希腊神话对西方文化的影响并不仅仅停留在文学领域。在艺术方面，文艺复兴时期米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。

希腊神话在今天还渗透到了生活的各个方面，有些神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活，成为妇孺皆知的常用语了，例如特洛伊的木马、潘多拉的盒子等等。阅读希腊神话，将有助于开阔我们的知识领域，了解西方文化，提高个人的品位和修养。

本书精选了希腊神话中的经典作品。

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，也是西方世界最早的文学形式，大约产生在公元前12世纪到公元前8世纪之间，与所有神话一样，是源自于人类童年对自然力的恐惧以及由恐惧而产生的敬畏、由敬畏而产生的崇拜和由此而产生的一种征服和支配的愿望。其内容涉及诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯取得胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。

人类的不同时代

特洛伊战争

 特洛伊城的建立

 普里阿摩斯、赫卡柏和帕里斯

 海伦被劫

 希腊人

 希腊人派出和平使节

 阿伽门农和伊菲革涅亚

 菲罗克忒忒斯被遗弃

 希腊人进攻密西埃

 帕里斯的归来

 希腊人到达特洛伊城外

 战争开始

 袭击希腊人

 帕拉墨得斯之死

 阿喀琉斯和埃阿斯

 波吕多洛斯

 阿喀琉斯的愤怒

 试探希腊人

 帕里斯和墨涅拉俄斯

 潘达洛斯

 两军大战

 狄俄墨得斯

 格劳库斯和狄俄墨得斯

 赫克托耳在特洛伊城

 赫克托耳和埃阿斯决战

 休战

 特洛伊人的胜利

 希腊人去见阿喀琉斯

 多隆和瑞索斯

 希腊人第二次溃败

 围墙边的战斗

 保卫战船的战斗

 波塞冬激励希腊人

 阿波罗激励赫克托耳

 帕特洛克罗斯之死

 阿喀琉斯的悲痛

 阿喀琉斯重新武装

 阿喀琉斯和阿伽门农的和解

 人神战斗

 与河神斯卡曼德洛斯的战斗

 神和神的战斗

 在特洛伊城前

 赫克托耳之死

 帕特洛克罗斯的葬礼

 普里阿摩斯去见阿喀琉斯

 赫克托耳的尸体在特洛伊城

 彭忒西勒亚

 门 农

 阿喀琉斯之死

 大埃阿斯之死

 预言家的建议

 涅俄普托勒摩斯

 在雷姆诺斯岛

 帕里斯之死

 围攻特洛伊

 木马计

 特洛伊城的毁灭

 墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜

 灾 难

七雄远征

 波吕尼刻斯和堤丢斯

 在途中

 围困底比斯

 墨诺扣斯

 攻打底比斯

 两兄弟对阵

 克瑞翁的决定

 安提戈涅和克瑞翁

 海蒙和安提戈涅

 受到惩罚

 安 葬

 后辈英雄们

 阿尔克迈翁和项链

阿耳戈英雄

 金羊毛的来历

 伊阿宋和珀利阿斯

 英雄们乘船出发

 在雷姆诺斯岛

 在杜利奥纳人的国土

 赫拉克勒斯

 波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王

 菲纽斯和妇人鸟

 巨大的撞岩

 伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里

 美狄亚和埃厄忒斯

 阿耳戈斯的建议

 美狄亚答应援助阿耳戈英雄们

 伊阿宋和美狄亚

 完成了埃厄忒斯的使命

 美狄亚取得金羊毛

 带着美狄亚逃跑

 在归途中

 科尔喀斯人追击而来

 最后一次冒险

 伊阿宋的结局

俄狄甫斯

 秘密被揭露

 惩罚自己

 安提戈涅

 在库洛诺斯

 俄狄甫斯和忒修斯

 俄狄甫斯和克瑞翁

