上仙群集，炫技斗法，到头来才知是骗局。圈套内外的人性仙性，成全了一场绝世爱恋，也成就了一部美丽传说。

广阔绚丽的图卷，诙谐机智的语言，奇思妙想带我们翱翔在天地玄黄的洪荒时代。比《山海经》更有趣的中国本土神仙传奇，热爱幻想的读者不应错过。

细腻的感情描写，美轮美奂的景物描写，对弱者的慈悲心肠，这些都是女性作者的典型特征：难得的是，还有女性作者普遍不太擅长的理智、阴谋、黑暗、残忍、冷酷：更难得的是，她居然把这两者完美地结合在一部作品里。

神仙逍遥界，暗藏着不为人知的杀机！

无人有罪的完美阴谋，冠冕堂皇的死亡征程就此展开！

本来试图平稳度过人生的萧远，没能欺骗得了命运，无数件看似巧合的冒险，一步步将他推向危险的深渊，为了满足心爱女人膨胀的欲望，他以谎言和欺骗开始了通往英雄之路，但是在危机四伏的凌霄峰上，有一个更大的骗局在等待着他……

序

第一章 蛇英

第二章 迷图

第三章 寂灭

第四章 幸灵

第五章 戏珠

第六章 双龙

第七章 血咒

第八章 交易

第九章 停云

第十章 群仙

第十一章 观月

第十二章 锋芒

第十三章 朋堑

第十四章 歧路

第十五章 大错

第十六章 绝地

第十七章 鬼突

第十八章 赌命

第十九章 骗局

第二十章 绝望

尾声

第一章 蛇英

位于茫茫乌鹊山脉中的招摇山，是南方群山的第一山，在它连绵不断的山峰之上，生满了以桂树为主的浓密树林。透过这些密密麻麻的绿色，依稀可以看到深不见底的沟壑和幽暗不明的洞穴，以及零星闪过的、在树林中敏捷回旋飞翔的各色生灵。

它们中的一个，忽然停在了一片树林的边缘，那里有一个好像是泥石流留下的遗迹，各种大小不一的石头密集地堆在坡上，最大的有半人多高，最小的也有人的头颅大小。

从半空中落下来的是一个很年轻的男子，他似乎看中了这片石头，转了两圈之后，站在一旁开始默默地念诵着什么。

念着念着，堆在那里的石头颤抖了一下，顶上许多较小的石头开始滚落下来，年轻男子面上现出欣喜的笑容，念得更加卖力。

石头疯狂地加快了滚落的速度，外面的一层剥落之后，里面居然显露出一块庞大无比的巨石，但年轻人的咒语显然对它没什么效用，哪怕周围的小石滚落殆尽，巨石仍旧岿然不动。

年轻人挠挠头，有点儿为难，他一蹬地，飞到巨石上面，前后走了几步，仿佛下定了决心，又开始拼命地诵念。

这次好像起了作用，巨石微微一震，隐约有松动迹象。

男子大喜，他飞离巨石，停在半空，更加积极地比比划划。

巨石终于离开了地面，颤颤巍巍地被一种外加的力量勉强抬向空中。

随着空中男子热汗淋漓地默念，巨石渐渐地脱离地面，在它原来堵塞的地方，露出一个直径约三尺的黑色圆洞，圆洞的边缘异常光滑，好像被什么特意地打磨过。

不过年轻人的注意力并不在圆洞，他只是专心地抬升巨石。

看起来，他是一个特地来修炼虚空力量的极为普通的求仙之人。

招摇山是为数不多的元祖上仙玄天老祖所隐居的地方，每年都会有无数的人慕名前来拜师求仙，同时在山中更有数不尽的灵异之物和动植物为了修成人形而努力修炼，这使得招摇山成为南方诸山中非常典型的一座仙山。可以说每一片树林，每一寸土地都布满了潜心修行的生命，有人讥讽地称之为“三步踩死一仙”，形容得倒也贴切。

巨石开始极快地上升，年轻人脸上的汗淌得更多了。

他的眼睛注视着爬升到树梢以上的巨石，眼神有些慌乱：怎么，控制突然省力了?

还没等他想完，巨石在空中猛地一跳，竟然摆脱了那股抬升的力量，自顾自地轻盈地向上，闪电般消失得无影无踪了。

年轻人睁大双眼，不解地抬头望着一碧如洗的天空。

他迟疑了很长时间。就在他丧失信心准备离开的那一瞬间，天上出现了一个黑点，他迷惑地望着，发现那个黑点正在以惊人的速度变大，同时传来了尖利的重物破风之声。

年轻人终于明白了是怎么回事，他想躲开，但已经来不及了，他甚至连惨叫声都没来得及发出。   P6-7

什么是神仙?

