人类学是一门非常关注自身历史的学科，阿兰·巴纳德的这本著作是一本写给人类学专业学生的教科书。

本书审视了学科中重大学术争论的历史场景，追寻了理论和思想流派的谱系，并对与评价这些理论相关的问题进行了思考。本书覆盖了人类学的先驱者、各种各样的进化论、传播论和文化区理论、功能主义和结构主义、行动中心理论、过程论和马克思主义的观点、多种面孔的相对论、结构主义和后结构主义理论，以及近来的阐释学和后现代主义观点。

人类学是一门非常关注自身历史的学科，阿兰·巴纳德写了一本清晰而睿智的教科书，其纵览人类学学科重大争论的历史场景，追寻理论和思想流派的谱系，对评价这些理论所涉及到的问题进行了思考。这本书包括了人类学的先驱者、各种各样的进化论、传播论和文化区域理论、功能主义与结构一功能主义、行动中心理论、过程论和马克思主义观点、相对论的多种面目、结构主义和后结构主义，以及最近的阐释论和后现代主义的观点。作者阿兰·巴纳德现任南非开普顿大学人类学系教授，兼任爱丁堡大学社会与政治研究学院教授。他曾著有《亲属关系研究的探索实践》(与安东尼·古德合著，1984)、《南非的猎人与牧民》(1992)等，并与乔纳森·斯潘塞合编《社会文化人类学百科全书》(1996)。

译序

序言

第一章 人类学的视野

人类学和民族学

“四分支”研究

理论和田野民族志

人类学范式

人类学历史的视野

总结提要

第二章 人类学传统的先驱

自然法则和社会契约

18世纪欧洲的人性定义

社会学和人类学思想

总结提要

第三章 不同的进化观点

生物学和人类学传统

单线进化论

普遍进化论

多线进化论与文化生态学

新达尔文主义

总结提要

第四章 传播论和文化区域理论

传播论先驱：语言学、缪勒、巴斯蒂安

严格意义上的传播论

文化区域和区域研究

总结提要

第五章 功能主义与结构—功能主义

进化论先驱和有机体类比

杜尔干社会学

马林诺夫斯基的功能主义

拉德克利夫—布朗的结构—功能论

马林诺夫斯基和拉德克利夫—布朗的影响

总结提要

第六章 行动中心、过程论

和马克思主义观点

行为中心与过程研究

马克思主义研究观点

三个田野民族志争论

总结提要

第七章 从相对论到认知科学

弗朗兹．博厄斯和文化相对论的兴起

文化与人格

原始思维？

走向认知科学

结构语义学

总结提要

第八章 结构主义，从语言学到人类学

索绪尔和结构语言学

列维—斯特劳斯和结构人类学

结构主义和人类学国家传统

总结提要

第九章 后结构主义、女权主义

和(其他)派别

后结构主义和人类学

人类学中的女权主义

两种标新立异的折衷主义

总结摘要

第十章 阐释与后现代主义研究

埃文斯—普里查德的阐释主义方法

格尔茨的阐释主义

随时代变更的概念

东方学、西方学和全球化

后现代主义和后现代人类学

总结提要

第十一章 结论

国家传统与人类学理论的未来

对人类学史的进一步思考

总结提要

附录一 书中提到的人物生卒年表

附录二 参考文献