 俄狄甫斯和波吕尼刻斯

 结 局

赫拉克勒斯

 出生和童年时代

 所受的教育和选择的道路

 与巨人的战斗

 与欧律斯透斯

 勇斗尼密阿巨狮

 九头蛇许德拉

 律涅亚山上的牝鹿

 厄律曼托斯山上的野猪

 奥革阿斯的牛棚

 驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟

 克里特岛上的公牛

 制服狄俄墨得斯的牝马

 亚马孙人

 巨人革律翁的牛群

 赫斯珀里得斯的金苹果

 地狱恶狗刻耳柏洛斯

 欧律托斯

 服役

 以后的业绩

 得伊阿尼拉

 涅索斯

 结局

坦塔罗斯的后裔

 阿伽门农的家族

 阿伽门农的结局

赫拉克勒斯的后裔

 来到雅典

 得摩丰

 玛卡里阿

 拯救战争

 欧律斯透斯和阿尔克墨涅

 许罗斯和他的子孙

 瓜分伯罗奔尼撒

 墨洛柏和埃比托斯

奥德修斯

 忒勒玛科斯和求婚人

 忒勒玛科斯和涅斯托耳

 求婚人的阴谋

 奥德修斯离开卡吕普索

 瑙西卡

 奥德修斯和淮阿喀亚人

 奥德修斯告别淮阿喀亚人

 奥德修斯回到伊塔刻

 射箭比赛

 向求婚人复仇

伊娥

忒修斯的故事

 出生和少年时代

 寻访父亲

 在雅典

 弥诺斯

 当国王

 和亚马孙人的战争

 庇里托俄斯

 淮德拉

 海伦

 结 局

珀罗普斯

丢卡利翁和皮拉

希腊人进攻密西埃

希腊人的船队平安地来到小亚细亚的海岸。可是英雄们由于不熟悉这地方，又让一阵顺风吹得远离了特洛伊，来到了密西埃湾。他们在这里抛锚登陆。希腊人在沿岸地区到处遇到武装的士兵的阻拦，他们以当地国王的名义禁止希腊人登陆，并要他们先谒见国王，说出他们是哪里来的军队。

密西埃的国王也是希腊人，名叫忒勒福斯，是赫拉克勒斯和奥革的儿子。他在经过种种冒险后回到密西埃国王忒宇特拉斯的宫中，偶然遇到了失散多年的母亲。后来，他娶了国王的女儿阿尔基俄珀为妻，并在国王去世后继承了王位，统治密西埃。

希腊士兵根本不问这里的国王是谁，拿起武器便进攻守卫沿岸的士兵。另有几个守兵逃脱了，他们向国王忒勒福斯报告有几千名外来的敌人侵入国土，杀死岗哨并占领了海岸。国王闻讯，立即召集军队迎敌，双方展开了殊死的拼搏。突然，从希腊士兵中冲出了一位神奇的英雄忒耳珊得耳。他是著名的国王俄狄甫斯的孙子，波吕尼刻斯的儿子，狄俄墨得斯的忠实战友。他在忒勒福斯的士兵群中横冲直撞，杀死了国王身边的统帅和亲密的战友。国王大怒，奋力扑了过去，和忒耳珊得耳对阵。结果，赫拉克勒斯的儿子取得了胜利，忒耳珊得耳被一枪刺倒在地。

狄俄墨得斯从远处看到他倒下，急忙奔了过去。还没有等到国王忒勒福斯摘下死者的武器，他就抢过战友的尸体，扛在肩上，大步逃离了混乱的战场。他背着尸体经过埃阿斯和阿喀琉斯面前时，他们也十分悲愤，连忙重新召集溃散的军队，然后兵分两路，运用巧妙的迂回战术，包抄出击，很快扭转了战局，取得了优势。

忒勒福斯的异母兄弟忒宇脱朗堤俄斯被埃阿斯一箭射中倒地。正在追赶奥德修斯的忒勒福斯见到他的兄弟遇险，连忙过来帮助，不料被葡萄藤绊了一跤，因为狡猾的希腊人已把敌人引进葡萄园里，在有利的地区作战。阿喀琉斯见此情况，趁忒勒福斯刚从地上站起来的时候，赶上去用长矛刺中他的左腿。忒勒福斯坚持着站起来，拔出了矛，并在赶来的士兵的掩护下逃脱了。如果不是夜幕降临，双方的激战还要一直继续下去。现在他们只得撤离战场。

第二天，双方派遣使者，要求暂时停战，以便各自寻找并掩埋阵亡将士的尸体。希腊人直到这时才惊讶地知道，原来这样英勇地保卫自己国土的国王乃是他们的本国人，是伟大的半神赫拉克勒斯的儿子。何况在他们的军队中还有三个王子是忒勒福斯的亲戚，他们是赫拉克勒斯的儿子特勒帕勒摩斯、赫拉克勒斯的孙子——国王忒萨罗斯的两个儿子菲迪普斯和安底福斯。他们三人主动要求跟密西埃使者一同到忒勒福斯那儿，向他说明在海岸上登陆的是什么人，以及他们为什么来到亚细亚。

