熊召政，一位曾下海经商6年的作家，凭一部《张居正》获茅盾文学奖。“在商海中，我一年能赚到的钱比我花5年写这一部小说要多”，然而他却花了近10年的时间，“把自己孤立起来，不被潮流卷入，认真做文学”，究竟是什么力量吸引着他这样去做呢？……让我们走近这位茅盾文学奖的“新科状元”。

最早将我引上诗歌道路的，不是新诗，而是旧体诗词。我的旧体诗更具私密性，也更加真实地记录了我的生命历程。一个人尽管可以在俗世中忙得不亦乐乎，但心一定要闲。

收在这本集子里的诗作，是作者十七岁至五十二岁这三十五年间的大部分作品。我从来都没有花整块儿的时间来写作旧体诗。集中之作，多半是茶余饭后、读书笔耕后的即兴之作；旅途上，开会时，朋友雅聚微醉之后，都是我“做诗”的最佳时间。我之所以将诗集名为“闲人诗稿”，乃是因为我认为一个人尽管可以在俗世中忙得不亦乐乎，但心一定要闲。

《闲人诗稿》序

眺羊角尖

过陶家河

登羊角尖

上天堂寨

悼陈毅元帅

待晓

月夜读《离骚》

家居

黄石至兰溪江中逢雨

重阳饮酒

游东坡赤壁为苏学士赋

登蛇山俯瞰江城有感

题竹

惊闻周总理逝世，诗以祭之

火田冲即景

游张家嘴水库

再登天堂寨值雨

吊张志新烈士

隋君调山东大学音乐系任教，寄两律以赠

东湖行吟阁前有感

题梅

答友人

桃花冲组诗(八首)

桃花冲寻胜

卧仙石纳凉

碧雨门

小岐岭远望

瓦泄排所见

小楼观云

楼畔

小楼午眠

目睹长江截流而作

三游洞

游西陵峡

当阳玉泉寺(四首)

 唐杏

 大雄宝殿

 月月桂

 珍珠泉

谒关陵

圆明园废墟散步有感

新婚赠妻

夜宿洪湖瞿家湾忆贺龙将军

端午节过秭归访屈原故里，作招魂曲

船过巫峡

过神女峰口占

大宁河赏月

潇湘道上

蝴蝶泉

谒聂耳墓

示内子

夜过岳阳

寄广州友人

过襄阳望鹿门山怀孟浩然

留诗鄂州西山

赴襄阳参加孟浩然诗会游鹿门山

游沼汊湖

登黄鹤楼

赠郑世平

赤壁晚眺

无题

清明悼先父

吴家山初月

吴家山避暑杂咏

海南行(五首)

东坡书院

 五公祠

 天涯海角

 谒海瑞墓

 游亚龙湾

赴洛阳参观牡丹花会(六首)

 邙山

 白园

 龙门石窟

 白马寺

 王城公园观牡丹

 夜别洛阳

病中得故乡友人信

初冬雨中感怀寄长沙李元洛

赠洛夫

三十六岁生日抒怀

马年立春

惊春

山家

游庐山黄龙寺赠住持释常智法师

登庐山五老峰

初登九华山

夜宿黄山眉毛峰下逢雨

因雨游黄山未果又告离别

雨中过祁门

闲居杂咏

无题

初听春雷

元宵节前一日天降春雪感赋

怀母

赠维维

祝岳父六十大寿

无题

参禅

清明节悼亡父

和野夫赠诗

赠邱华

游衡山

挽郑克诚师长

岁暮登磨山

山居寄诗友叶文福

题院中桃树

禅家

湘西行(十首)

 游武陵源

 吊脚楼边见牧牛老太有感

 过沅水

 登黄龙峰望文星岩

 游鸳鸯溪

 下天子山

 题御笔峰

 游西海石涛，路上购何首乌一枝

 过金鞭溪

 过酉水野渡

初游湘西

鸡年前夕寄舒畅先生贺岁

游普陀山

同刘心宇、关师诸友游武当山逢雨

游武当山紫霄宫赠道长王光德

小村春景

赠刘敬辉

游庐山东林寺赠果一方丈

九江至景德镇道上

湖畔散步

赠董继宁

游湄南河正值泰国新年

芭丽雅城

从中环广场六十九层俯瞰香港而作

游维多利亚海湾

悼果一和尚

再游罗浮山

江南即景

甲戌中秋抒怀

经商一年戏作

题九华山中闵园一茅庵

二游黄山

夜上黄山狮子峰听松涛

行浮梁山道

贺骆文老八十大寿

赠黄启伟先生

秋游木兰山

陪徐迟游东湖·时徐迟小病初愈

游云居山真如禅寺

乙亥除夕感赋

饮中得句

过李香君旧居

孤山访苏曼殊墓遗址

过昱岭关

楚狂人

初临喀什

塞尔维亚诗简(五首)

