吻不仅是美好情感的表达，更有丰富的文化内涵:是感情的温度计，是衡量爱情的标尺；是一种精致的性艺术，美好的吻会让激情骤然升华；表示亲爱；是脸与脸轻轻地按摩 ……本书的作者通过对不同作家、不同作品中吻的描写进行比较分析，从一个侧面窥视到作家的内心世界、审美趣味、精神追求及其创作意图,从而展开了对说吻、谈吻、论吻……等的讨论。

吻，是“用嘴唇接触人或物。表示亲爱”。

吻，是用自己的嘴唇或唇与舌去接触他们喜爱或可留恋的人和物，既可以轻微地稍稍触碰一下人或物的适宜部位，也可较长时间地去吮吻、亲吻。

吻，是一种精致的性艺术，美好的吻会让激情骤然升华。

……

本书主要从政治、宗教、民族、外交、艺术、文学、习俗、人性、情爱和性爱等方面展开了对说吻、谈吻、论吻……等的讨论。

Partl 接吻的历史与文化

接吻的起源

人类最早的接吻

吻的历史考证

接吻与文化

接吻与地位

接吻与宗教

接吻的类型

Part2 情爱之吻

初吻难忘

初恋接吻

拥抱+接吻≠爱情

接吻与真爱

吻的性爱内涵

奇妙的两性气息

夫妻之间需要吻

Part3 政史之吻

政治家之吻   

首脑之吻   

外交之吻   

社交之吻   

犹大之吻   

Part4 接吻与健康

接吻有益于健康  

接吻的三大妙处  

吻的医学功用  

爱的化学反应  

吻在双唇外   

小心接吻致病  

接吻要适度   

母亲之吻是本能  

母亲之吻胜良药  

Part5接吻技巧

接吻的八项注意 

接吻“八忌”  

男人，请学会妙吻

学会爱抚   

Part6 接吻趣闻

互吻光头   

吻屁股   

邪恶之吻   

接吻区与禁吻区 

马拉松接吻比赛 

你对吻的看法  

救生吻   

闻名之吻   

Part7 吻论纷纭

不怕吻，就怕问

给你自己一个吻

从“热吻比赛”说起

激情上演“热吻比赛”的心理因素

欧洲人亲吻大观

法国的贴面吻与“口腔文化”

公交车上“禁吻”引发的争论

Part8 吻的测试

以吻论人品

以吻感地带看性格

以接吻类型看性格

吻落何处最高明

了解你与她的关系

圣吻是虔诚之吻，在天主教中起着至关重要的作用。直到今天，它都是内心平和的象征。信徒们通过圣吻把心和灵魂联结在一起，使灵魂的意念通过彼此的呼吸来传达。圣·奥古斯丁(354—430)早期基督教中最重要的哲学家和神学家)曾经精辟地概括了圣吻的神秘本质和它统一一人心的功能。他说：“信徒们，用圣吻来彼此赠与。这是内心平和的象征，它通过嘴唇的传达留在我们心中：”无论是在天主教仪式中还是在日常交往中，象征内心平和的圣吻——这个过去曾经是非常普遍的天主教吻礼，如今已被握手礼所取代：

教会把对神圣物品的吻，譬如对僧侣的圣骨、十字架和蜡烛的吻制度化为仪式，让人们通过亲吻它们来赞美神明、祈神赐福。神职人员和教区居民都虔诚地珍藏着《圣经》，信徒们也会用充满敬意的嘴唇亲吻牧师的手，亲吻做礼拜用的祭布和器皿。像当初抹大托的玛利亚亲吻耶稣的脚一样，几百年来人们都认为，亲吻圣像的脚能指引人走向朝圣之路，据说还可以治愈疾病?亲吻十字架可以带来永远的幸福：倘若身边恰好没有十字架，虔诚的大主教徒们就会亲吻用自己的两个拇指搭成的十字。

中世纪的父亲以三位一体的名义亲吻新生婴儿三次，也是非常普遍的习俗：他们相信，这些神圣之吻能指引人的一生，能赐给婴儿智慧和永恒的快乐：

第一类是“法式接吻”。全球接吻最丰富的女人多半出生在法旧?多年来，在’些医学研究调查报告中，已时常出现“French Kiss”(法国吻)这个名词。这大概是法国人的生活浪漫派艺术气氛感染比较F的缘故吧。法国吻的初吻仅仅限于亲吻情人的脸颊或额头，爱情深化后才是嘴唇之间的亲吻。在陂此的唇与唇十日接后，由轻而重，由“干吻”发展到一与再的交缠，进而转为强有力的“吸吻”：

