这本禅的故事，会带你走入禅的世界，如与禅师共处，每一个禅的故事，就仿佛佛陀手中的一朵花，我们相信，在读过某一个故事之后，你一定会如迦叶般会心微笑，拨开云雾见青天，在刹那间领悟到禅的真谛。

故事是那个手指，禅才是仲秋那轮美丽而圆润的月亮。愿每位朋友在温润的月光下，借编者抛的禅故事之砖，引出觉悟之玉石来。

品禅读禅中，一花一净土，一沙一如来，参禅悟禅时，一念心清净，处处莲花开。

感悟禅宗智慧，看透生死名利红尘俗世多纷扰，体会人生哲理，知晓苦乐幸福进退从容即为禅。

这不是晨钟暮鼓边的清谈，而是立意聪慧洒脱让生命获得顿悟的圣哲教诲，这不是古佛青灯旁的玄讲，而是禅意拙朴盎然让人生获取开悟的智慧启迪，这不是枯藤老树下的参悟，而是哲理生动细腻让你我享受人生的醍醐甘露。

聆听圣哲教诲，汲取人文涵养，感受生命关怀，获取智慧启迪，当你为人生的种种烦恼所困时，当你为生活种种不平怨恨时，请读一点儿禅的故事吧！凝聚着东方智慧的禅宗以其对个体生命和心灵的关注，对真实人生的追求，空前绝后的惊人妙语和大智慧，让人拍案叫绝，回味无穷。

