阐扬中国民众地域群体性格特征，中国文化的另一种解读！千古中国万种民性，西洋大学问家的洋洋中国民性论！地域、地理、地缘与中国人，国民异质性的研究！儒学地域化、文明重心与中国人！本书主要介绍了钟灵毓秀浙江人、 精明海派上海人、俭朴尚学安徽人、辣劲冲天四川人、叱咤风云湖南人、敢拼敢赢福建人等。

数千年中国文明模铸了中国人的共性与同一性。同时，文明的演进又不断融入地域的、个性化的色彩。于是，中国人又有许许多多的地域国民性。

可以说，中国文明是一种双面文明，它在塑造国民同一性的同时，又在锤炼国民的异质性与多元性。

几百年来，论述中国人的国民性成了一种时尚。这股时尚之风催生了数以百计的中国人之说。什么是真正中国的人文精神？答曰：生生不息！世界主义！博爱和平！

序章 千古中国万种民性

 西洋大家的放谈

 百家争鸣百家言

 “认识自我”：中国人的自我界定

 隔着纱窗看晓雾：20世纪大汉学家论中国人

 点评利希霍芬

 地域、地理、地缘与中国人：异质性研究之一

 文明重心与中国人：异质性研究之二

 儒学地域化与中国人：异质性研究之三

 柏杨理论再审视：20世纪90年代的新感

 人文中国：中国人的人文精神

第一章 钟灵毓秀浙江人

 沧海与商人

 横看竖看浙江人

 千山千水千秀才

 要面子的浙江人

 机灵过人的浙江人

 商业头脑发达的浙江人

 敢于冒险的浙江人

 势利的浙江人

 “杭铁头”与“西湖情结”

 无绍不成衙

 中国“犹太人”：温州人

 吃喝考究的浙江人

第二章 精明海派上海人

 百年孤独听惊涛

 新都会与旧市井

 挫败与屈辱

 老移民与新移民

 上海人的生存竞争意识

 上海人的创造品质

 上海人在外地

 上海男人

 上海话的特有味道

 上海都市病

 海上闻人

 海上闻语

 吃穿住行中的实用主义

 不让斩一刀就是“小气”吗

 经济术语泛化现象

第三章 俭朴尚学安徽人

 “霸王别姬”给安徽人留下了什么

 称雄商界300年的安徽人

 群芳竞秀的安徽人

 “以政治量才”的安徽人

 南北性格混杂的安徽人

 “拿来主义”的安徽人

 南征北战的“打工大军”

 “小气”与“轻利”的安徽人

 安徽人的茶道精神

 吃出名堂的安徽人

第四章 辣劲冲天四川人

 巴蜀之战与四川人起源

 “四塞之国”与四川人

 巴山蜀水人飘香

 尚巫的四川人

 袍哥文化

 “天府之国”里的四川人

 泼辣在外、温厚在内的四川人

 不爱经商怕竞争的四川人

 细而不腻的四川人

 乡土观念强的四川人

 吃川菜的四川人

 玩风雅的四川人

第五章 古风犹存西南人

 马背上的西南人

 古人的西南观

 外国人眼中的西南人

 边疆与混合文化

 西南人的闲适气质和他们的“刘三姐”

 “夜郎”不大

 自称“家乡保”的西南人

 上帝与释迦牟尼的徒子徒孙

 天涯沦落西南人

 经商“老黄牛”

 放达、知足、乐观的西南人

 保守、惰性的西南人

 “最公平的商人”

 耿直尚勇与“隐士”气质

 “忍”字为高的西南人

 林语堂定律的变异

 饮茶成风、嗜酒如命的西南人

第六章 叱咤风云湖南人

 从红辣椒说起

 革命的湖南人

 践行王船山思想的湖湘人

 以天下为己任的湖湘人

 起而经邦的湖湘人

 工业化浪潮的感应者

第七章 随和机巧湖北人

 天上九头鸟，地下湖北佬

 奇山秀水育楚人

 唯楚有才

 历史不能遗忘的荆楚大地

 不服输的湖北人

 有商业头脑的湖北人

 只剩下武昌鱼的湖北人

 关于湖北人的结论

第八章 敢拼敢赢福建人

 “八姓入闽”与福建人

 东西南北福建人

 闽南人：不当老板算不得好猛男

 客家人面面观

 福建人出钱

第九章 独领风骚的广东人

 什么是“广东人”

 三分天下广东人

 面相、水土及性格

 脑筋急转弯

 有钱有得“倾”——广东人对发财的理解

 少“倾”政治多赚钱

 尊崇莫过财神爷

 什么都敢吃的广东人

 有事无事都喝茶

 “海外兵团”

第十章 新潮一族香港人

 中西合璧边缘人

 拓展地盘的香港人

 “信自己”的香港人

 “抢”时间的香港人

 懂得享受的香港人

 追求新潮而又怀旧的香港人

 香港笼民的生存空间

 香港黑道：一个恶性毒瘤

 赌马：香港的第三驾“马车”

 “乘龙快婿”与“北上新娘”

第十一章 血脉一宗台湾人

 台湾人都是哪些人

 “精神遗族”

