本书以两性关系为题，通过讲述故事的形式，探讨了没有婚姻的爱与性，没有爱与性的婚姻，没有爱的性，没有性的爱，成功的婚姻这几种两性之间不现情况的失败关系，以及性、爱、婚姻的甜酸苦辣，相信这会启发你对性、爱和婚姻的认识。

没有婚姻响爱与性

 完美的爱

 一见钟情的情爱共鸣

 恋爱和婚姻的不等式

 婚姻之外的爱与性

 消极和积极的同居

 一个男人的自白

 一个女人的自白

没有爱与性的婚姻

 安排的婚姻

 如死亡舞蹈般的婚姻

 交易式的婚姻

 “连理枝”和“我愿为你牺牲”的婚姻

 形式上的婚姻

 独一无二的婚姻

没有爱的性

 唐璜式的爱

 职业性的罗密欧

 肉体处女和精神处女

 性与五种官能的微妙关系

没有性的爱

 柏拉图式的爱

 单恋

 白马王子的爱

 长相思，梦一场

成功的婚姻

 婚姻需要栽培

 一个女王的婚姻

 一个王子与“公主”的婚姻

 石头的故事

 只知此君是好人

 两个平凡人的成功婚姻

性，爱，婚姻响甜酸苦辣

心碎了的夜莺

好莱坞性女神的爱情悲剧

姬妃：权势、财富与爱情的生还者

查理王子与黛妃的多角恋爱

后记

另一个女人浪漫地描绘她内心的感受：“从我情人的眼睛里，我看到自己是世界上最美丽、最性感的女人。当我跟他做爱的时候，我整个人都活起来。他是我的星星、我的月亮、我的太阳；当他离开我的时候，他仿佛把我生命中的光彩全部带走。我无时无刻不在想念着他!”

但是，根据社会学家的研究和调查，那些受过如火如荼的爱火洗礼的男女情人，很少有结成夫妻的；就是那极少数成为眷属的情侣，他们之间的如火如荼的爱恋很快地便会变质，有的时候甚至会恶化为一杯毒药，把以前一切美好的都腐化成丑恶的。

如火如茶的完美之爱为何不能与婚姻共存?

主要的原因是，它只能活在无牵无挂、无拘无束的自由空间里；而婚姻却是被责任的绳索重重绑缚着。

再者，如火如荼的爱恋需要神秘感来做它的氧气，使爱恋的烈火不断地烧得炽烈。一对情人因为分离、障碍、困难而保持彼此的理想形象化，相见时的兴奋感有增无减；而婚姻是两个人天天聚在一起，长年累月的共同生活。在长期的极度接近之下，男女双方的缺点都暴露无遗，理想形象烟消云散，神秘感不再存在，相处的兴奋感跟着消失，爱恋的火焰会突然消灭。

更深入一层地来剖析，如火如荼的爱本身就包含着自我毁灭的种子。极端的嫉妒心、过分的要求、太强的占有欲都是潜伏的炸药，终有一天使得一对情人的爱恋发生巨大的爆炸，情人分手，各奔东西。

一对被如火如荼的热恋笼罩着的情人分手，犹如把融合成一块的东西分割为二，是一个很痛苦的体验。日后，男的再婚，女的另嫁，但在两人的内心深处，对昔日如火如荼地爱恋过的情人的记忆永远不褪色，时间不能把它冲淡。

但是，难以解释的是，如火如荼的爱恋结束后，虽然美丽的记忆长存，但爱恋之火没有重燃的可能性。一对旧情人即使多年后重逢，以前那种如魔术般的爱恋火焰再也燃烧不起来。

如火如茶的完美之爱虽然不持久，它虽然附带着痛苦的滋味，但那都是值得付出的代价。如果你在人生里经历过这种最可贵的完美之爱，你应自认是世间的一个稀有的幸运儿，因为你真正地“活过人生”。正如英国大诗人拜伦所说：“如火如荼的爱恋是使我们活着的元素，没有了它，我们仅是过着像植物那样的呆板的生活。”

别为这种完美的爱恋的离去而遗憾终生；应该感激爱情王国的女王曾经一度光临你的人生；更应该珍惜那位爱情贵宾给你留下的那段艳丽如彩虹般的爱情记忆。也不必因为未曾拥有这种完美的爱恋终生遗憾，那本来就是可遇而不可求的极少数人碰到的特别幸福和不幸!

P6-7

《两性风暴》的出版，是阮芳赋教授和我两人意见交换的成果。这个合作过程有点像在纸上画人像素描。阮教授先在纸上画了人体的四肢，它们就是书中开头四章的标题：①没有婚姻的爱与性；②没有爱与性的婚姻；③没有爱的性；④没有性的爱。

四肢有了，我们要在它们的上面加画一个头。阮教授当初的意思是，头和面孔都要画得十全十美，称之为“理想的婚姻”。但他实在也很疑惑，十全十美的理想婚姻是否真的能在人世间找得到。我的意思是，“最好从理想的人生的甜酸苦辣”这一串字作为此书最后一章的标题，用一些名人的实例来把书中所讨论过的不同类型从高架子上退下来，实际一点，头和面孔当熟还是要画得好看，但并不需要是在人世间鲜见罕有、至善至美的面孔。于是决定把第五章取名为：“成功的婚姻”。因为成功的婚姻比较容易找得到。

四肢和头都画好了，怎样把它们连成一个躯体呢?我灵机一动，不如把女人的性、爱、婚姻概括地综合起来，使全书成为一个有起承转合的整体。

那么，可能有读者认为，以这样不美满的态度来看人人心目中都重视、渴求、对之怀有莫大憧憬的人生大事，岂不是有悲观的趋向吗?

