本书将研究性与叙述性相结合，探寻了我国文学界泰斗胡适的文化、心态和人格，特别论述了其婚恋的心路历程、与曹珮声的关系、小儿子之死、治学方法论平议等内容。可读性较强。

本书是作者另一作品《胡适传》后的一写具体的、细部的探寻。《胡适传》主要通过胡适的个人心路历程，展现一个历史时代，揭示中国自由主义知识分子的价值观念和责任担当。也是从他二十多篇关于胡适、鲁迅、茅盾的文章中选出来的。

叛逆性的复仇与自卑超越的趋同

——“家道中衰”冲击下的鲁迅、胡适

“五四”大潮中思想和行为的逆差与冲突

——鲁迅、胡适、茅盾的幸运与不幸

死亡启示录

——鲁迅、胡适、茅盾的相关死因阐释

 附：茅盾晚年心态录

——以《我走过的道路》为视角看

胡适婚恋的心路历程

再谈胡适与曹珮声的关系

胡适的小儿子思杜之死

胡适治学方法论平议 

新时期胡适文学研究述评

后记

胡适13岁时，由母亲作主，与一位缠了脚的村姑江冬秀订婚，尔后胡适求学上海，留学美国，271岁回故里完婚。这便是一般人所知道的“胡适博士的小脚太太”——“民国史上的七大奇事”之一，且由于胡适和江冬秀白头到老，一度双双旅居美国，此事更显得有趣。“洋博士”与“小脚太太”，中西合璧，土洋结合，在现代史上是少有的。这种独特的结合本身具有一定的历史文化的认识价值。

一滴水可见太阳之光辉，一个人的婚姻可现一个时代的精神风貌和历史文化。胡适作为传统中国向现代中国发展过程的中间物，继往开来的启蒙师，他的婚恋的心路历程，本身就是一段蕴含着丰富、复杂内容的历史，是一个“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”的独特、典型的矛盾体。展示这一矛盾体，得见的不仅是一代文化名人、启蒙思想家的人的本体，更重要的是他置身的那个历史时代及其文化基质。

还原与阐释之一：洞天初并时的矛盾

胡适不满4岁时，即失去了父亲，孤儿寡母相依为命地生活。1904年初春，13岁的胡适，由母亲作主，与距家乡上庄20公里的江世贤之女江冬秀定婚，旋即到上海求学，而这时江冬秀是一个缠着小脚的文盲。面对这样的问题，胡适既无力抗争，也不愿违命，因为本世纪初是大清帝国还未倒台的时代，世风如此，且这件事是由母亲作主的，母亲的话对他来说就是“圣旨”。  

当胡适置身上海这块资本主义政治经济文化渗透较深，又是本世纪初得新社会思潮之先风的大都市中几年之后，稍谙世事，青春骚动之时，他便开始反思自己的婚事，同时也开始关注中国人的婚姻。他在中国公学办的《竞业旬报》第25期上写有《婚姻篇》一文，曾主张儿女的婚姻大事应由父母作主，因为父母最疼爱孩子，最了解孩子。就在这时，他第三次读《茶花女》。对该书，他基本上是持否定态度的。

P95-96

1988年10月，承蒙我的几位师长的关怀，《胡适传》得以印行。但书印出时，我已由河南大学转学南京大学中文系攻读博士学位，并开始撰写《茅盾传》。紧张的学习与写作，并未使我忘却胡适，因为在《茅盾传》写作中，我时常感到关于胡适，我还有许多要说的话。这时，我便停下手中那支写传记的笔，用另一支笔来把自己关于胡适的一些思考、感受记下来，且因写作《茅盾传》的关系，产生了一组比较文章。这便是这本小册子的由来。在此，我首先感谢我的导师叶子铭先生，是他给予了我必要的学习和写作条件，及学业的提携。

《胡适传》自1988年10月出版之后，承海内外不少学人、朋友的赐教，指出了其中部分史实上的错漏。大陆、台湾、香港、美国十多家报刊载文评介此书，从传记特性、学术品位上给予了相应的肯定。1990年10月，河南大学出版社又排印了该书的修订新版，11月，台湾风云时代出版公司出版了该书的竖排版。而这本《文化·心态·人格——认识胡适》，是从我这几年所写的二十多篇关于胡适、鲁迅、茅盾的文章中选出的，也可算作《胡适传》后的一些具体的、细部的探寻，二者是相连贯的，只是文风上不同。

关心、帮助此书出版的，都是我的师长。多年来，他们一直在关照、奖掖我。对此，我只有以勤勉不懈的进取来报答他们的厚爱!

沈卫威1991年7月29日

于河南大学中文系