前言

第一章 拈花微笑之间心悟禅的真谛

读经三千 不如灵心一闪

只手之声 聆听心灵深处的密音

六祖原来不识字

心为修行初渡头

心无外物 才能让人无所察觉 

点亮心灯一盏 天地自然光明 

异想开天 千江有水千江月 

悟空 灵光刹那间 

一文钱填满心房

第二章 禅之沉默如雷轰顶

一句话不说得禅之真髓

文殊菩萨的不二法门

沉默是最好的武器

以宽大胸怀行无声之教

沉默的人不会被埋没

得意而忘言

会心会意 禅意如盛开的花朵

第三章 禅在平凡人世间

成不了佛 因为不承认自己是佛

在片刻之间闻到佛性

平凡至极才最高明 

待人以诚 不以貌取人

一日不作 一日不食

翘首以待奇迹的发生

吃饭的时候吃饭 睡觉的时候睡觉 

生活平常不过一个饭碗

行住坐卧禅影相随

第四章 放下就踏上了苦海之岸

团团转 因为绳未断 

“我执”是自缚的蚕茧 

病痛源自执著心

放舍尘根清闲自在如白云

不必回头彼岸此刻在脚下

放下就踏上了苦海的岸 

心里放下 才是真放下

一切放下方为解脱

第五章 死亡才是终身大事

生亦何欢死亦何苦

分秒必争 生命只在呼吸之间 

向死而生 大勇之生命智慧

另有去处 死亡是新开始

视死如归 做客不如回家

好好活着 在不如意的人生中 

本无不可逾越的鸿沟

幽死一默 为死亡欢笑

纵身大化中 不喜亦不惧

第六章 微笑拥抱生命之大美

容颜之美与德行之美

绝妙的和谐之道

出门在外难免心情不好

残缺之美：完美的禅在于不求完美

姹紫嫣红勤植心灵后花园

快乐源于内心的简约

众生平等 差异都是人所定

第七章 不幸如梦幻泡影

一切不幸都只是过程

互相温暖 就不会争吵不休

不如意是因为拥有太多

规则是个容器你只需做水

年轻 就是最大的富有

过程之中自有快乐

人生如茶用坎坷沏开自己

总有人比你更痛苦

第八章 硬币两面欲望双刃剑

贪婪是深渊 人人都往下跳

抛除虚名 禅师本来是和尚

黄金正是吃人怪兽

无欲则刚 淡泊明志心自远

拳头与手掌佛陀的理财之道

欲望无止境人性最大的缺憾

只有心中无色 才能按住心兵

名利只是衣冠冢

多贪多欲永远是穷人

第九章 多解之幸福方程式

忍耐：百炼钢也化为绕指柔

内心清净幸福的源头活水

幸福魔方 越分越多

宽容别人就是善待自己

谦卑：大海本在最低处

释怀：“忘”“记”之间的黄金分割

洒脱自在 才能牢牢把握

幸福的极致是流泪

不辩是一种大胸襟

常常惜福 时时感恩

第十章 以己为舟航向彼岸

自伞自度求人不如求己

山高怎阻野云飞

授入以鱼不如授之以渔

以自我为舟航

人生捕手量盘而钓

知非便舍直路前行

梦想 成就生命的意义

锲而不舍铁眼苦募一文钱

第十一章 活在当下脚下踏去是坦途

无须瞻前顾后 把握当下每一天

活在今天 明天还有明天的事

莫预支明天的烦恼

没有工作就是地狱

走别人没走过的路

入世与出世须臾不离

何不换一条路来走

立足长远脚下踏去是坦途

绝知此事须躬行

第十二章 永远保持一颗初心

最宝贵的天真野趣

寸丝不挂的心灵

在圣不增在凡不减

像孩子一样清净快乐

赤子其人星斗其文

寻回失落已久的灵性

“内直”的处世智慧

花和尚成佛的必然性

第十三章 如云在青天般逍遥快意

生不快活 莫若死去

将命运置于不系之舟

退步原来是向前

超然物外 放飞心灵的风筝

红尘颠倒之终极无间

云水随缘 生命之舟顺水推

第十四章 信仰灯塔返航心灵故乡

人生需要真信仰

真我的风采你就是佛

与其诅咒黑暗不如让自己发光

持之以恒方可登峰造极

宽容不是纵容

看树插秧 向标杆直跑

真理合一 条条大路通罗马

淤泥莲花 清净纯洁的心灵

后 记

智慧点金石

在日本极有影响力的白隐禅师，曾设计过一则公案，就是“只手之声”，让学禅的人参一只手有什么声音。后来“只手之声”成为日本禅法重要的公案，他们最爱参的问题是：“两掌相拍有声，如何是只手之声？”或者参：“只手无声，且听这无声的妙音。”

一个人本身就是一个谜。人最不了解、最不明白的，恰恰是人本身。最看重智慧．竭力追求智慧的古希腊人，却树立了那块赫然刻着“认识你自己”的石碑。在生存和死亡相伴的旅途中，人的本质是一个独行者——没有人可以代替别人生活。

做了一辈子的事业、研究与学问，劳累、流汗、筋疲力尽，到头来还是学不会真正关爱自己的心灵，对自己的内心世界一点办法都没有，这又是为什么？这又何苦？我们聆听到了那奇妙的只手之声了吗？

我们活着毕竟要关照好自己，生命是我们从造化接受的恩赐，我们有愿望也有责任去善待这项恩赐。珍视我们的心灵，醒悟自觉，尝试着与自己的心灵对话，我们就会听到“只手之声”，解除一切奴役我们心灵的枷锁，使我们自由的心灵飞翔在宇宙深处。

故事苑：曲径通幽

一只手能发出什么声音呢？对一般人可能是大迷惑，但参禅之人却能听见只手之声。只手之声就如佛陀拈花微笑的奥妙，是无声之声的美妙境界。

默雷禅师有个叫东阳的小徒弟。

这位小徒弟看到他的师兄们，每天早晚都分别到大师的房中请求参禅开示，师父给他们公案，用来拴住心猿意马，于是他也请求师父指点。

“等等吧，你的年纪太小了。”但东阳坚持要参禅，大师也就同意了。

到了晚上参禅的时候，东阳恭恭敬敬地磕了三个头，然后在师父的旁边坐下。

“你可以听到两只手掌相击的声音，”默雷微微含笑地说道，“现在，你去听一只手的声音。”

东阳鞠了一躬，返回寝室后，专心致志地用心参究这个公案。

一阵轻妙的音乐从窗口飘入。“啊，有了，”他叫道，“我会了！”

第二天早晨，当他的老师要他举示只手之声时，他便演奏了艺妓的那种音乐。

“不是，不是，”默雷说道，“那并不是只手之声。只手之声你根本就没有听到。”

东阳心想，那种音乐也许会打岔。因此，他就把住处搬到了一个僻静的地方。

这里万籁俱寂，什么也听不见。“什么是只手之声呢？”思量之间，他忽然听到了滴水的声音。“我终于明白什么是只手之声了。”东阳在心里说道。

于是他再度来到师父的面前，模拟了滴水之声。

“那是滴水之声，不是只手之声。再参！”

东阳继续打坐，谛听只手之声，毫无所得。

他听到风的鸣声，也被否定了；他又听到猫头鹰的叫声，但也被驳回了。

只手之声也不是蝉鸣声、叶落声……

东阳往默雷那里一连跑了十多次，每次各以一种不同的声音提出应对，但都未获认可。到底什么是只手之声呢？他想了近一年的工夫，始终找不出答案。

最后，东阳终于进入了真正的禅定而超越了一切声音。他后来谈自己的体会说：“我再也不东想西想了，因此，我终于达到了无声之声的境地。”

