题，而是包含着他的思想和艺术的涵养，包含着独创性的全部文化背景。

一个正处于求知欲旺盛期的中学生，从小做着当音乐家和画家的梦，识字起又迷上了文学，对艺术有着超常的爱好，然而一场历史浩劫打碎了他所有的梦：突然一下子被上山下乡的风刮到一个闭塞贫困的乡村，孤身一人开始了完全不同的单调无味的日子。“投亲插队”生活在精神上远比知青集体插队或知青的农场生活更苦闷：孤独无援，没有文化背景相似的伙伴作精神交流，这样压抑的年代使他无形中面临两种精神生存方式的选择：认同落后、荒蛮的乡村文化，或者坚执地固守他所曾受到的现代文明教育和知识文化熏陶，并向这种文化的更高形式靠拢。他当然偏向后一种，同时，那种愚昧、落后却无时不闪出真善的乡村文化又正是他以后一种文化选择为基点所寻觅的精华。因此，当他在生活和命运的变迁面前茫然无措时，依然并不气馁，他大量地找书读，寻找精神上的广阔世界，在灯火毕剥的跳动中，“尽情地驰骋着自己的情感和想象，我的目光透过那些破旧的书页，飞出我的小屋，看得无比遥远”，“我看见了许多人类智慧和文化结晶，看见了许多璀璨瑰丽的美好事物”。(《旷野的微光》)在这里我们也看见一个自强不息的奋斗者顽强的信念。

散文这种文学样式应该是非常自由的，它的写作对象，固然是海阔天空，无所不谈，但当作者选定一种题材，总得在文章里表述出凝聚在作家内心所不能不表达的某种思想，这便是一篇作品的主题，“散”是表达这个中心的特有的形式。赵丽宏的散文对处理题材和突出主题在手法上运用得颇为自然，他能在多数的篇章中，抓住自己所要表达的思想核心，紧紧围绕它，联想深远，能放能收，看《峡谷》一篇：他从“坚忍不屈的大江，冲破大山，浩浩荡荡流向远方”联想到“生命的峡谷”；由一个传说引出生命战胜顽石，联想到人生的峡谷，又升发开去想到国家命运的峡谷，最后收笔，点出主题，“生命啊，永远不要在峡谷里停留，不管是自然的还是人为的峡谷，冲过去，远方有大海在等待着”。(《峡谷》)全篇衔接紧凑，承上启下，峡谷的寓意深刻。这是因为他对事物观察的精确和感情的真诚丰满，以及对语言使用的认真，这样，就使得他的大多数篇章做到了行文流畅，意味深远，自然贴切。显示了新的活力。

当然，赵丽宏还是散文队伍中年青的一员，他的作品也有美中不足的地方，有个别篇章还稍嫌浮浅、单薄，但是，他还在继续写，继续不满足，我们期待着他有更完美的作品问世。  P56-58

这本集子主要编选了人们对赵丽宏作品的评论和赵丽宏的自我评述。这编选方法颇有一点创意，可以让读者同时看到一个作家的主观意向与社会客观反响的异同。而我看到，在赵丽宏，这两者可说是惊人的一致。在赵丽宏的自我评述中，在那些他对自己日常生活经历、前辈作品阅读和诗文创作心程的描述和感悟中，处处表现出他的真诚，尤其是对文学、音乐、绘画和一切艺术的一往情深和忠实的创作态度：忠实地抒发自己的情志，袒露自己真实的心灵。这是他的天性所致，也是他自觉要坚持到底的文学主张。人们对他的许多评论，虽然角度不一，且较多理论分析，但核心的看法，也是“真诚”两个字，以及由此而来的他作品内容的富于诗性。而自评与反响两相一致，还是一个作家自身表里一致的表征。

集子中的不少文字，无论是赵丽宏的自述还是别人的评论，我以前是读过的。现在集中在一起，我翻阅一过，仍然心有所动。我忽然想起鲁迅1927年4月后相距时间很短的两次关于文学的演讲。就时代、水准和风格的不同而论，这个联想似乎有点不伦。但就文学之为文学来说，我以为是可以用鲁迅的有些话来说明赵丽宏作品深层的意义的。在前一篇《革命时代的文学》的演讲中，鲁迅说：“好的文艺作品，向来是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西”；又认为“文学总是一种余裕的产物”，在当时那个社会斗争剧烈的时代，文学会“转归沉寂”，“等到大革命成功了，社会底状态缓和了，大家的生活有余裕了，这时候又产生文学”，即文学获得兴盛。后一篇《读书杂谈》谈读书的自由状态，所谈与写作之理相通。鲁迅希望有一个“大家能够去做爱做的事”的“幸福”的时代，那时可以不是为了吃饭而进行“嗜好”的写作，可以沉迷其中，“在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味”。赵丽宏的作品，不正是“自然而然地从心中流露的东西”吗?他的文学阅读，不正是表现为一种“不顾利害”的“嗜好”吗?而他也不正是遇上了一个“生活有余裕”的“幸福”的时代吗?因此，我们不但要称赏赵丽宏对文学的诚挚和创作态度的真诚，而且要庆幸我们能够生活在这个和平与发展的时代。这个时代确实为作家的自由写作，为文学的繁荣，提供了条件。赵丽宏是有福的，今天许多有才情的作家都是有福的。

