般若，佛法之母；《心经》，般若之母！《心经》的智慧超越了信仰和国界，无论你是谁，无论你遇到了什么烦恼和困难，《心经》都能够帮助你获得解决问题的方法和力量！

《心经》，生命沙漠中的一泓清泉！《心经》，人在旅途中的一位挚友！《心经》，给你带来吉祥，带来永恒的快乐！

让我们一起大声朗诵《心经》，让古老的经声梵呗，不再是寺庙的晨钟暮鼓，让尘世的人们沉浸在古老的智慧中也能够享受文明世界外的另外一种禅悦！

《(心经)心得》就是这样把古老智慧剖析给现代人来看，把作者自己的一份禅悦让天下人共同来分享！

《(心经)心得》将古老的智慧与经典故事以及生活实践联系起来进行解读，不仅让读者明白《心经》所表达的深刻含义，也通过解读短短的《心经》概括了整个佛法大意，让你通过《(心经)心得》明白：整个佛法的修行，离不开每一个人的人生，《心经》是指导人生的智慧。

第一章 感受般若的力量

指导人生的般若智慧

玄奘法师与《心经》的传奇

高僧弘法的智慧

大老实人的大聪明

暴发户买智慧的故事

立于“中道”的智慧

第二章 扼住命运的喉咙

改变命运的原理

不断改变命运的袁了凡

绝望到自杀的婆罗门妇

第三章 在生活中勤修定力

在禅定中改变人生

观音菩萨的定力

生活中的定力

坐禅的正念

人定开悟的太子

第四章 在色空中找到真我

色与空

斩断美色牵引的人

顿悟美色不常有的莲花女

被丈夫忘记的老婆

被美女迷惑的弥兰

放下色身的比丘

看破色身是屎袋的居士

刀枪不入却为美色亡身的“高僧”

第五章 布施让你更加富有

不舍不得

吝啬鬼的“快乐”

民族资本家聂云台的《保富法》

佛陀大弟子迦旃延的“卖贫”妙方

释迦牟尼的身布施

商人的布施

一本万利的布施

第六章 持戒让你获得自由

以戒为师

临死不杀生的菩萨

外甥和舅舅的故事

杀人骗人的悲惨遭遇

许诺不兑现的结果

因喝酒连犯五戒的居士

卖斋的王某

一个五戒居士的自白

出家不听戒的丹霞禅师

百头鱼的故事

第七章 忍辱让你消灭自我

忍常人之所不能忍

山中坐禅的忍辱仙人

忍辱太子的故事

替人背黑锅的白隐禅师

忍辱孝悌的舜帝

唾面自干的娄师德

被无故痛打的罗侯罗

忍辱利益众生的仙叹

第八章 精进让你百炼成钢

永不懈怠

舍身为民的高僧法进

精进修行的国王

割肉报亲恩的善生童子

舍身饲虎的太子

降服睡魔的修行人

第九章 入不生不灭之道

超越生死的哲学

生命的来去

坠崖不死的破山

“南泉斩猫”的启示

坦然面对生死的孔子

我自横刀向天笑

第十章 悟不增不减之理

众生平等

俱胝一指

南北佛性无增减

有多少功德？

楚圆禅师的弯嘴风

丹霞烧佛

第十一章 修清净之心

自性清净心

时时勤拂拭，莫使惹尘埃

德如螺髻梵，到处是西方

去除腐烂的习性，长养清净的心苗

要修清净心，不要修半善

第十二章 趋无我之境

“我”与“无我”

由“色”晤“无我”的摩登伽女和阿难

舍不得的贫妇

无我的念佛禅

无我的慈悲心

以身作船的菩萨

看破小家的舍卫国人

肉体被鬼吃掉的“我”

第十三章 永无痛苦的烦恼

离苦得乐

释迦牟尼出家的因缘

悟达国师膝盖上的人面疮

被儿子阴杀的富人

伴随鲜花出生的人

各种苦乐不同的因

长寿贫穷的老公

第十四章 感受无言的智慧

般若无智

僧肇的《般若无知论》

无言的禅宗

孔子的“无言之道”

傅大士的“无言讲经”

念错咒语的老头

瞎子的所知障

愚人周利槃陀迦

第十五章 远离颠倒梦想

颠倒的“心”

佛陀为阿难找“心”

佛说“不净观”

要取水泡作头饰的公主

狗的惩罚

一只狐狸的因果

天眼看见的世界

第十六章 菩提就在眼前

生活中的菩提

理发也可以人定

黄打铁和崔婆

虚云和尚的禅定

“婆子烧庵”与“抱女过河”

触目皆菩提

禅化的生活

生活的快乐之道

南海“活观音”

肉身菩萨的针灸禅

第十七章 《心经》译白及其他

《心经》译白

《心经》的几种版本

玄奘法师与般若经

孙悟空神通广大，终究是《西游记》里面的神话，真正的唐僧西天取经之所以成功，不是依靠孙悟空，而是依靠《心经》的力量。

据历史记载，唐僧于取经途中，遇一高人传授《心经》后，常常念诵，一旦遇到危难，即遇难呈祥。

唐朝玄奘法师(600年～664年)，又叫唐三藏，俗称唐僧。因为《西游记》使之他的名字而家喻户晓，可一般人只知道《西游记》上不分是非好坏的唐僧，却不知唐僧是我国佛教史上最杰出的高僧，是中国佛教最主要的翻译家．是印度护法系唯识学在我国的主要奠基者，由于他的取经让印度大乘佛教流传到了中国，他是中印文化交流的实际推动者。