什么是妖怪?

什么是鬼?

什么是人?

这些问题，在人间可能无解，但在庄严美妙的神仙世界中，却有着明确的回答。

在世界的最开始，传说中的盘古劈开了混沌，山川河流形成之际，无数的“气”蓬勃流窜，凝结并孕育了第一代的祖先，其中就包括对人类有生育之恩的女娲。

后世的所有人和仙，尊称这些第一代祖先为：“神”。

《礼·祭法》：“山林川谷丘陵能出云，为风雨，见怪物，皆日神。”

《易·系辞》：“阴阳不测之谓神。”注云：“神也者，变化之极，妙万物而为言，不可形诸诘者也。”

这些记载的意思是：神是自然的产物，是自然意志的集中体现，与人的关联很少；因此，人罕能成为神，但是人可以成仙。

仙是神的弟子与后辈，是虚无飘渺的神在世间切实存在的代表，如果说神是信仰的话，那么仙这个阶层，很大程度上代表了一种境界。既逃避了神的责任，又免于像凡人一样终日烦恼。自由，飞行，长生，逍遥，趋吉避凶，每天都生活在幻觉般的幸福中。这正是大千世界一切生灵所向往的终极目标。

如果不能从肉体上解脱，至少也要在精神上超越。

为了这个目标，凡人们凭借残酷的历史赋予他们的特权契约，通过种种术法各异的修行方式来达到抛弃沉重肉身的目的。第一代神繁衍出的众多神灵，为了更好地维持和装点仙界，收取了无数在下界出生的平凡生命作为弟子，这些人进一步成为了第一批真正意义上的仙人。最重要的是，他们的出现代表了神灵的梦想和心目中的原则：

尽自己所能，快活地度日。

是的，快活似神仙。

注定无法逃脱责任的神，在竭尽力量树立了三界格局之后，就把世界交付给凡人和由凡人而来的仙人。凡人充满了人间，而仙人则执掌了更为庞大的仙界，继续忠实地执行由神创立的条规和法则，这种种的约束，被快活自在的神仙们蒙上了一层逍遥的面纱：天地一，万物齐。

完成任务后，单纯的神就在地上消失了，他们只是在祭祀的时候才会被人们充满敬意地想起，他们剩下的唯一任务，就是用威严的眼神始终从过去注视着现在和未来。

仙人们开始让世界和生命在他们的手中运行。人们开始把他们笼统地称为“神仙”。

在这些仙人中，依照师承关系有着不同的辈分，最资深的，甚至像神一样古老，而最年轻的，不过是十几岁的人类。

第一代仙人，在年深日久的变故中，大都牺牲殆尽。

长生，并不意味着永生。仙与神的重大区别，就是他们也是可以被杀死的。如果机缘凑巧，杀死仙人并不比杀死凡人困难。一把刀，一根绳子，一剂毒药，一个法术，都可以做到，最致命的因素是：一场劫数。

劫，是人和其他生物通往成仙之路上最凶险的考验。

劫的到来充满神秘与偶然，它的表现形式有很多种，一言以蔽之，就是死亡的机会。无论是成了名的高等仙人，还是刚刚学会变化人形的下等生灵，在劫数中都会丧失自己原本获得的力量，以自己的本来面目示人。在这段时间内死亡的阴影始终笼罩在被考验的个体头上，原本臣服于自己脚下的微弱力量，都有可能成为杀害自己的刽子手——这就是自然对成仙之人要求的代价：用生命来承受风险。如果坚定地追求神仙的幸福，就会不可避免地遭遇劫数。

事实上，在这个仙界，劫数并不是像传说的那样，对任何人都是一样的。劫数不是屠杀，它不会普遍地到来，仙界有专门的地方司掌这些杀戮的方式。对于每个人，劫数都代表着绝对的客观和精确的计算，太上无私，就是这个意思。越是出类拔萃，劫数越是诡异狰狞，越是卑微可怜，劫数就可能只是一块不小心掉下来的石头。

对待劫，正确的方法不是硬拼，而是逃跑。

躲开它，躲开所有的敌人，在苦难的日子到来之时，深深地藏在最隐蔽的地方，不被任何东西发现。

善避的，就会幸存，从而通过考验。如果不是人类，凡有力量超脱一劫的，可以为妖，化成人形，听懂和学会人的语言；超脱两劫的，可以成为最常见的仙人；超脱三劫的，成为上仙。这三劫，是大三劫，分别为水、火、风。在大三劫陆续到来的中间，充满了无数的小劫，同样可以剥夺力量，导致死亡。