“法式接吻”最杰出的特点之一，应该是吻的部位遍及仝身各处，真可谓情之所致，吻你个“体无完肤”：没有什么吻比细腻的法式接吻更能点燃激情。法式接吻之所以闻名，是因为这种接吻方式的技巧简卣和性爱技巧一样多?法式接吻，是灵魂之吻，是深情之吻，是舌的接触之吻：

早在香摈酒发明之前，法式接吻就已经俘在：等到这个词传到英国，是1923年不列颠人把“法式接吻“这个词当成俚语接受下来：大慨是因为那个时候，他们心目中的法国，是个崇尚快乐、性文化发达的国家——法吲人一向被认为是性爱艺术方面高明的鉴赏家j的确如此，在法语中专用来表永亲吻的单词就不下二十个。法斟人被认为是接吻技术的发明者，这似乎也不足为怪。

荷兰研究者两奥多·亨德瑞克·范·德·维尔德(1873—1937)曾写过《理想的婚娴》(Irleal Marriage)一书(一本非常流行的爱情小书，1926年首次在荷兰和德国Ⅲ版)。该书谈到了法式接吻的来历：据他考汪，“法式接吻”这个著名的名字，来自于法国布列塔尼省沿海地Ⅸ一对对潮水般热烈的夫妇(Maraicllill cf)unles)。潮水般(英语的Marairhjn来自法语ma—ree，意思是指“法兰西潮”，其以猛烈闻名)热烈的夫妇，“用舌头尽可能深地探进彼此的嘴里相互亲吻，有时会长达数小时：”但即便是这样，把布列塔尼的恋人作为深度接吻技术的首创者还是很值得怀疑的。事实上，从历史的角度看，无论是接吻技巧还是性技巧，古代亚洲人的水平都远远超过欧洲人。

在某些亚洲人和非洲人看来不太适宜的法式接吻，而在西方人眼里却处于性爱前戏的首位。很多西方人都觉得法式接吻是他们最喜爱的接吻方式。这倒也不足为奇，很多新手在初试浪漫时通常都无意中接了个法式吻。潮润的舌头互相挤压着，纵控有度，能不断让你有新的感受。这个吻带着你翱翔，翱翔到无垠的宇宙，翱翔到不可知的性爱高峰。在这种境界中，唇、嘴和舌头都变成了爱的使者。如此火热的深吻，结果又如何呢?我们可以在法国作家科莱特(1873—1954)的小说《亲爱的》中找到一些火热的篇章。其中，对法式接吻的结果做了如下精确的描述：

她的吻竟是这样的!他们眩晕，他们迷醉，他们听不到任何声音，他们停止呼吸般颤抖着，好像刚刚打完了一架。她再次站起来面对着他，而他却深陷在椅子中无法动弹。她喘息地奚落着他，“嗯? 嗯?”她等待着他的攻击。相反，他伸出自己的胳膊，张开他无助而漂亮的手，头向后倾斜着，好像已经饱受打击，，她看到他睫毛下面闪烁的泪光。他胡言乱语，说着一些含糊不清的话——全然成了情欲的奴隶。她能从这些话中听到自己的名字——“亲爱的” 

情感的风暴在亲吻的袭击中苏醒，这不是偶然的，深深的接吻激起了情人间动物一样的性渴望，如此强烈的情感，几乎就是一种本能的行为：

今天，法式接吻已被大多数西方国家所接受，在公共场合看到情侣们舌头对舌头表达情爱也不是什么稀罕的事。他们好像是刚刚发明了这种技巧似的乐此不疲——公园的长椅上、地铁站里、自动扶梯上、机场休息室里，到处都能看到情侣们的身影。好在，并非所有的文化都喜欢这种展览式的接吻方式。在委内瑞拉，在大庭广众下紧紧拥抱和长时间接吻，是要冒着被逮捕的风险。码来西亚还有这么一条法律：禁止在黑暗的电影院中接吻，在电影院里进行法式接吻时要付出代价——昂贵的罚款。

虽然当众亲吻在大多数亚洲文化中是一种禁忌，但在班加卡加瑟塞坦村(印度尼西亚登巴萨南部的一个小村落)，每年都会举办一个名叫“半棉兰”(Mrcl一nⅢ )的节卜1，存这个节日里人们可以公开庆祝亲吻行为。伴随着有节奏的拍子，十儿岁的少男少女被分成若干组，走着椭网的队形，直到最后面对丽，每一组的第一个人亲吻对而相对应鲥的第·个人，亲吻完了后，年长者会向正在亲吻的一对泼水，然后队列再分开，仪式又开始重复，直到所有年轻队员都有机会做那第一个人。这种所谓的“灵魂之吻”(变种的法式接吻)，其目的在丁保护村庄免受任何未知危险。当然，只有在你成为班加卡加瑟塞坦村的村民时，你才有资格参加这种迷人的游戏。