我近几年来一直在主编中学语文课本，因而我还注意到赵丽宏有很多散文被选入了中小学语文课本。这本集子里不完全地罗列了所收篇目，其数量超过同时代的许多作家。这应当说是他的作品成功的某种标志，也是他的荣誉。当然，不能说选入学校课本的文章就是文坛上压倒一切的最佳作品，但是语文课本中的文章，必须用词准确，结构谨严，行文流畅；还要拒绝做作的姿态和低俗的笔调。因为语文课本要做学生读写的范本。赵丽宏的散文正具备这两方面的要求。在目前有些作者太不注重斟酌文字和格调优雅的时候，赵丽宏在这两方面的优长，也是特别值得一提的。

受华东师大出版社委托，我和邓集田先生编选了这部关于赵丽宏文学创作的研究资料集。赵丽宏先生是华东师大中文系77级毕业生，他和孙颙、王小鹰在读期间就发表了不少作品，是中文系的骄傲。记得粉碎“四人帮”后北京召开文代会，华东师大的许杰先生、徐中玉先生、钱谷融先生和刚毕业不久的赵丽宏、孙颙、王小鹰都参加了。一个学校的中文系有那么多人同时出席文坛盛会，这在国内是不多见的。所以，许杰先生在中文系举行的报告会上特别兴奋。像我这样坐在台下的师弟辈小人物也为自己有这样的老师和学兄学姐感到鼓舞。那时徐中玉先生执掌中文系主任之职，全系上下一派团结向上的气象。此情此景，今天仿佛还历历在目。

多少年过去了，现在要让我给昔日崇拜的学兄编选研究资料集，的确有压力。但好在出版社很支持，师大的老师和学兄们也提供了很多帮助，这使我能够很便利地开展工作。

与赵丽宏学兄我以前的确没有很深的交往，对他的为人和文学成就也没有很深的了解。但一直以来，华东师大中文系的老师对他都有好评。像徐中玉先生、钱谷融先生只要提到他，总会说赵丽宏人不错。上海的不少作家像陈村、孙甘露、潘向黎、西飏等提到他，也会说赵丽宏不错。一位作家能够得到这么多人的好评，是一件不容易的事。人缘好是一回事，文学创作成就又是一回事。我印象中赵丽宏是诗人，但最近多年，他的创作主要转向散文。作为诗人的他，早在1980年代就享有盛名。当时像《今天》这样的地下诗刊到上海来组稿，都会找到他。各种重要的诗刊和诗歌朗诵会上，都能见到他的诗作。而1990年代以来，作为散文家的他，更是成绩斐然。这主要表现在三方面，一是出版的作品多。从1984年到2005年，他出版了55部散文集。二是入选中学语文教材的作品多。他是不是当代散文家中入选中学语文教材作品最多的作者，我不得而知，但肯定是最多的几位。我所搜集到的就有32篇，而且这还只是一个很粗略的统计。三是像他这个年龄的上海散文家中，他是最受评论家关注的对象。像最新出版的由邱明正教授主编的《上海文学通史》中，与他同龄的散文家只有他设专节论述。当然，我这样说并不意味着评论界对他的创作都是毫无保留的认同，有不少批评意见还是存在的，但这些批评意见的出现，本身证明着赵丽宏散文的价值。假如换一个人，可能评论家连评论的兴趣都没有。

赵丽宏学兄的文学成就一方面来自于他的天赋，但更多的来自于他的勤奋。我是见识过他写作勤奋的。有一次在北京开会，我们做邻居。一天乏味的会下来，大家都很疲倦了，绝大多数人纷纷外出闲逛，而我也想找他外出。但推开他的门时，见他正在电脑上写作，我急忙向他致歉。后来与他相熟的上海作家告诉我，赵丽宏是上海作家中写作最勤奋的人之一。因为有这样的接触和印象，我知道他的文学成就来之不易，也对那种不尊重作家的劳动、轻易就否定别人的高调批评保持着警觉。我相信多少年后不管文学史的尺度变化有多大，赵丽宏的散文大概还是会被人们谈论的。

最后要说明的是，在本书编选过程中，邓集田先生下了很大的功夫搜集资料，这部书稿的资料工作主要是由他独立完成的，在此应该感谢他。