忒勒福斯高兴地接待了远道而来的亲戚，倾听他们的叙述。这时他才知道帕里斯丧失伦理、侮辱希腊人的行为，也知道了墨涅拉俄斯和他的兄长阿伽门农以及其他希腊王子正统率联军前来讨伐。“因此，”特勒帕勒摩斯作为国王的异母兄弟，代表他们发言，“亲爱的兄弟，你也是希腊人，请不要离开你的人民。我们的父亲赫拉克勒斯在世界许多地方都为了希腊而英勇作战。因为他热爱祖国，所以全希腊都有他的纪念碑。为了弥补你给希腊人造成的伤害，请加入我们的军队，与我们共同征讨特洛伊吧！”

忒勒福斯因为受伤躺在床上，这时他费力地站起身来，友好地回答说：“你们的责难是不公正的，我的乡亲们！我们从朋友和亲戚成为今天血战的敌人，那是你们的过失。我的守护海岸的士兵问你们是什么人、从哪里来，可是你们却像对待野蛮人那样不回答我的士兵的询问，也不听他们的劝告，冲上岸来就把他们杀翻在地。你们还在我身上——”他指了指伤口，“留下了永恒的纪念。我这辈子一定不会忘记昨天的血战。当然，我不会责怪你们。我很高兴能在我的国家欢迎我的亲戚和希腊同乡，但是我不能答应跟你们一起讨伐普里阿摩斯。我的后妻阿斯堤俄刻是他的女儿。他是一位虔诚的老人，而他的其余的几个儿子都是品德高尚的人。他们与轻率的帕里斯犯下的罪过没有任何关系。你们瞧，这是我的儿子欧律皮罗斯，我怎么可以帮助你们毁灭他外祖父的王国？正像我不反对普里阿摩斯一样，我也不会反对你们。你们都是我的同乡。请收下我的一份薄礼吧！我给你们准备一点粮草。不管你们需要多少，尽管开口！然后你们就出发，由神祗来决定胜负吧！这一场战争我两边都不参加。”

三位王子听到这番友好的回答，满意地回到亚各斯人的军营中，向阿伽门农和其他首领报告他们已和忒勒福斯建立了良好的友情。英雄们召开军事会议，决定派埃阿斯和阿喀琉斯去谒见国王，慰问他的创伤。到了那里，他们看到赫拉克勒斯的这位儿子忍受着极度的痛苦，阿喀琉斯感动得流下泪来，他实在是在无意中伤了一位希腊同乡，伤了赫拉克勒斯的高贵的儿子。国王由于他们的到来高兴得忘记了疼痛，抱歉地说，贵客临门，未曾远迎，有失宫廷礼节。他请两位客人到他的宫中，设宴隆重招待，并赠送许多礼物。

希腊人应阿喀琉斯的要求，立即派出两名举世闻名的医生帕达里律奥斯和马哈翁去为国王治疗。两人虽然医术高明，但因为阿喀琉斯的矛头具有特殊的威力，无法根治。他们敷的药只能减轻他的痛苦。忒勒福斯国王在感到舒适之时向希腊人提出种种有益的建议，为他们提供生活用品和食物，并挽留他们住在岛上，直到严寒过去。他还向他们详细介绍了特洛伊的地理位置，告诉他们该怎样到达那里，并向他们透露了惟一的登陆地点是在斯康曼特尔河的河口。

P23-26

希腊是世界文明古国之一。希腊人在其生存和发展过程中刨建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产。希腊的神话和传说就是其中最为瑰丽的珍宝之一。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，也是西方世界最早的文学形式，大约产生在公元前12世纪到公元前8世纪之间，与所有神话一样，是源自于人类童年对自然力的恐惧以及由恐惧而产生的敬畏、由敬畏而产生的崇拜和由此而产生的一种征服和支配的愿望。其内容涉及诸神与世界的起源，诸神争夺最高地位及最后由宙斯取得胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。英雄传说则是起源于对祖先的崇拜，主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。这类传说中的主人公大都是神与人的后代一半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。

古希腊神话是远古一代代希腊人集体创作的结晶。神话起初是口口相传的，后来经过人们的不断加工整理逐渐形成文字。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、赫拉克勒斯的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的悲剧等。希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，神既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，有善恶、有计谋，参与人的活动，赋予神以人形、人性，甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于：神强大，常生不死，生活闲逸快乐，随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。人类弱小，生命有限，有生老病死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美人的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成了人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。

希腊神话是世界文化遗产，对后世影响巨大。神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推移促进的情况下发展起来的。

希腊神话对西方文化的影响并不仅仅停留在文学领域。在艺术方面，文艺复兴时期米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。

希腊神话在今天还渗透到了生活的各个方面，有些神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活，成为妇孺皆知的常用语了，例如特洛伊的木马、潘多拉的盒子等等。阅读希腊神话，将有助于开阔我们的知识领域，了解西方文化，提高个人的品位和修养。

编者