人类的一半是女性，但她们的权利、价值、要求和愿望，自从文明社会出现劳动分工以来，就一直受到不同程度的忽视、轻视，甚至有意识的压制。女权主义、女权运动和女性主义，是近几十年来西方思想文化领域里的新鲜事，甚至被一些人当作时髦的东西来谈论。然而，这些思潮、批评和运动中所包含的，决不只是名词、概念和术语之争，而是严肃的权利之争。本书比较通俗全面地介绍和讨论女性主义与政治、政治学关系，即从三波女性主义理论入手，系统地评介了这三个阶段的女性主义思潮的发展历程。

《政治法律哲学》、《大学文库》丛书，选译和编辑现当代政治法律哲学的经典、重要著作、教科书和文集，重点围绕当代西方思想的代表性流派，使中国读者比较全面、准确地了解当代政治法律思想的全貌。同时也选入政治、社会、法律等领域有影响的代表性论著。在条件成熟时将推出一些评介中国代表性政治法律哲学思想的著作。

主编总序

向您推荐

致谢

第一章 引论：政治学与女性主义

 政治学

 女性主义

 西方政治思想的二元性

第二章 边界的划分

 文化与自然

 私人领域与公共领域

第三章 公共领域与私人领域：

 女性主义的批评

第四章 文化与自然：女性主义的批评

第五章 政治学与女性主义：解构理论框架

 自由主义

 社会主义与马克思主义

 社群主义

第六章 第一波和第二波女性主义：挑战二元论

 第一波女性主义

 第二波女性主义

第七章 第三波女性主义：对二元边界的多视角考察

 第三波的“X代”

 差异性

 多样的差异性

 跨边界生存：第三波对二元论、差异性和多样差异性的回应

第八章 结论

参考文献

索引Index

女性主义是一个同样难以界定的术语。没有一个关于女性主义的定义是完全令人满意的，因为这个术语是不定型的、模糊的，它包含许多思想流派，其观点差异甚大而又不断变化。然而，对女性主义的初步定义也许是：“认识到不论何时何地，也不论是在社会中还是在人们自己的生活中，男性与女性拥有的权力是不平等的；由此而产生这样的信念：男性和女性应该平等；认为迄今的知识是关于男人的、由男人写成的、关于男人的、也是为了男人的，从而认为必须重新认识并理解所有的知识学派，以便揭示这些学派忽视或歪曲性别的程度。

从1960年代到1980年代女性主义的第二波，在其内部出现的不同的分析流派之间，围绕女性主义的目标展开了一场大辩论。首先，自由主义和社会主义的女性主义者分别主张，在资本主义或社会主义经济制度下实现政治和经济的平等。两派都断言男性和女性在实质上是相同的，无论是作为自由民主的理性公民，还是作为马克思主义的革命的无产者。

在从17世纪到19世纪的早期女性主义第一波中，植根于崇尚权利和自由的自由主义传统，女性主义者在现有的规则与法律体系中，为争取女性形式上的平等而斗争。这种传统通常是指自由主义的女性主义，至今仍然活跃在各种辩论中。实际上，这种形式的女性主义追求的目标是：男人和女人拥有法律和政治上的形式平等。它以理性自利的个人作为自由主义理论的核心，断言男性和女性在实质上是相同的，区别只在于他们的社会化方式不一样。类似地，社会主义的女性主义者也论述道，女性主义的真正目的必须是平等，但这与其说是政治上的平等，毋宁说是彻底的经济平等，而这只能在资本主义经济制度发生根本变革时才能实现。

自1970年代至1980年代初，其他的女性主义者挑战自由主义和社会主义的女性主义者，这些挑战者认为，从根本上说，无论是男性还是女性，他们的本性、经历和历史都是不同的。因此，真正的问题是，大多数文本反映的只是某一性别的现实。平等的目标并未充分认识到我们生活于其中的西方社会的每一个方面都是男性的，因而疏离了女性。在我们揭示出语言和知识的性别本质，并且做出必要的改变之前，平等就将只会是女性继续处在一个疏离自己的世界之中。其次，女性主义者认为，第二波女性主义未能认识到女性之间除了阶级以外，还存在着基于其他基础的差异。所以，女性主义的目标应该是尊重差异，进而承认，如欲包含并反映两性之间多样的现实，我们就需要改变语言和知识的主体。

在提出了政治和女性主义这两个术语的初步定义之后，我们必须理解两者之间的关系。我们看到许多有关政治思想和女性主义思想的著作，其中大多数作者都把它们描述为互不相关、各自具有独立的发展历史。而本书的目的不仅要理解这两个术语的含义，而且还要理解它们之间的关系。