贝尔格莱德至瓦里沃路上

多瑙河畔漫步

贝尔格莱德夜市

谒女诗人德桑卡·玛克西姆维奇墓

过铁托墓

哭徐迟师

告别1996年

游周庄和柳亚子迷楼诗

客居上海赠康晓阳

题赠巴国布衣酒家

谒黄帝陵

游衡山福严寺同大岳和尚谈禅

元宵节小饮后作

江陵谒张居正墓

嗟叹

游武夷山(四首)

小雨中乘竹排游九曲溪

题虎啸岩

登天游峰

过一线天

赠万军先生

怀张居正

己卯年春节寄张伏波

赠曾卓

千禧年之夜走笔

巴黎赠友人

游桃花冲黑龙潭

题天堂河谷

夏日宿桃花冲宾馆避暑

股市见闻录

寄刘湛秋

答友人询近况

庚辰除夕书

奉和岳父《古稀抒怀》

长阳竹枝词

留诗红安

游峨眉山值雨

访成都杜甫草堂

游远安金家湾山谷

送熊维赴加拿大留学

扬州杂咏(六首)

游扬州瘦西湖

史可法纪念馆

片石山房

个园

雷塘隋炀帝墓

天宁寺

南京三咏(三首)

 秦淮河

 晚睛楼聚宴

 明孝陵

武当山行(八首)

题武当山三丰武术学院

赠武当山内家拳十四代宗师游玄德

太子坡夜观袁理敏表演武当太极

武当山拜师

贺关师生日

游南岩

金顶道上

游罢武当下老营赠郭道明兄

参加湖北省第四届作家代表大会感赋

参观三星堆博物馆

游重庆大足宝顶山石窟

读《流沙河短文》

访问印度四绝句(四首)

参观泰姬陵

看电影《阿育王》

瞻仰阿旃陀石窟佛像

访泰戈尔故居

友人自长沙为予购得萨克斯管一支

谢何镇邦先生赐饮大红袍

绍兴行(四首)

晚饮绍兴成亨酒店

参加兰亭书法节

访绍兴青藤书屋

谒印山越王陵

杭州欣逢孙毓霜先生

题国清寺

二游天台山

赠陈世旭兼呈水运宪

谢王先霈先生赠书

题刘心宇北京新居

谢王春瑜先生赠书

《张居正》付梓后作

读黎焕颐回忆录《从人到猿》

阿城行(四首)

题金上京历史博物馆

参观金太祖阿骨打陵有感

大金国故都会宁府遗址漫步 

题松峰山海云观

题萧红纪念馆

戏赠王春瑜先生

上海老地方酒楼席间戏赠魏蔚

西藏行(三首)

登布达拉宫

曲水至江孜路上

自居寺门前口占

重游九寨沟

过昭君村感赋

新三峡竹枝词

再谒张居正墓

五十岁生日抒怀

游麦积山

洮州怀古

高洪波索句并书

经杀虎口渡黄河入府谷呈赵瑜

访阳关故址

过柴达木尕斯库勒油田

题新疆轮南西气东输首站

参观莫高窟

记《甲申文化宣言》

题浦东白鹤镇西气东输末站

闻《张居正》获第六届茅盾文学奖感赋

赠陈忠实

谢平凹兄赠汉代小陶羊

再谒张居正墓园

洞庭西山怀古

雨中登滕王阁

参观叶坪中华苏维埃共和国临时中央政府旧址

过大柏地

访云山古寺毛泽东、张闻天养病处

于都东门外红军长征第一渡口口占

吉安道上

板仓杨开慧旧居

长沙县百里茶廊行纪(三首)

湘丰茶场

金井茶场

开慧茶场

赠阿来

赠刘道玉

剑门关留诗

题皇泽寺

昭化怀古

游南华寺

访云南建水县苍苔村

题建水文庙

【如梦令】夜樵

【意难忘】登岳阳楼

【南乡子】访琴台

【醉桃花】尝新茶

【一剪梅】元宵节

【东风第一枝】

【虞美人】春雪中看窗外梅花

【水龙吟第一体】读民国初年史

【花心动】观磨山植物园杜鹃花展

【踏莎行】答友人

【浪淘沙】

【忆江南】

【最高楼】

【定风波】

【水龙吟】游黄梅东山五祖寺

【汉宫春】游天柱山

【水调歌头】登黄山天都峰

【满江红】登庐山

【念奴娇】雨中登郁孤台

【临江仙】丙子年元宵节寄刘心宇

【江城子】赠陈浩武

【夜游宫】游鸡公山

【八声甘州】游杭州西湖

自度曲(七首)