可以成为神仙的，是除了“鬼”以外的所有生命，正所谓众生平等——只要你活着，你就有机会羽化登仙，无论你是一只卑微的野狗，还是一株无足轻重的小草。前提是，通过上面那些好像是无穷无尽的劫数。

这些在神仙和人类之外，渴望着拥有像人一样的躯体进而追求完全幸福的神仙境界的生命，在它们立志摆脱自己本来的形状的那一刻起，被称为“妖怪”。

在很多发黄的传说中，妖怪是备受歧视的，它们经常被描绘成张着血盆大口危害人间的怪物。事实上大多数妖怪尽管地位低下不被重视，但它们往往要付出比人类更大的代价和具备更多的耐心才能登上云端，因为它们要做的第一步，就是要成为人。在这之前，它们的邪恶是远远及不上人类中的败类的。在妖怪的历史中，有着伟大的齐天大圣的故事，也正是因为大圣的出现，由无数异类化成的妖怪，才能够有机会踏上成仙之路，虽然有可能会被人轻蔑地称为“妖仙”，但是这对于在世间永远处于被唾弃地位的它们，已经是足够幸福的结果了。

由此看来，具有人类的样子，是一切非人类梦寐以求的最高愿望。

如果机缘凑巧，偶尔生发灵感的一缕清风，年深日久焕发光芒的珠宝，风吹日晒不为人知的顽石，也都有可能为了听懂人类的语言和拥有人类的意志而不顾一切地投入修炼之中。

唯有“鬼”，没有资格取得成为仙人获得幸福的权利。

鬼没有见过阳光，它们生存的地方只有深深的地狱和夜晚之后降临的人间。人间的边缘与仙界模糊不清，在他们中间充满了无数的通道，从而使人类和神仙可以自由地穿梭与沉浮。但这些通道，毫无疑义地对群鬼关闭，唯一向它们打开大门的，是与这些光亮的地方截然分开的地狱。

然而据一些与天地同寿的老前辈说：地狱原本是不存在的。

在这个世界里，原本只有一个叫做“泰山”的地方，死去的人们和犯了过错的神仙，都会来到泰山之下，等候轮回和发落。他们叫做“泰山鬼”。

泰山是温和的，地狱是苛刻的。

终于，在一次足以动摇三界的叛乱中，泰山崩毁了。象征着宽恕和谅解的巨山发出痛苦的悲鸣，陷入了黑暗的地下。在这场叛乱中，原本泾渭分明的人类与神仙结成了牢固的同盟，他们联手结束了泰山鬼对于自由的最后一点渴望，逼迫他们走人了更幽黯的地方。

如果连手头的一点幸福也不满足的话，那么就毫无保留地剥夺它吧。

从此，人可以升仙。但鬼不能。

这样斩钉截铁的规定，当然是由最权威的神仙们告诉这个世界的。在神仙世界里，所有的神仙栖息地无非这样三块地方：天上仙宫，人间仙山，海外仙岛。代表最高意志的几位仙灵通过掌管这些仙境来制定规则，划分等级，维持秩序，其中不乏极为稀少的、在无数深远的劫数中幸存下来的一代仙人，比如说，西王母。

有关西王母的故事简直多得令人生畏，而这些故事无一例外都说明了她的古老、权威和绝对的力量。她从开天辟地不久之后，就一直在海外仙岛蓬莱上居住，据说她是早已消失的母神女娲最亲近的嫡传弟子，在相当长的一段历史里她的存在就意味着整个神仙世界。但是泰山鬼暴乱之后，蓬莱发生了奇异的变故，那就是东王母的出现和十万众仙的东迁。也许是更新的力量不满于西王母的优柔和仁慈，在叛乱中各种各样的英雄层出不穷，年轻的强有力的东王母从中脱颖而出并成为了真正意义上的领导者，在平息暴乱之后率众迁上东面天空，建造了天上仙宫并一统天下，在名义上的三足鼎立中实现一家独大。东西王母的分治是神仙历史上的微妙分界点，统称为元祖上仙的最古老神仙近七成以上在东迁的时候离开了蓬莱，而在其后，绝大多数更是分散在了人间仙山之上。仙岛失毒了传统的力量，而仙山又是典型的无组织世界，因此，富于蓬勃活力的仙宫取得了最终的权力，并在民间信仰中得到了巩固，玉皇王母的含义从此与西王母再无关系。

三方世界划清了界限，各自开始新一轮的势力传承，在各地加入仙籍的弟子们日见其多。一切的一切，似乎变得更世俗化了——仙界在发生改变吗?

有人在担忧，但更多的人并未留神。尽管历史不厌其烦地告诉我们：任何微小的改变，都意味着某种根本性的问题。