东阳已经“听”到只手之声了。  参明白了这个只手之声会如何呢？我们亲自架设起了沟通心灵奥秘的桥梁，心灵用完整解脱的状态对自我致欢迎辞。心灵的解脱就是开悟，无法比拟的豁然开朗状态。

峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可，月船就对他说道：“你是大器，至今终能成就，从今以后，天下人莫能奈你何，你应发心再参善知识，不要忘记行脚云游是禅者的任务。”

有一年，峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》，便到江户参访白隐禅师，并呈上自己的见解，谁知白隐禅师却说道：“你从恶知识处得来的见解，许多臭气熏我！”

于是，便把峨山赶出去，峨山不服，再三入室，三次都被打出来。峨山心想：我是被印可的人，难道白隐禅师看不出我有实悟？或许是在考验我吧！便再去叩禅师的门说道：“前几次都因我的无知，而触犯了禅师，愿垂慈诲，我一定虚心纳受。”

白隐禅师道：“你虽担一肚皮禅，到生死岸头，总无着力，如果要痛快平生，须听我‘只手之声’(参一只手所发出的声音)！”

自此，峨山便在白隐禅师座下随侍四年，三十岁那年终于开悟。

即便是峨山慈棹禅师，要达到心灵的豁然开朗也要四年时间，何况我们呢？当然这是现代社会，文明昌盛，人人耳聪目明，我们未必要花漫长的四年，可一点工夫不花就想捞到人生终极的解脱快乐，恐怕也是怪诞之谈。

弦外有音

一旦尽力去聆听那“只手之声”，你就踏上了心灵的解脱之旅。通向心灵奥秘的桥梁架起来后，眼睛会说：“你超越我看见的东西o”

心灵说：“视觉、听觉的彼岸布满奥秘——你是来自彼岸的使者，就好像夜阑降临，地球的面前显露的星斗，万古长空如今一朝显露。”

正所谓“外在声色如梦似幻，内在心灵湛然寂静”，外部环境复杂嚣噪，内部心灵又是深埋于思想之下。与其被外界的烦扰弄得心神不定，何不明白自己的心灵，倾听无比奇妙的“只手之声”，一劳永逸地获得心灵的自由与解脱？

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西方学者曾经评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，恰好代表了中国的道儒释三家：以老子为代表的道家，以孔子为代表的儒家，以六祖慧能为代表的中国佛家，中国佛家就是另辟蹊径的禅宗。

儒道两家在中华文化和国人思想中的地位自不待言，而禅宗，能够与儒道相提并论，位列三圣之一，也自有其无可辩驳的理由。在华夏民族的发展长河中，有多少思想的浪花激扬起伏又平息下来，只创造一时的喧嚣，却无法维持长久的生命，而禅却一直是其中一支沉稳的潜流，经过两千五百年的岁月流逝，终于汇成一股巨大的浪潮，激荡着世人的心灵。

禅，来自梵语“禅那”，意即打坐顿悟，启迪智慧。释迦牟尼佛灵山法会上，“佛陀拈花，迦叶微笑”，会心会意之间，禅诞生了。千载之后，菩提达摩一苇渡江，北登嵩岳，大乘佛法从此传遍华夏。

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

随着这首著名诗偈的横空出世，“中国禅宗”也应运而生。将禅宗的空无观演绎到极致的是一个不识一字的农夫。这个农夫竞出人意料地得到五祖弘忍的衣钵，成了六祖慧能，他开辟了属于中国自己的佛法之路。

慧能所传的顿悟禅强调明心见性、顿悟成佛，这种顿悟禅认为，每个人都有佛性，与生俱来，从这个意义上讲，人人都能成佛。

当然，参禅不一定是为了成佛，禅对普通人的生活也有极大的助益。

禅可以帮助人们开阔心胸、坚定毅力、开发智慧、调和精神、防护疾病、磨炼心地、锻炼理解力和思考力。

懂得了禅，就能够在富时平和、穷时快乐，工作时舒心、休息时放心，就能够生无烦恼，死无畏惧。

禅能够给人安定、彻悟、清净、智慧，这些，正是忙乱、疲惫的现代人最需要的东西。

每个人都需要禅，每个人也都能参禅。

禅悟并不难！每个人心中都有禅的种子，只要遇到合适的土壤，这种子就会破土而出，开花结果。佛性本来存在于每个人的内心，禅，不能给予你智慧，只能帮助你开启自己的智慧。

禅不是玄而又玄的东西，禅宗语录、禅宗公案、禅思禅悟、禅事禅诗看起来玄妙难懂，实际上直指人心，人们甚至不需要学习佛的知识，就能够在一瞬间开悟，这都是因为禅能启迪智慧的缘故。

