人生好比股市,绩优股终必出头。用心去领悟和感受把它当作某种终极目标实现的捷径,定会领略到柳暗花明的快意人生!调整心态,发挥专长;创意独特,塑造自我;保持冲劲,接受挑战;锁定目标,主动出击。这是一部展示人生方略和奋斗技巧的书。写给即将走出校门或刚刚步入社会的有志青年。
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书名 | 课堂上学不到的成长智慧(写给即将走出校门或刚刚步入社会的有志青年) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
作者 | 张关敏 |
出版社 | 内蒙古人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 人生好比股市,绩优股终必出头。用心去领悟和感受把它当作某种终极目标实现的捷径,定会领略到柳暗花明的快意人生!调整心态,发挥专长;创意独特,塑造自我;保持冲劲,接受挑战;锁定目标,主动出击。这是一部展示人生方略和奋斗技巧的书。写给即将走出校门或刚刚步入社会的有志青年。 内容推荐 本书内容涉及有关成功学的方方面面,文章风格各异,文字清新流畅,具有很强的艺术魅力和思想价值。这些成功启示都是人生经验的阐发和总结,它将全方位地挖掘你内心的潜力,引领你逐渐走向成功。书中没有高深玄妙的道理,而是采用了大量成功人士的案例,从制定目标到积极努力地付诸行动;从培养自己的品质情操到修正自己不好的毛病:从摒弃消极的自卑感到认真对待人生中每一次成功的机遇。全书浅显易懂,事理表现得明明白白,清清楚楚。 目录 第一部分 工作经验 1.调整心态,发挥自己的专长 2.创意独特,塑造自我 3.打工的乐趣 4.打工前的准备 5.善于包装并推销自己 6.没有绝对机械的工作 7.打工的心理素质培养 8.主动接近老板,让他承认自己 9.骑马寻马较稳当 10.找到工作的同时,请思考你日后的薪水走向 11.想跳槽须慎重 12.“天生我才必有用” 13.选好公司后,要得到老板的赏识 14.努力工作,博上司青睐 15.以老板为重心,干出好业绩 16.怎样站牢新职位 17.在办公室中做个受欢迎的人 18.面对客户的技巧 第二部分 做人经验 19.外貌不等于魅力 20.显露出自己有趣的一面 21.交际的第一步——了解对方 22.做人的三阶段 23.做人做事是两种本领 24.与父母伺的关系 25.从对方得意的事情说起 26.会说恰当的恭维话 27.说话十三诀 28.逢人只说三分话 29.说话要注意七忌 30.说话的条件 31.说话留神些 32.说话的方式 33.说话要投其所好 34.说话招致八疑 35.说对方的方言 36.谈话要选择相宜的时候 37.反驳的秘诀 38.说话留心对方忌讳 39.嬉笑怒骂要适可而止 40.礼多人不怪 41.寻找朋友与维持友谊的原则 42.表现对方所重视的特长 43.积极推展人际关系 44.交际场中体味人情 45.建立良好的人际关系 46.捧捧别人 47.帮人解决为难的事情 48.把握人生方向 第三部分 生存经验 49.善意的谎言又何妨 50.痛苦也可以化为力量 51.勇于尝试不怕失败,才会成功 52.做个对社会尽责的人 53.做硬汉,就要做得彻底 54.好敷衍未必是占便宜 55.锋芒不是求人知的方法 56.忠实负责使人敬服 57.要多看多听少开口 58.吹拍不是成功的捷径 59.注视许多势力圈 60.逢场勿作戏 61.秣兵励马,志在千里 第四部分 创业经验 62.什么是好运 63.保持冲劲,不碌碌无为 64.接受挑战,为自己创造机会 65.社会生活的两个动向 66.成名的几条路 67.创业的时机 68.珍惜时间,是成功的开始 69.创业小窍门 70.塑造自我,培养坚强性格 71.做好一件事情,要发扬“钉子”精神 第五部分 恋爱经验 72.了解女人的弱点与恋爱心理 73.锁定目标主动出击 74.求爱的艺术 75.如何过家长关 76.恋爱场上,女人不能总是被动 77.女人,不可在爱中迷失自己 78.女人,如何驯服男友 79.欲望,恋爱中的魔鬼 80.如何处理恋爱的纠纷 81.不要被失恋打倒 第六部分 成功经验 82.自己的能力培养 83.塑造自己的人格 84.自信是成功的因素 85.如何激发出自己的潜能 86.不要让自己束缚了自己 87.换一个自己 88.如何脱离悲苦的人生 89.忍耐心的考验 90.让生活充满压力,激励自己向目标迈进 91.尝试不同的生活 92.加强训练自己的形象思维能力 93.有必要讲究服饰 94.领导者的管理艺术 95.想当将军的士兵 96.知己知彼,百战不殆 97.取人之长,补己之短 98.破釜沉舟,奋力拼搏 99.失败乃成功之母 试读章节 28.逢人只说三分话 不是不可说,而是不必说和不该说。 俗语说:“逢人只说三分话”。还有七分话,不必对人说出。你也许以为大丈夫光明磊落,事无不可对人言,何必只说三分话呢?细察老于世故的人,的确只说三分话,你一定认为他们是狡猾,是不诚实,我们却以为说话须看对方是什么人。