法式接吻只需要两个主要条件——唇和舌?你的嘴唇一定要轻轻分开，舌头做好探入的准备。好，机会来了，让我们试着亲吻!你要很自然地轻微仰起头，以免让自己的鼻子碰到对方的面颊。有些人吻的时候喜欢在对方嘴里划圈，有些人喜欢做八字形的运动。别忘了，关于如何开始亲吻以及亲吻的步骤，对我们每个人来说都各不干H同。或者可以说。每个人的亲吻都是他独有的，、

法式接吻向来郜是轻柔的、自发的，无比优雅的。。当你捕捉到对方的头时，你会立刻变得强烈起来?试着使每次亲吻都持续一分钟，然后逐渐延长到持续一小时，让你的头舞动着，深深探人你的爱人的灵魂深处。记住：一个热情似火的连续亲吻永远小能以唐突的方式结束——终场的吻总是轻而又轻的。

第二类是“罗曼蒂克吻”。男女相恋的初期，双方抑止不住激动而又羞怯的心情，仓促而紧张地在两颗灵魂的炎会点以蜻蜓点水之势完成了最初的接吻，这便是“罗曼蒂克吻”：

第三类是“诗情吻”。男女经过一段时间的感情投资之后，爱情之树日益根深叶茂，情人之间情感的发泄早已突破了羞怯的防线，操作过程显得不安分，贪得无厌起来，这便发展到了“诗情吻”。

第四类是“画意吻”。这是吻的旋律中最具刺激性的吻：情人之间经过一个时期对“学吻”的探索体验，吻技已渐趋炉火纯青：凡是接这种吻的男女双方。都会情难自持地用牙齿把对方的舌尖“咬”住，一-直咬到双方不致真的“咬”伤或“咬”断对方舌头为最大安全限度?P20-23

吻，是“用嘴唇接触人或物。表示亲爱”。

吻，是用自己的嘴唇或唇与舌去接触他们喜爱或可留恋的人和物，既可以轻微地稍稍触碰一下人或物的适宜部位，也可较长时间地去吮吻、亲吻，

吻，是一种精致的性艺术，美好的吻会让激情骤然升华。

吻，是感情的温度计，是衡量爱情的标尺。

吻，是和谐浪漫生活的调味品。也是激情的表现。

吻，是感情花圃中一朵含苞欲放的蓓蕾，友谊海洋里一朵极富魅力的浪花。

吻，是脸与脸轻轻地按摩。心与心微微地碰撞。情与情绵绵地触动，彼此在面面触摸中吮吸到柔蜜的温馨，在频频的感觉中体验到特有的韵味。

吻，可以是逗号。也可以是句号：可以是名词，也可以是动词：可以是一段爱情的开始。也可以是某一种感情的结束，许多爱的语言在亲吻的瞬间得以表达。

吻，是人体的—种特殊语言。它可以表达语言文字无法表达的深刻内涵。

吻，是一种精致的性文明的体现。新世纪的吻，应该像早晨的露珠，让清新的双唇师明丽而鲜活

吻，是一种艺术、是一种情趣,它可以舞动心灵、震颤肢体。

编著本书是缘于读到一位先生关于“吻的文化”的文章，这已是几年前的事了。我当时似信非信，很平常的吻真的内容庞杂，富有历史含量，牵涉政治、宗教、民族、外交、艺术、文学、习俗、人性、情爱和性爱吗?从此，我便加以关注并收集有关吻的各种类型的文章和材料如今，我有所明白，吻不仅是美好情感的表达，更有丰富的文化内涵，

我是做文学课教学工作的教师，在平时的阅读过程中，也接触到不少吻的描写场景与画面，通过对不同作家、不同作品中吻的描写进行比较分析，可从一个侧面窥视到作家的内心世界、审美趣味、精神追求及其创作意图?为此，我便将有关吻的文章和图片进行了整理，编著成此书，以供读者欣赏：书中引用的有些内容，为了不破坏其原文之美，我在引用时几乎一字未改。如有不妥，希望这些作者与我联系(联系地址：晋中学院文学院，联系人：张秀奇)书中大量图片郜引自百度搜索网，在此一并向他们表示感谢！

在本书编著过程中，牛晓丹、薛中婧、阎建霞、冯晓燕几位同志也参与了资料收集和文稿校订工作，书中不少地方都留下了她们的墨迹，在此向他们表示感谢！