我选择通过“理念的发展史”(history of ideas)路径，考察性别和政治；也就是考察这两个术语的西方观念是如何伴随着政治思想而演变的。此外，西方政治思想的核心是二元对立结构，因此，我对这两个概念的分析将在这种基本对立结构或二元结构中进行。文化与自然、公共的与私人的，这两个特殊的二元性构成了分析政治学与女性主义的基础。用这两个二元性来勾画这种分析，不仅可以使我们把传统的与后现代的女性主义观点融合成一个交叉的分析框架，而且还能抓住问题的核心，而不是肤浅地把女性从西方政治学中排除出去。P4-6

了解并借鉴当今世界的重要成果，与各国同仁进行平等的交流对话，在此基础上创造性地发展自己的思想和理论，以指导今天丰富多彩的实践，是学者和思者不可推卸的责任和义务。因为人类思想和学术是没有国界的。

思想创新是一个民族的生命力所在，就具体的生活实践而言，思想是行动的先导。许多事情不是做不到，而首先是想不到。而如实地了解和研究现有的思想成果，知道别人在想什么、做什么，就成了时代对公民的一种文明要求。我们遇到太多这样的情况：一个人经过冥思苦索得出的自以为是全新的智慧，别人却已想过、系统地论证过甚至实践过。还有一些人沉湎于形而上学的沉思，却只是玩味自己所发明的新概念和原则，从来不愿意把沉思的成果放到实践中去检验，以致孤芳自赏，与生活和时代渐行渐远。只有通过学习人类思想史和现实的重要思想成果，我们才能改变这种情况，使自己站到巨人的肩膀上，创造出更新更高的成果。

另一方面，二十余年的改革开放的实践和社会进步也使中国人以前所未有的主动精神迎接所面临的各种挑战，其中也包括对于各种思想和文化的积极接纳和创造性转化的态度。“海纳百川，有容乃大。”二十多年前，我们从闭关锁国和夜郎自大的心态中觉醒，开始了吸收并借鉴各国优秀思想文化的伟大进程。吸取他人的长处，为的是更好地武装自己，使自己的思想更加敏锐、理性、务实、坚定、全面、深刻。就像一个人一样，吃的是五谷杂粮，但各种营养经过自己身体的积极消化吸收和改造，变成了自己生命的一部分，而不只是杂粮和肉食的大杂烩。吸收外国的思想文化成果，为的是帮助我们自身的思维，改进我们的学风，使自己的新思想文化更好地促进经济和社会的全面发展和进步。

政治法律哲学研究的是政治、法律、伦理等领域的理论问题，并且以哲学的思考和规范的求索为己任。但这不是为思索而思索，而是不时地把思想的成果放到具体的社会实践中去验证、修改、补充，甚至当社会实践发生变化之后抛弃那些不合时宜的理论，不惜部分地否定自己，同时又使自己的原有正确的信念更加丰满而坚定。这正是其强大生命力之根源。政治法律哲学在二战以后得到了系统的强势的复兴，至今方兴未艾。我们在此推出《政治法律哲学》、《大学文库》丛书，选译和编辑现当代政治法律哲学的经典、重要著作、教科书和文集，重点围绕当代西方思想的代表性流派，使中国读者比较全面、准确地了解当代政治法律思想的全貌。同时也选入政治、社会、法律等领域有影响的代表性论著。在条件成熟时将推出一些评介中国代表性政治法律哲学思想的著作。当然，我们这里选择书目的基本原则也不只是介绍，而且要选择那些与中国当前的政治和社会实践相关、有一定参考价值和借鉴意义的著作和文集。

由于作者的国度、理论背景和信息来源千差万别，我们不可能要求每人都按一种标准和口味来说话。有的论述对于其本国的社会条件非常有针对性，但也许对于另外一些不同的国度的适应性就较弱(当然也不可能毫不相干)。丛书原著作者的观点并不代表中文主编、编辑们的立场，我们的责任是把原作忠实地介绍给读者，相信读者的理性和鉴别能力，去粗取精、去伪存真。我们更相信读者的思想方法不会停留在食洋或食古不化的阶段，而能够在批判地继承和吸收的基础上认真地思考我们自己的当前和未来实践，坚持并创造自己的进步理论，坚定地走自己的路。当然，由于水平有限，中文编辑过程中缺点错误也许在所难免，我们竭诚欢迎读者提出宝贵意见。