中国画艺术是做人的艺术，画如其人，人画一律。本书通过画家心语、画家行旅、画家访谈、专家评论等内容介绍了中国名画家周韶华，通过图文并茂的形式，大体上勾划出周韶华自20世纪80年代以来艺术探索的轨迹。从中我们可以看到他的豪放与浩然正气，他的柔情与细腻，他不拘一格、风格迥异的艺术作品。相信本书能让你对周韶华的画、文以及他的人格有一定的了解。

我的秉性是豪放为上，崇尚浩然正气，追寻至大至刚之大美，但也有柔情似水的一面，偶尔也画些“抒情小曲”。我的艺术发展观是“兼容并包，开放自由”，把中外古今与各门姐妹艺术冶于一炉，整体上是表现一脉相承的中华大文化精神，强调民族文化自尊、自信和自强。虽不能以“大家”自诩，但要的是顶天立地的人格与骨气。

自 述

我的一份人生入场券

画家心语

横向移植与隔代遗传

——1985年1月31日在香港中文大学的讲演

再论全方位观照

我的艺术观和方法论

从新视角观照仰韶文化

长江探源发现了我的艺术场

1985年前后我所经历的重大美术事件

大河寻源专论

回眸《大河寻源》

河源与心源

——周韶华画集《大河寻源》专辑序 王朝闻

看《大河寻源》画展有感 钱绍武

汉唐专论

《汉唐雄风》画展自白

雄浑厚重的盛世交响

——谈周韶华组画《汉唐雄风》 何西来

积健为雄

——《汉唐雄风》与周韶华艺术的宏壮风格 陈池瑜

释读新版“周家样” 李凇

图像意义的再造——关于周韶华先生的近作沈伟

民族魂——读画随想 鲁慕迅

乘汉风到当今 朱青生

文化的胸襟——周韶华《汉唐雄风》画展门外谈邵学海

画家访谈

追寻大美，建构盛世文化——周韶华访谈 曲平凡

横断山行答客问 楚迟

千佛山下答客问

专家评论

周韶华简论刘曦林

从《大河寻源》到《世纪风》 水天中

山水画革新家周韶华 邵大箴

周韶华的意义 刘骁纯

周韶华的艺术及其地位 彭德

画坛大将周韶华 程征

周韶华与当代中国画的创新 刘纲纪

中国人的一面鲜明革新大旗，外国人眼中的新东方象征主义

——周韶华的现代水墨艺术 刘国松

周韶华的难题与解题方案——周韶华的现代水墨艺术 鲁虹 祝斌

艺术年表

潘天寿先生与吴昌硕、齐白石、黄宾虹既相近又不相似，他的不同处是：不但能连接历史，又能注重现在和未来。他针对古典文人画气质柔弱、逃遁现实的弊病，背反阴柔美学体系，高扬阳刚美学主张，把传统的文人画推向现代，以大格局的艺术思维，恢宏的民族气魄、综合性的艺术才能、具有铸造力的手笔、“力屈万夫，韵高千古”气度非凡的情思，给水墨画注入时代的风神，是文人画在20世纪的最后一位登峰造极的巨人。

从20世纪初到90年代，有关中西画关系的不同意见之争从来没有停止过。据有关方面提供的资料，最典型的是1947年国立北平艺专几位中国画教授与校长徐悲鸿的公开对抗。从50年代潘天寿先生主持浙江美术学院后对中国画自身传统的强调上看，可以说潘先生是这一时期对抗中国画西化倾向的主帅。在潘先生的心目中，中西画各有其自身产生的社会背景与历史条件，各有自己的最高成就，不能互相取代，它们“就像两大高峰，对峙于欧亚两大陆之间”，两者之间，尽可以互取所长，以为两峰增加高度和宽度，但两者“不能随随便便吸收，否则，非反不能增加两峰的高度与宽度，反而可能减去自己的高阔，将两峰拉平，失去了各自的独特风格……中国绘画如果画的同西洋画差不多，实无异于中国画的自我取消。”基于他的识见与决定，浙江美术学院改变了以素描为惟一造型基础课的方针，不再套用西画教学模式，而按人物、山水、花鸟三大类分科设教，从而在实际上形成了与徐悲鸿奠基的中央美术学院中国画系在学术上的对峙局面。有意思的是，浙江美术学院是“借古开今”与“中西融汇”两种体系的交汇点，先由林风眠在这里播下“中西融汇”的种子，后由潘天寿在这里张扬传统文化精神。二者合流，在该校生根开花结果，培养出像李可染、赵无极、熊秉明、朱德群、董希文、彦涵、吴冠中等_一批有影响的新型大画家。

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这本图文并茂的集子，大体上勾划出我自20世纪80年代以来艺术探索的轨迹。

我是一个痴迷的美术爱好者。虽未人室名门，但前贤们说，爱好就是最好的老师。所以一贯“我打我的”，说自己的话，画自己的画，走自己的路，自己做自己的上帝。从不在乎冷眼、白眼、侧眼和反目，坚持特立独行而义无反顾。

我的秉性是豪放为上，崇尚浩然正气，追寻至大至刚之大美，但也有柔情似水的一面，偶尔也画些“抒情小曲”。我的艺术发展观是“兼容并包，开放自由”，把中外古今与各门姐妹艺术冶于一炉，整体上是表现一脉相承的中华大文化精神，强调民族文化自尊、自信和自强。虽不能以“大家”自诩，但要的是顶天立地的人格与骨气。

感谢山东美术出版社的出版创意，相信会引起读者的广泛关注。