 “中原梦”中的台湾人

 “漂流岛”上的台湾人

 台湾人的性格

第十二章 冰封雪域东北人

 关东文化的内核

 寻根——东北人，你在哪里

 被“阉割”的土著文化

 东北文化的变异

 东北人的“虎气”

 好喝懒做的习性

 宁舍一顿饭，不舍二人转

 遍地开花的大秧歌

 “贼”与东北方言

第十三章 老实忠厚河北人

 河北人就是普通人

 涿鹿之战与沧州的徐福

 胡骑与朝服的变奏

 性格各异的河北名人

 侠士？宦官？

 棉花与菊花——河北的农民与士人

 天时？地利？人和？哪个属于河北人

 老实忠厚的河北人

 “牛性”与“驴性”

 “懒惰”的河北人

 “老滑”的河北人

 河北与京津——两个文化圈的共生与交错

第十四章 泱泱大都北京人

 纵横四海家园梦

 “混血”的北京人

 天子脚下的宠儿

 滑稽与做戏：政治社会生活中的北京人

 粗豪尚武的遗风

 正直、勇敢、诚实的北京人

 幽默的北京人

 北京人的性格缺点

 北京人的精神误区

 语言的自恋

 太监文化与阉割恐惧症

 八旗遗风

 提笼架鸟

 票友的绝唱

 “京戏”：你方唱罢我登场

 外国名人看北京

第十五章 坚韧平和河南人

 殷商之地中州人

 古风犹存的中州人

 儒家文化与河南人

 农耕壁垒与河南人

 多忠烈与名人的河南人

 “仕”“土”本位的河南人

 乐天知命的河南人

 宗教崇拜的河南人

 特殊部落的河南人

 民风古朴的河南人

第十六章 老成正统陕西人

 保守、封闭，间以开放的陕西人

 从路遥到贾平凹再到陕西人的性格

 粗中有细的陕西人

 老成温厚与圆通狡猾的陕西人

 贪图安逸与吃苦耐劳的陕西人

 贵族情结与自卑意识的陕西人

 吃与吃出学问的陕西人

 玩得“土”，玩得雅的陕西人

 乐在歌中的陕西人

 失落的部族

第十七章 统政理财山西人

 徜徉在黄河古道遗风中

 质朴有加：典籍中的山西人

 经商理财独霸天下：明以后的山西人

 政治与革命的情结：近代的山西人

 勤劳勇敢：山西人笔下的山西人

 吃醋的山西人：民俗一瞥

第十八章 浩荡一脉齐鲁人

 齐文化与鲁文化的双重变奏

 儒学的发展与山东儒学的特点

 山东人：儒学的后裔

 豪爽、敦厚、豪迈的山东人

 正直、爱国、忠诚的山东人

 吃苦、耐劳、肯干的山东人

 重教、办学、育才的山东人

 “愚忠僵化”的山东人

 不患寡而患不均的山东人

 缺乏机敏的山东人

 不敢冒险的山东人

 泡在酒缸里的山东人

 封闭守旧的山东人

2.江苏省人

江苏人和安徽人可以看作是中国人的平均型。农耕、小工业和渔业是下等阶层人的主要生计，在上等阶层中发育着精致的文化，如苏州那样的柔弱文化。江苏省和安徽省一起享有学问之乡的美名。

点评：利氏说江苏人是中国人的平均型，确有新意。但正因为有新意，也便有了问题：何谓中国人的平均型？性格平均吗？平均到什么程度？这么一问，恐怕连利氏也难以回答。于是，他未作解释，便一笔划过了。利氏说江苏享有学问之乡，这是对的，但他没有指明江苏人的学问达到了什么程度和什么学问精湛。如果说，浙江人以文豪著称，那么江苏人则以科学家、实业家著称。可以说，江苏人的学问是科技的学问、企业的学问。

另外，关于江苏人，其内部还有很多异质性：苏北人、苏南人。苏南人又有南京人、苏州人、无锡人、扬州人等。提到扬州人，我们想到了朱自清先生的《我是扬州人》一文。他说：“我讨厌扬州人的小气与虚气。小是眼光如豆，虚是虚张声势。……扬州人似乎太聪明。”

3.安徽省人

前面说过，安徽人与江苏人有相通之处。

点评：说安徽人与江苏人有相通之处，虽然不错，但等于什么都没讲。除了他们在学问方面享有的声誉外，其差别远大于其共同之处。如果讲江苏人注重实业如张謇、荣氏家族等，那么安徽人则以商业著称，徽商与晋商、宁商并称中国近代商业三大商。“无徽不成镇”的俗谚在长江沿线广为人知。“徽州算盘”也扬名天下。而且“红顶商人”胡雪岩也是安徽人。安徽人的文学天赋不可小视，仅以桐城派为例，就可证明此点。桐城派以安徽人方苞、姚鼐等为主，其散文广为流传。