对方不是可以尽言的人,说三分真话,已不为少,孔子也说:“不得其人而言,谓之失言”。对方倘不是深相知的人,你也畅所欲言,以图一时之快,对方的反应是如何呢?你说的话是属于自己的事,对方愿意听么?彼此关系浅薄,与你深谈显出没有修养。你说的话若是属于对方的,不是他的诤友,不配与他深谈,忠言逆耳,显出你的冒昧。你说的话是属于国家的,对方的立场如何没有明白,对方的主张如何也没有明白,偏高谈阔论,轻言更易招致麻烦呢!所以逢人只说三分话,不是不可说,而是不必说和不该说!与事无不可对人言并没有冲突。事无不可对人言是指所做的事,并不是必须尽情向别人宣布,老于世故的人,只说三分话,绝不是不诚实,绝不是狡猾。 说话本来有三种限制,一是人,二是时,三是地。非其人不必说,非其时虽得其人,也不必说,得其人得其时而非其地,仍是不必说!非其人,说三分真话已是太多;得其人,而非其时,说三分话正给他一个暗示,看看他的反应;得其人,得其时,而非其地,说三分话正可以引起他的注意,如有必要不妨择地作长谈,这叫做通达世故的人。 有时你的只说三分话正是你的服务道德。做医生的人,普通的病人或者可以对人提及的,对于患花柳病的病人是绝对不该对人提及,这是医生的服务道德。做银行业务的人,业务大概情形可以对人提及,对于存款人的姓名则绝对不该对人提及,这是银行人员的服务道德。依此类推,只说三分话的例子多着呢。有时因为不能遵守只说三分话的戒条,而酿成大祸,使肉体精神大受苦痛而一世不会忘记。 比方甲青年是参加秘密工作的人,秘密工作当然有高度秘密性,甲青年也未尝不知道,谁知他的行动已引起对方的注意。有一天,与一个泛泛之交的熟人随便闲谈,谈得很是投机,便有相见恨晚之慨,便把自己的行动、使命、主张,尽情透露,希望得到一个新同志。谁知对方就是立在敌对地位的人,马上据情报告,当晚甲青年便告失踪,受尽折磨后幸免于难。到了这个时候,才有“悔之晚矣”的慨叹!这件故事虽然是道听途说来的,历时过久已记不清楚了。 于此更可证明所谓逢人只说三分话,这三分话还不在重要话之内,重要话是一分都说不得!所说的三分话应该是风花雪月,应该是柴米油盐,应该是上天下地,应该是山海奇经,应该是稗官野史,总而言之应该是无关紧要的材料。无关紧要的材料虽然说得头头是道,说得兴味淋漓,说得皆大欢喜,其实是言之无物。这就是逢人只说三分话的方法。 29.说话要注意七忌 老于世故的人,情愿学金人之三缄其口。 “惟口出好兴衰”,出好未必能做到,兴衰倒是垂手可得。所以老于世故的人,对人总是唯唯喏喏,可以不开口,情愿学金人之三缄其口,实行其“庸言之谨”。比方你对他谈话,他有隐私的事情,秘密惟恐人知,你的谈话偏在无意中说着他的隐私,言者无心,听者有意,认为是有意揭破他的隐私并恨你入骨——这是说话的第一忌。 他做的事别有用心,他的用心极力掩蔽不使人知,如被人知道,对他必有不利。你如与他素所熟悉,对他的用心知之甚深,他虽不能断定你一定明白,终是对你十分疑惑,十分妒忌。处此困难境地,既无法对他表明并不知道,也无法表明决不泄漏,那将何以自处呢?我想你惟一的办法只有假作痴聋,若无其事——这是说话的第二忌。 他有阴谋诡计,你却参与其事代为决策,他如认为得当,你则是个中人,从乐观方面说,是他的心腹,从悲观方面说,是他的心腹之患。你虽谨守秘密,从不提及此事,不料另有智者猜得其情而泄之于外,那么你是难避泄事的嫌疑。无办法的办法只有多事亲近他,表示绝无二心,同时设法侦知泄事的人——这是说话的第三忌。 他对你尚无深切的认识,没有十分信任,你偏力求讨好,对他说极深切的话。即使他采用你的话,试行结果并不佳妙,他一定疑心你有意捉弄他上当。即使试行结果很好,对你未必增加好感,以为是偶然看到,实行又不是你的力量,怎能算你的功劳,所以你还是不说话的好——这是说话的第四忌。 他有罪过被你知道,不惜援正义直言极谏。他本觉内疚惟恐人知,你去揭破,他自十分惭愧,由惭愧而忿恨,由忿恨而与你发生冲突,又凭空多了一个冤家。你还是不说的好,即使劝告也应以婉转为宜——这是说话的第五忌。 他的成功计出于你,他是你的上司,深恐好名誉被你抢去,内心惴惴不安。知道了这种情形应该到处宣扬逢人便说,极力表示这是上司的善谋,这是上司的远见,一点不要透露你有什么本领——这是说话的第六忌。 他不能做的事你认为应该做,而强他必须做到。对于某事他是箭在弦上不能不发,或业已骑上了马背。无法中止,你认为不应该做而强他必须中止。有一于此,都是强人所难,与人情相反,你强他必为,强他必止原是本着良心,你愿为诤臣,愿为诤友,心地光明无可非议,但是事实却是虽强之也不会有效!在道义上当然不应该熟视无睹,采取放任态度,不妨进言婉劝使他自己觉悟,自己来发动,自己去中止,这是上策。万一他不愿接受劝告,也只好见机行事适可而止,过事强求则徒伤情感——这是说话的第七忌。 以上所述,我们不过根据了韩非子的意思加以发挥。其实现在的社会,现在的人情大非数千年前可比,你的说话应该引以为忌的,必不止这七点,触类旁通全在你自己。 P54-57 |
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