 赠董继宁

 赠徐鲁

 与浩武兄同游普陀山

 与罗江兄游晋宁盘龙寺

 与志国兄同游鸡足山

 西湖船中晚宴即席赠国庆、晓琳诸友

 与国庆兄同游天台山国清寺

后记

眺羊角尖

奇峰拔地傲苍穹，

压倒群山气势雄。

秋来一把枫林火，

万壑千崖寸寸红！

1970年9月13日

1970年春我随家下放农村，住西河四顾墩，时年十七。年未弱冠，先当农夫，心中多不平之气。偶尔认识一位乡村木匠和一位乡村郎中，他们都喜欢格律诗，我遂加入他们之中，结为忘年交，一有空暇，就偷偷聚在一起斗韵。此是我创作的第一首格律涛。从那时开始，两年多时间，我阅读了许多中国古代诗人的诗集，现代新诗集却一本也未读到，不是不读，而是无法找到。因此，我之诗创作，可以说是从格律诗开始的。先习古诗尔后再写新诗，备感轻松自如。

羊角尖为英山中部东、西河分界的大山，绵延于群山中，一峰独秀。从我所住的四顾墩眺望，春则烟气氤氲，秋则峭拔逼人。我身处逆境，前途未卜，常以它为奋发向上的象征。直至今天，羊角尖的形象还在我心头萦绕。山川滋养灵魂，信不虚也。

过陶家河

远足陶河过，

炊烟正万家。

路回乌桕树，

波涌杜鹃花。

梯地连红草，

新田接绿茶。

英雄埋骨处，

纤指动琵琶。

1971年4月2日

陶家河为红军二十五军长征出发地。P1-2

我不怎么读旧体诗词。它本来已经装进笼中，局处于一定范围内了。我不慎打开了笼子，把它放了出来。现在它繁荣一如往昔。新诗新作则至今没有格律，我不承认它们，只称它为“散文诗”。熊召政向来我以为是写新诗的，曾经为他的《瘠地上的樱桃》这诗集写过序文。今日得见他的格律诗，用了旧体诗词，他要我写序。且试为他作旧体诗词的集子——《闲人诗稿》写几句话，只能算外来人说点外行话，也算序。

打开这本诗稿，大别山脉挺立在眼前。这山很有军事上的名气，文艺上名气不大。古人说，山不在高，有仙则灵。说的不是山，说的是仙。山有无名气，唯有依靠诗词来出名。四十年前我自北京下来，居于夏口，大火炉中。夏每苦热，无处避暑是非常痛苦的。那时我不知有羊角尖，不知有天堂寨，不知有桃花冲，不知有吴家山。直到这一次读了《闲人诗稿》，才想起召政曾讲过它们，称赞它们都是避暑胜地。但我均未去过，只是因为当时没有见到有关它们的诗句的诱惑。现在见到这些诗句，知道它们的凉爽和美就想去。然后悔不及了，我未必能去了。来夏口时四十来岁，今已过了八十，已到晚年，何敢登山而望“海”?而召政却已在“海”里了。

八十，我的老年来得迟了些，犹似八十为“妙龄”。今年八十一，则正好来颠倒它一下：妙龄八十一，颠倒过来就是一十八。如今，民间流行着这样的话语：“世事可要倒着看。”譬如看报，就可以倒着看的。如所谓经济大好，当看清楚乃是某处经济欠佳了；又如说某事大有可为，其实正是某事之上出了大毛病，必发动起来，群起而攻之了。这些事，与我无关，我在这里说这个，只是为了主要是我要说“闲人”。要知“闲人往往是不闲的”，正相反他是“最忙的忙人”啊!此番就是他在百忙之中递过来这部《闲人诗稿》的。

光这一点就很不错。英国大诗人拜伦爵士也可以作为证人。拜伦他的第一部诗集就叫做《闲人诗稿》，一模一样。他亦非闲人，为一个古国希腊的复兴而兴师动众，写了许多闲人之诗问世，声震寰球。盖不忙就不知闲之珍，不闲亦不知忙之贵。召政开了一辆车来接送我上招待所避寒，而当天就飞往海南岛的“海上”。三日后飞回来，说两小时后，翌日又紧接着飞去了深圳的“海上”。又三日而返，谁知他的事而如此之穿梭匆忙?不奇怪的，如今他已经是Businessman(扎扎实实的忙于生意的人)了。然而居然又集成了一部《闲人诗稿》，共有两百一十四首旧体诗词，发思今怀古之忧思，抒述山山水水之情趣。他哪是闲人?他下海了；他确是闲人?他进了山里了。这在后面详细说，一时还说不清楚的。