唐朝贞观三年(629)玄奘法师奏请西行取经，但没有得到批准。他求法心切，便从长安潜行出关，白昼隐伏，夜间赶路，历尽艰难．西行取经。

根据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师在四川时，曾于路上看到一个病人，满身生疮，污臭难闻，衣服也穿得非常破烂，玄奘法师心生怜悯，就把他带到寺里，给他请医生治病，又给衣服和饮食，对病人多方照顾。这个病人深感法师救护之恩，就传授他一卷《般若波罗密多心经》。玄奘法师得到心经后，心里感到十分欢喜，就发心修持这卷《般若波罗密多心经》。从此，玄奘法师在前往印度取经，出关以后，凡在有困难危厄的情况下，都经常一心称念《般若波罗密多心经》，然后遇难呈祥。感应道交，不可思议，所有灾难，当下都得消除，转危为安。史载法师在沙漠八百余里中，恶鬼异类，绕人前后。法师念观音名，鬼类仍未全去。法师于是念诵《心经》，一发声，恶鬼异类都散去了。

又传，玄奘法师在益州空慧寺里忽然遇到一个生病的和尚，这位和尚知道法师就要继续上路去印度求法，就非常欢喜赞叹，同时又说：去印度要经过很远很远的路，中间有不少艰难险阻。这位生病和尚，发慈悲心就口授《般若波罗密多心经》，一再叮嘱玄奘法师，如遭到种种苦难危险时刻，要一心恭敬地称念《心经》，在往来路上，一定会得到感应，可保平安，没有一切苦难。奇怪的是，到了第二天早上，法师再去寻找这位和尚，已不见了。后来法师离开国境，在旅途之中，凡遇有困苦厄难环境，或碰到粮食发生缺乏时候，或在生死存亡的紧急关键时刻，法师都随时随地至诚称念《般若波罗密多心经》。由于至诚感通，当下就得到灵应，转危为安，离苦得乐。在西行印度取经的前进道路上，经过千山万水，悬崖峭壁，终于到达了中印度。在佛成道处摩竭陀国，那里有一座那烂陀寺，当法师正在绕坛礼拜的时刻，突然间又看到上次在空慧寺碰到的那位和尚。玄奘法师说：“蒙你口授三世诸佛心要法门的《心经》，我在一路上，每当遭遇一切艰苦厄难时刻。总是一心诵念，仰仗《心经》的护佑，处处都得到顺利，使我安全到达西天，满我心愿，表示诚恳的感谢。”

从这些历史记载可以看出，唐僧取经成功与《心经》有不解之缘。这卷《般若波罗密多心经》不但是三世诸佛心要法门，而且有观世音菩萨的慈悲灵感，有求必应，所以玄奘法师普劝人们要受持这卷《般若波罗蜜多心经》。

念诵《心经》的感应事迹，古往今来，不胜枚举。《高僧传》二集记载：

唐朝有个静之禅师，俗家姓赵，雍州高陵地方的人，活到78岁，喜欢阿弥陀佛的极乐世界观想，依照经文修持学习，性情乐于出家。贞观初年，隐居在光化寺。大约有十几年，经常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合来崇拜他的有二百多人。他昼夜六时，身口意努力保持清净，精进勤奋的修行，决不辜负一点光阴。当时鼻内生了一个肉瘤塞住，百种药方都医治过，毫无效验，有个和尚告诉他念诵《般若心经》一万遍，所生的肉瘤便落了下来。

般若波罗蜜多是心灵的智慧，是众生心灵的依靠，当我们百无聊赖、走投无路的时候，念诵《心经》可以挽救自己，学习玄奘法师用“心”踏平坎坷。

《心经》心得：

一切皆空。那么还有什么妖魔鬼怪能存在呢？

P10-12

快乐是人人都想得到的，但什么是快乐，则由于人们人生观、价值观的不同，而有不同的认同和取向。曾琦云先生的新作《有一种快乐叫觉悟——(心经)心得》，给人们提供了一种快乐的价值取向，即“觉悟”才是人生真正的快乐。

在书中，曾琦云先生把他读《心经》所获得的心得，写出来与大家分享。他不仅把《心经》中丰富深奥的大乘佛教般若思想，以深入浅出的文字，清楚明白地诠释了出来，更以大量生动活泼的世典佛经中的故事，高僧大德们的公案、话头，来引发人们的心灵共鸣，启迪人们的般若智慧。书中在每一小节后，还用一句“感言”来表达作者的心得。并由此把作者与读者的心灵沟通了起来。总之，本书的每一章都不是空洞的说教，而是在具体的事例中去说明一个深刻的道理，娓娓道来，耐人深思。

曾琦云先生在生活中读《心经》，在读《心经》中去体悟人生、觉悟人生、感受快乐。所以，他在书中反复强调：觉悟不能离开人生。他不仅希望读者通过本书，能了解《心经》中所包含的整个佛法大意，更希望读者通过本书能明白整个佛法的修行，离不开每一个人的人生，离不开当下的生活实践。这一点。对时下许多学佛的人来说，是很有借鉴意义的。

曾琦云先生曾就读于北京大学研究生班，听过我的课。他好学善思，多年来一直从事中国文化和宗教方面的研究，成果颇丰。他的《安士全书白话解》、《舍利与修行》等，都有不少新意和相当的社会影响。希望他的这本新作，《有一种快乐叫觉悟——(心经)心得》也能给大家带去新的启迪和快乐。

楼宇烈

2007年12月4日