4.江西省人

江西人与邻省的湖南人明显不同，几乎没有军事倾向，在小商业方面有很高的天分和偏爱，掌握长江中游、下游地区的大部分小商业。湖南人没有商人精神，而军事精神十分突出。江西则缺乏军事精神，取而代之的是对计算的兴趣和追求利益和念头发达。江西人和山西人、广东人一样善于算计，但仅限于做小商人，开杂货店。金融业属山西人，大商业属广东人，江西人在做小买卖方面才能卓越。他们没有湖南人的那种刚健，也缺乏可以博以好感的浙江人的柔软，他们最明显地表现为“心胸狭窄的利己主义和冷酷的小家子气”。

点评：说江西人缺乏军事精神，并不准确。只不过在利氏之前，这方面江西人表现得并不充分罢了。在现代史上，江西人的军事精神、革命精神表现得淋漓尽致，“八一南昌起义”在江西爆发，瑞金一度成为红色中国的首都。“十万工农下吉安”也发生在江西。担任过红军总政治委员、红军第四方面军领导人的张国焘是江西萍乡人。担任过中央军事委员会副秘书长、中国人民解放军总政治部主任的余秋里是江西吉安人。

另外，不要忘记江西人的政治情结。

5.山东省人

山东人是黑瘦体型的人种，比起商业来，他们更专心于农耕、工业和陆上交通业。他们灵巧、和善，在山东旅行特别愉快。山东人具有后面要谈到的中国工人所具有的一切特征，他们缺乏家仆的机敏，但再没有比他们更优秀的铁路工、矿工了。和南方人相比，山东人微黑，眼睛丰满，不似广东人那样平陷，体格瘦长。山东人就其精神来说，能成为好官吏，学问也精湛。不太适于商业，但不是没有利欲的念头。利欲之念是中国人的普遍属性。  点评：利氏的山东人观基本准确，但他显然忘记了山东人在思想上、军事上的天赋。他说山东人不太适于商业，也有失片面。

6.奉天省人

利希霍芬称1932年后归满洲国的奉天省为盛京省。他对奉天人的印象如下：对到满洲来旅行的人来说，区分满洲和中国人几乎是不可能的。如果仔细观察，满洲人的一般特征似乎倾向于明显的通古斯(Tungus)型。汉人大都单身一人移民到满洲，多数人和满洲女子结了婚。这种杂婚生出的男孩在某些方面仍是汉人，而在女子身上似乎保留着稍稍纯粹的固有的满洲型。女孩学习母亲的习俗，不缠足，勤于农事，不呆在家里，与汉族女子不同，她们以开放的态度和别人打交道。

点评：这基本上是东北人的些许外表，并未涉及到东北人的心灵深处的个人英雄主义、虎气。

7.河北省人

直隶人，作为一般的中国人，尤其是更靠北的中国人，显而易见，其特征与山东人一样，是缺乏商业精神。

点评：利氏把北京人与河北人混为一谈。河北人的真正本性，他没有提到。河北为燕赵之地，燕赵自古多慷慨悲壮之士。河北人的性格的多面性，请见此书。

8.广东省人

在广东，居住和杂居着语言、相貌、肤色、社会地位千差万别的不同种族。广州市及其附近的开化种族，在所有的智能、企业精神、美术情趣方面优于其他所有的中国人。广东人几乎掌握着中国所有的工业，其工业制品数百年前就传到了欧洲，说不定这个种族是当年海洋殖民者中有才能的人种的后裔。当地居民有客家族和土生土长的广东人。客家族有特殊的方言，客家话完整保存着太古的语言形式，除北部和东部的若干地方外，省内大部分地区说客家话。客家族人是劳动人民，从事农耕，在城市和港口从事交通和劳动。省内都市、商市中，没有客家族人，或者说，处于上层的是广东人。广东人对经营大商业和大交通业有卓越的才能，他们生长在自古形成的氛围中，受其熏陶，形成了一个典型的人种。广东人活跃在其他各省，尤其是沿海诸省的大城市中。他们受过良好的礼节和学校教育，肤色淡黄、有色，体格健壮、肥硕，这种肤色和体格，在客家族中是看不到的。

点评：利氏有一点看得极准，即广东人的“财感”与“财能”天下无双。

9.湖南省人

湖南人，是长期保持独立的一个种族的后裔。中国的军人主要出生此地，尤其是很多的官员也出生在湖南。忠实、正真、强烈的自我意识加上粗犷，反抗心更是该省居民的性格特征。中国军队和主要兵源来自湖南，相反，在银行业、商业界则看不到湖南人。

如上所述，湖南不仅是中国最优秀的军人大都出于此，而且是政治家的摇篮。近代历史上扮演主角的人物有好几个都出于湖南。

点评：正是如此。

10.湖北省人

湖北的居民主要是农民，其商业委之于山西人和江西人，运输业让给了浙江人和湖南人。

点评：“天上九头鸟，地上湖北佬”，聪明的湖北人在利氏笔下成了无所释为的人，这让人深感遗憾。说商业委之于外人，并不对。湖北人有自己独立的商业精神。  11.河南省人

在洛阳发现了早年犹太人殖民此地的证据。

点评：关于河南人，利氏什么都没有告诉我们。河南人是最厚重的中国人，他们背负着商周文化的重担在黄河古道上蹒跚前行。P13-15