然而闲人还管闲事了。人是闲人，诗是闲稿，均不闲的。人有不等的闲人，事又有不等的闲事。举起森林般的手，他为此而写了新诗《制止!》 (指《请举起森林一般的手，制止!》，下同)，这闲事一管，从此天下多事!所谓一锤可以定音，音老早已经定好。闲人成为非闲人，虽然闲人可以自居，虽然自居闲人也是永远可以的。别人之事是管不得的，一管就管出了一个世界来，就是一劫。《闲人诗稿》扉页上就有了一句：“劫波渡尽心仍钝。”这一劫管了十几二十年，还不知要管多久?这一个“劫”字啊!在《诗稿》中掷地自有金石声。金石之声有频率，震荡不停歇，从《制止!》一诗的发表，到《游庐山东林寺赠果一方丈》诗中之“劫波”，好诗就是这样产生的了。

《闲人诗稿》中佳句甚多，首首都有。第一首《眺羊角尖》，值得徘徊其下。其起句：“奇峰拔地傲苍穹。”奇峰引出奇句。贯穿一生的气概，唯傲字提纲挈领，则苍穹不可傲也。其结句：“万壑千崖寸寸红!”两个寸字就涌出亿亿万万都不止的“寸”字来。写的是奇峰，写的是红枫，其实是自己，也只是自己。起得好，结束得好，他十七岁时写的第一首诗句贯穿了他一生的。

《东湖行吟阁前有感》《题梅》《答友人》三诗及小注颇可一读，其中首句：“古国诗魂付劫波”，又见“劫波”，这也是贯穿古今的历史的不可逾越性。《制止!》就是这样写出抛出的。新诗《制止!》，任人怎么说，是新诗的时代里的一声霹雳，响彻中华，它“浇出了中华锦绣林”。尽管现在大家都不再提它了，它是冻结在时代的冰层中了，也是新诗的骄“傲”。当时他这作者“独身风雪里，肃杀见精神”。新诗与旧体本是一家子，无论“人间情态年年改”，永远是“三闾遗风涕泪多”。几多小注都要紧，该入注的还当加添一些。将来出书时，要做好编辑上的功夫。

《制止!》一诗，一发表就轰动了全国的，是他二十七岁时写的新诗。激起的冲击浪之大是从来还没有过的，一位省委副书记就此来问作者的动机何在。他要制止的势力，要出来反制止这首《制止!》之诗，在全国范围内激起了“制止”与“反制止”的冲突，结果当时是不了了之。而锦绣林是“浇了出来的”。不过，寒流还不断地从漠北刮来。我们还会多次地碰到它，这是大气象的变化，而气象终究要变化的。就是大变化快要来了。

他和夫人一起游了南岳衡山，在南岳的古庙里点上了香火，还留有劫中的惊梦，但展开在眼前的青翠山峰使他幻想到了蓬莱仙岛的酒壶(“古寺焚香惊劫梦，苍峰到眼幻蓬壶”)。他有想法，要在这样的名山盖一顶草屋住下了……他在另一首诗中又想起“禅家活得无拘碍，尽日南山一局棋”了……次年游沅水，想起沈从文先生去世已有四年了，留下一个湘西的风物给他细看独看……当他下天子山的时候，“此生称意于山水，风月林泉送我归”……这一类的诗句，真是闲情逸致，可让读者自己细细读去，我不再多引了。但有一首《游庐山东林寺赠果一方丈》的诗，说：“禅魄归来觉愈迟。”这“觉愈迟”正好反过来看，愈迟则愈速，愈远则愈近，愈觉自己不及，不觉已经靠拢了。

就在这时，出现了《赠陈其明》的“十万缠腰豪客醉，东风老处看溪山”，他已经与商业发生了联系，终于下了“海”，不免生活上发生很大的变化。他去了泰国的湄南河，过泼水节；去了“东方夏威夷”芭丽雅城，去了香港，在六十九层楼上俯瞰港岛；他游了维多利亚海湾，而他的诗词也向那里辐射了。

开始时，他还是有点摇摆的：

“攘攘人间世，飘然我独行。东林烟雨梦，西楚霸王心。半僧还半俗，弹富亦弹贫。词客多佳句，总向困时吟。”(《甲戌中秋抒怀》)