其实不然。真正的乐观是面对事实，随机应变地做人，勇往直前地活着。对“性、爱、婚姻”怀着太高超的理想、太美满的幻想，其实是正面性的悲观，也可以说是变相的悲观。因为理想越高，幻想越美，将来的失望越大，打击越重，终于落得一场大悲剧。

相反的，把“性、爱、婚姻”杞人忧天地看得太可怕、太无希望，因怕而裹足不前，未试即弃；或者是抱着必输无赢的失败心理，一出阵便低头认输，这是负面性的悲观，使人畏惧活的人生。而没有真正地活过人生，才是做人的最大遗憾。

话说回来。当我要开始替纸上的人体骨骼加添上肌肉和皮肤，修饰面孔的轮廓和五官时，我曾考虑良久，到底应该套入一些什么样的文章。

考虑的结果是，我决定从我一生游荡世界各处的所见、所闻、所接触的人物丛中取材，挑选那些特殊、有趣、不同凡响的故事，把他(她)们在“性、爱、婚姻”这三方面的幸福的经验、不幸的遭遇、甜美的经历、辛酸的际遇、满意的成功、痛苦的失败一一写出来，构成一个“性、爱、婚姻”的万花筒。借用万花筒里的多变图样为例子，把书里面的每一章的内容做明晰的表达。

写到这里，该是感谢阮芳赋教授的时候了。我感谢他给我写这本书的机会。阮教授在他的著作中早已经把“性、爱、婚姻”这些题材都精研详论过。我在动笔前，曾经问过他：“在你的书系中还有余地让我重复再写这些题材吗?”他的回答既大方又豪爽，而且具有学者的智慧。他说：“当然有。我是一个男人，你是一个女人，看法一定会不同。”

那么，我写这本书的目的是什么?

首先要声明的是，本书绝对不是打着道德旗帜的著作。一来，我向来不愿意戴着双重道德的假面具做人。二来，我主张一切文学性和非文学性的作品都应该反映人生、文化、时代背景和历史，而且必须带有娱乐性或感人性。

本书当然不属于文学作品，它是一本生活作品。

本书的目的是：希望透过别人的经历和际遇，透过异国的文化和风俗，使人们的思想阁楼多打开几道窗户，扩大视野，在对“性、爱、婚姻”的远眺近观中看到一些能使自己感到安慰、启发、警惕的事情，也能增加自己对自己的认识。

                      2004.12.30

读者们，你们看这本书有没有打瞌睡?如果没有，那我写这本书就没有白费功夫了。谢谢你们。

写完了这本书，我有一个很奇怪的感受，仿佛在一瞬间熙熙攘攘地画了许多人的缩影人生似的。

我这一生在亚洲、美国和欧洲的多个地方曾经短居长住过，在我的生活和工作中曾经遇到过、认识过无以数计的人物，这些人种族不同，各行各业皆有。奇怪的是，许多人见了我便不管三七二十一地拉着我，把他/她们的人生故事，好的、坏的、甜的、酸的、苦的、辣的都一口气地向我倾述。我总是了解、同情地听，听完后就似乎把它们都忘了。其实它们都轻轻地飘落在我的记忆土地上，一层又一层地堆积起来，竟然成为一个丰富的写作资料宝库。为了要替书中的文章找例子，我便到记忆宝库里挖掘一下，果然寻找到适用的材料。

为了写这本书，我也看了许多英文和丹麦文的书，替文章寻觅正确的资料。对我来说，看书不是一件苦事，而是一种很可贵的精神享受。所以，我也感谢这本书，叫我享受了那么多有趣的书籍。

我还有另外一个感受：性、爱、婚的甜酸苦辣是全球性和无时间性的。人来到世间，只要能长大成人，就不分种族、文化背景、社会地位，谁都逃不过性、爱、婚的网罗，谁都要尝一下性、爱、婚这杯多滋多味的人生之汁。千万不要以为，有钱、有势、有美貌的人在性、爱、婚这三方面的际遇会比普通人的要美满和顺利。事实往往相反，只要看英国的黛妃、美国的姬妃和玛丽莲·梦露，希腊的名歌唱家卡拉思这几位被世人崇拜、羡慕的名女人的爱情史，便是如铁般的明证。

总而言之，性、爱、婚是一段充满未知数的漫长旅程。

各位读者，如果你是此旅的过来人，那不妨跟书中人物一起感叹一下。如果你正要开始这个旅程，那么好戏还在前头，只要摔了跤再爬起来，只要遇到挫折不气馁，这段旅程是值得一走的。

                       池元莲