鲁迅是集文学家、思想家、学问家于一体的文化巨人，他的身上纠结着古今中西多重文化因缘，本书是中国鲁迅学史上首部系统、深入论述鲁迅与先秦文化深层关系的专著。不仅集以前这一课题研究之大战，而且整体性地提出了自己的新见解，把鲁迅与先秦文化的关系研究向前推进了一大步。

无疑是中国鲁迅学史上首部系统、深入论述鲁迅与先秦文化深层关系的专著。不仅集以前这一课题研究之大战，而且整体性地提出了自己的新见解。把鲁迅与先秦文化的关系研究向前推进了一大步，从而相应地推动了系统性的鲁迅文化思想研究，为进一步准确理解鲁迅的文化战略，思维方式，艺术特征以及《故事新编》等具体作品打开了一个崭新的视角，开拓了又一令人神往、大可开发的思维空间。作者知识面很广，对先秦文化典籍功底深厚，对西方现象学、解释学也有独到的领悟。论著结构宏大，论述清晰，文笔畅达，应属博士学位论文中的上乘之作。

总序/1

序／姚春树／1

导言：鲁迅思想中的"复古"维面／1

第一章："新生"祈愿中的文化归源之思--鲁迅与先秦文化关系总论／7

第一节 鲁迅与先秦文化关系之事实描述／8

(一)鲁迅受先秦文化影响的几点印证／8

(二)鲁迅一生对先秦文化的自觉探索／18

第二节 追寻民族"新生"的鲁迅文化思想／30

(一)民族"新生"：鲁迅文化思想的终极母题／30

(二)生命本位主义的文化哲学观／35

(三)中国人生命形态的文化病症／41

(四)走向"新生"的文化发展战略／45

第三节 先秦文化与民族"新生"活源的开启／50

(一)民族"新生"思想的内在困境／50

(二)先秦文化的双重开端性与文化"再开端"／54

第二章：民族原初生命力的再造--鲁迅与先秦神话／61

第一节 鲁迅的神话学思想／62

(一)鲁迅对神话的科学解释／62

(二)鲁迅对神话的哲学解释／67

(三)神话与宗教、文艺的关系／71

第二节 鲁迅对中国神话的研究／75

(一)古代神话的搜集与整理工作／75

(二)先秦神话的几个重要代表作／80

(三)中国神话无长篇巨制的根源／85

第三节 鲁迅对先秦神话的创造性转换／90

(一)再造民族原初生命力的努力／90

(二)女娲：民族原初生命力的神话原型／92

(三)羿：民族原初生命力的耗散／99

(四)大禹："中国脊梁"人物的历史出场／105

第三章：民族原创性观念的价值重估--鲁迅与先秦思想／111

第一节 鲁迅对先秦思想的总体把握／112

(一)对先秦思想总体格局的认识／112

(二)重估先秦思想的价值根据与方法论原则／118

第二节 孔孟批判：民族原初生命力的压抑／124

(一)鲁迅对孔孟的基本态度／124

(二)孔子批判的主要针对面／127

(三)孟子批判的主要针对面／143

第三节 老庄反思：本真生命的阐扬与误释／155

(一)鲁迅对老庄的基本态度／155

(二)老庄反思的几个针对面／159

(三)鲁迅对庄子思想的暗中汲取／170

第四节 墨子再发现："中国脊梁"人物的精神品格／178

(一)鲁迅对墨子思想的认同感／178

(二)对兼爱非攻思想的汲取和升华／183

(三)"中国脊梁"人物的生命形态／191

第五节 韩非之"毒"：世态人心的冷眼直观／201

(一)鲁迅与韩非关系的微妙性／201

(二)韩非对鲁迅的潜在影响／204

第四章：民族古老"心声"的现代回响--鲁迅与先秦文学／217

第一节 鲁迅对先秦文学内在精神的洞识／218

(一)文学作为民族的"心声"／218

(二)鲁迅的先秦文学史叙述／223

第二节 庄子散文："师心使气"的自由之境／236

(一)鲁迅对庄子散文艺术的体认／236

(二)庄子"师心使气"的诗学境界／240

(三)鲁迅文章"师心使气"的表现／252

第三节 屈原楚辞："发J愤抒情"的生命绝唱／261

(一)鲁迅对屈原文学成就的评价／261

(二)鲁迅对屈原"发愤抒情"传统的发扬／268

(三)鲁迅旧体诗对屈辞的吸收融化／277

第四节 先秦寓言：一种艺术思维原理／285

(一)先秦寓言与寓言思维／285

(二)鲁迅创作中的寓言思维／293

第五章：民族"新生"母题的深层建构--《故事新编》与先秦文化／305

第一节 《故事新编》的文化寓言叙事／306

(一)"文化寓言小说"的独特创制／306

(二)《故事新编》对先秦文化的整体隐喻／312

第二节 民族"新生"母题的复调式呈现／323

(一)民族"新生"母题的建构意向／323

(二)"油滑"叙事对"新生"母题的反讽／333

(三)"古今杂糅"叙事的文化战略寓意／342

结语未可轻忽的思想遗产／349

参考书目及论文索引／352

后记／357