这是国内第一本专题介绍藏传佛教特有的神秘现象——“乐空双运”男女双修法的作品，附赠2大张精美印刷的唐卡作品，您可以把它拆下装入镜框挂在墙上。精彩细部放大呈现，充分展示唐卡的瑰丽绚烂，领略藏族画师的超凡技艺。具有学术价值的正文：正文深入浅出地探讨了男女双修法的来龙去脉，总揽各家说法，为读者解惑，具有相当的学术价值。精要得当的唐卡赏析：指点您如何欣赏一幅唐卡，了解唐卡中所隐含的宗教意义，以及它的图像学意义。详细画面剖析：指点画中双修部分的细节，对复杂画面进行详细分组剖析。100幅传世精美唐卡：西藏画师本身就是虔诚的修行者，他们用毕生心血绘制的这些唐卡，广受海内外收藏家的珍爱。

　　这是国内第一本专题介绍藏传佛教特有的神秘现象——“乐空双运”男女双修法的作品，探讨了它的来龙去脉，以及各家对它的褒贬说法，并为读者解惑。同时，用精美、珍贵的唐卡作品诠释主题，具体展示藏传佛教文化的魅力。深入浅出的解说文字使您对藏传佛教的概貌，以及丰富多彩的本尊守护神、曼荼罗(坛城)有所了解，为您撩开笼罩在藏密文化上的神秘面纱。

大威德金刚双身像唐卡

引子

首篇 藏传佛教略说

　一 佛教三大体系

　二 显密宗

　三 藏密

　四 密续

二篇 “乐空双运”的男女双修法

　一 印度教性力派中的“男女双修”

　二 反方

　　佛教内部、密宗之外的批判声

　　藏传佛教之内，

　　以及佛教外的马克思主义者的批判声

　　儒家的批判声

　　学者的批判声

　三 正方

　　密宗说法

　　专家说法

　　引申——不同的实践

　四 结语——不是结论

三篇 唐卡略说

　一 唐卡起源

　二 唐卡分类

　　按质地和制作方法分类

　　按画面题材内容分类

　　按风格流派分类

　　其他分类方法

　三 唐卡的意义

　四 画师

　五 如何欣赏唐卡？

四篇 唐卡中的“男女双修”

　密集金刚与双修

　大威德金刚与双修

　胜乐金刚与双修

　吉祥喜金刚与双修

　时轮金刚与双修

　本初佛一普贤王如来与双修

　本初佛一金刚总持与双修

　本初佛一金刚萨垤与双修

　大轮金刚手与双修

　普巴金刚与双修

　大黑天与双修

　观音菩萨与双修

　尸陀林主与双修

　莲花生大师与双修

　坛城与双修

图版目录

一 佛教三大体系

藏传佛教、汉传佛教以及南传佛教，并称三大佛教体系。这一简单的划分法主要从其流传的地域(所以汉传佛教也被狭义地称为汉地佛教)以及典籍所使用的语言考虑，同时也暗指出它们在教义教理方面的显著差别。汉传佛教主要在中国内地流传，典籍所使用的语言为汉语。南传佛教主要在东南亚诸国盛行，典籍所使用的语言为梵语、巴利语，我国云南也有少量传播。藏传佛教顾名思义，主要盛行于西藏，又辐射至周围的四川、青海、甘肃、内蒙古、云南诸省，以及尼泊尔、不丹、蒙古等国家和地区，典籍所使用的语言为藏语。这三大体系现在欧美也有传播，可谓遍布世界，所以这种体系划分的现代含义更强调它们在教义教理方面的不同。

藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，而南传佛教为小乘佛教。大小乘佛教在教理、戒规，以及追求目标——其实就是人生价值观方面，都有很大的不同。粗略来说，小乘佛教追求个人解脱，即“自度”，以“证得阿罗汉果”，即成为罗汉，为修行的最终目标；大乘佛教追求所有众生都得到解脱，即“度他”，以“证得佛果位”，即成佛为最终目标。大乘佛教尤其推崇释迦牟尼在成佛之前的菩萨阶段的修行，叫做“菩萨行”，遵行的戒律叫“菩萨戒”，因此非常强调入世，积极参与、干涉世俗生活。这一人生态度和中国文化重视现世的思想暗合，所以一经传入中国，立刻得到了蓬勃的发展。P12-14

人们在西藏旅行，会发现无处不在的藏传佛教文化的影响。藏传佛教，几乎主宰了藏族一切文化形式，形成西藏文化特有的神秘色彩。而在藏传佛教的各种修行密法中，最最神秘，为人所不解，受到众多诟病的则是一种男女双修法，称为“乐空双运”。

人们在西藏的寺庙中有时会看到男女双尊拥抱在一起交合的神像。北京雍和宫大殿前面的东厢房密宗殿内，也供奉有多尊这样的佛像。在许多唐卡上，也经常看到这样的图像。这些拥抱的男尊(被称为“明王”)、女尊(被称为“明妃”)，很明显以性器官紧密结合在一起。尤其令人骇异的是，他们——特别是男尊，通常狰狞可怕，有的长着兽头，张开血盆大口。这种藏传佛教特有的神像，一般俗称之为“欢喜佛”。此外，人们也听说，有些藏传佛教的喇嘛们不禁婚俗，娶妻生子。这一切都使人疑窦丛生。

“男女双修”会受到人们的特别关注，当然是因为它和性有关。任何时候，人们对性的好奇心都不会停止。同时，还因为在一般人们的观念里，佛教是要求禁欲的宗教，色戒是僧侣们必须遵守的根本大戒，但是这些佛像、僧侣们，怎么竟敢公然破戒呢?

围绕这种特殊的现象，人们众说纷纭，痛斥者有之，辩护者有之，互相攻讦，争论不休。本书不拟对这种复杂的事物做出结论，事实上作者也没有这种一锤定音的能力。本书只准备从尽可能多的角度陈述资料，尽可能充分地展示这个问题的风貌，希望读者们能够见仁见智，做出自己的结论。出场论战的主角既有密宗的实修者(他们当然是双修法的支持者喽)，也有来自其他宗派的批判者(不仅有佛教内部的显宗流派，还有外部如儒家等)，还有各种名色的学术研究者(他们的立场或褒或贬，杂陈不一)。

叙述这场“男女双修”的争论前，我们先来简略回溯一下有关藏传佛教的内容。