“投身商海作邀游，又赚钱来又赚愁。一个天生诗佛子，从来故意失荆州。”“爱钱偏又爱清高，避席常因浊气豪。还是去当闲士好，清风明月自逍遥。” (《经商一年戏作》)

到写作《定风波》时，逐渐地稳定了下来：“系梦儒林兴未央，年华四十谪仙狂。国脉忽惊商气动，寒士更弦只为赚钱忙。彩笔暂收心莫冷，前程转折亦何伤。贾客丛中当隐士，游戏人生好著大文章。”

劫转到了禅，禅又转到了商，正、反、合，商与禅是互协的，一切禅都能收下来，容纳进去的。

《闲人诗稿》有深刻的涵意焉。

1996年12月

我是以诗人的身份走上文坛的，这是读者们都知道的。但读者们不知道的是，最早将我引上诗歌道路的，不是新诗，而是旧体诗词。这种经历，对于一个解放后出生的人来说，或许是一个特例。

我不止一次介绍，我写作长篇历史小说《张居正》花去了十年时间，五年研究，五年写作。朋友们说我是“十年磨一剑”。有一次，我的太太纠正我，她说：“你岂止是十年磨一剑，你从几岁起就开始背诵古典诗词、散文，后来又开始学做诗，那不算是磨剑吗?”细想一下，太太的话有道理。

大约在上小学二年级的时候，我就在外祖父的指导下做两件事，一是背唐诗，二是练书法。在我故乡的县城里，外祖父是有名的老中医，尤擅儿科。经常是一些大医院无法治好的疑难杂症，转到他那里，只需花极少的钱就能解决。因此，老百姓对他都非常尊敬。外祖父在悬壶济世的同时，还十分喜欢书法与旧体诗。县城里许多店铺的招牌，都出自他的手笔。每到春节，街邻们都会请他写春联。一条街上百户人家，他一家家写来，都是“度身定制”，绝不会有重复。我已不能确切记得是何时开始写旧体诗的，但却记得是七岁时开始对对子。祖父说“青山”，我对“绿水”，用新式说法，即名词对名词、动词对动词。从二字对开始，最多对到了三十个字，然后学着做四六句的骈体文。直到平仄与对仗都能自如的运用了，祖父这才开始教我做诗。我的故乡那里，写诗不叫“写”，而叫“做”。我至今认为，做诗此之写诗，含义更贴切，做诗与做工、做菜、做事一样，是一种司空见惯的平常事，这不是消解艺术的高雅，而是把艺术生活化、大众化的一种积极的方式。

我的童年与少年充满苦难，但“做诗”这一项活动，却给了我许多乐趣。后来下乡当了知青，在偏僻的山村里，认识了同样喜欢做诗的一个郎中与一个木匠。他们两个人都年过五十，而我才十七岁，但我们很快就相濡以沫，因为我们都喜欢做诗。这时，外祖父已经作古，我没有继承他的高超医术，却接下了他的旧体诗的薪火。兹后，旧体诗的写作，便成了我的一大嗜好。

比之新诗，我的旧体诗更具私密性，也更加真实地记录了我的生命历程。早在十年前，出于敝帚自珍的缘故，我就想把自己写的旧体诗结集出版，但其间因各种原因，直到今年才得以实现，这还得感谢四川文艺出版社的执事者金平、林文询及蔡曦等道兄的襄助。

收在这本集子里的诗作，是我十七岁至五十二岁这三十五年间的大部分作品。我从来都没有花整块儿的时间来写作旧体诗。集中之作，多半是茶余饭后、读书笔耕后的即兴之作；旅途上，开会时，朋友雅聚微醉之后，都是我“做诗”的最佳时间。我之所以将诗集名为“闲人诗稿”，乃是因为我认为一个人尽管可以在俗世中忙得不亦乐乎，但心一定要闲。

这本集子前面的两篇序言，是我的两位老师徐迟和曾卓写的。十年前，我准备出《闲人诗稿》，徐迟很快写了这篇序言；五年前，曾卓看过集中诗词后，又欣然提笔写了一篇。现在，轮到诗集出版了，两位老师却都作古。在此，仅向他们的在天之灵表达我的崇高敬意。两位老师都是名震文坛的新诗大家，都是新文学的健将，对旧体诗都持排斥态度。特别是主持过《诗刊》编务的徐迟，排斥犹烈。但奇怪的是，两位老人看过我的旧体诗后，都改变了态度，都成了“不薄新诗爱古诗”的人了。否则，单纯的师生之谊，他们也不会写出如此感情真挚的序言来。

熊召政

2006年3月3日于武汉