悟禅无须借助外力，在于本心。正如释迦牟尼佛所说的，“以自己为岛屿、为舟航、为明灯”，禅不需要外力来辅助。“念佛一句，漱口三天”，禅师们认为成佛见性是自家的事，不能靠他人帮忙，每个人都可以依靠自己的力量悟道。

悟禅无须脱离人世，禅不是存在于缥缈的仙道山峰上的东西，禅就是生活，禅就在平凡的人世间。禅师也要穿衣、吃饭、工作、睡觉，禅不排斥生活情趣，它丰富了生活，改善了生活。

悟禅不一定要打坐，不一定要读经，不一定要苦行。禅是一种纯粹的心灵体验，它的关键在于悟，悟道的人，必定会在生命中的某一刻茅塞顿开，彻悟生命的真谛与天地之间的大光明。

悟禅无须严整衣冠，悟道的禅师，不是我们想象中枯木死灰一般的老僧入定，而是幽默风趣，有童心。在他们眼中，生命中的一切事物，包括生死离别，都可以成为玩笑的材料。人生因为禅而更加快乐、简单、活泼，充满生机。

悟禅无须学富五车。禅不讲知识，甚至视知识为最大的敌人。因为在知识领域里，人会迷失自我，而禅正是要找寻自我，所以，参禅不必博学，只要充分开发自己的内心，人人都能顿悟。

开发人内心的方法，正是禅的独特之处：以心传心，不立文字，最终的悟道，就是一瞬间的茅塞顿开。禅宗不立文字，也即不依赖于佛法的阐发。不阐发教义，不由言语道明，本书选择了用故事来解决文字与非文字的矛盾。就像面对一个不识月亮为何物的人，你不必对他解释月球的位置和月亮的发光原理，而只需用手指给他看：“喏，那就是月亮！”不立文字，意思是文字不是目的，只是认识禅必须借助的手段，就像认识月亮，必须顺着手指去看天上的物体一样。明心见性的禅悟是第一位的，形诸言语文字是第二位的。

这本禅的故事，会带你走入禅的世界，如与禅师共处，每一个禅的故事，就仿佛佛陀手中的一朵花，我们相信，在读过某一个故事之后，你一定会如迦叶般会心微笑，拨开云雾见青天，在刹那间领悟到禅的真谛。

故事是那个手指，禅才是仲秋那轮美丽而圆润的月亮。愿每位朋友在温润的月光下，借编者抛的禅故事之砖，引出觉悟之玉石来。

编著者

2007年12月

一本著作的完成需要许多人的默默贡献，闪耀的是集体的智慧。其中铭刻着许多艰辛的付出，凝结着许多辛勤的劳动和汗水。

本书在策划和编写过程中，得到了许多同行的关怀与帮助，及许多老师和作者的大力支持，在此向以下参与本书编写的人员致以诚挚的谢意：廉勇、欧红梅、周珊、张艳红、柳絮恒、赵一、赵红瑾、齐红霞、齐艳杰、陆晓飞、赵广娜、徐春艳、王非庶、李秀敏、王杰、张保文、李亚莉、何瑞欣、杜莉萍、李卫平、李敏、梁素娟、许庆元、姚迪雷、毛定娟、尹娜、王巧、杨婧、王娟娟、张艳芬、许长荣、王爱民、李琳、李伟楠、王鹏、罗华杰、武敬敏、甘艳河、阎妍妍、杨英、罗婷婷、李良婷、上官紫薇、杨艳利、于海英、曹慧利、肖冬梅、张乃奎。

本书在编写过程中，借鉴和参考了大量的文献和作品，从中得到了不少启悟，也汲取了其中的智慧菁华，谨向各位专家、学者表示崇高的敬意——因为有了大家的努力，才有了本书的诞生。凡被本书选用的材料，我们都将按出版法有关规定向原作者支付稿酬，但因为有的作者通信地址不详，尚未取得联系。敬请您见到本书后及时函告您的详细信息，我们会尽快办理相关事宜。

由于编写和出版时间仓促，以及编者水平所限，书中不足之处在所难免，诚请广大读者指正，特驰惠意。