本书第一次系统地梳理了清代杜诗学史的整体情况,既有乌瞰式的宏观把握,又有细致入微的微观分析,颇具学术功力和理论深度。充分钩稽了清代杜诗学的丰富材料,对大量清代存佚杜诗注本及其著者的生平情况进行了详细的考证,澄清了许多疑难问题,并对前人的一些讹误作出了驳正。
本书首次对未得到学界重视的顾炎武、李因笃、顾宸等人的杜诗学成就进行了评述,对四库馆臣的杜诗学观点作了中肯的剖析,这是一部资料丰富、梳理清晰、论析深入、颇多新见的具有开拓意义的杜诗学著作。
“杜诗学”之名,始于金代元好问。他在《杜诗学引》中云:“窃尝谓子美之妙,释氏所谓学至于无学者耳。今观其诗,如元气淋漓,随物赋形;如三江五湖,合而为海,浩浩瀚瀚,无有涯涣;如祥光庆云,千变万化,不可名状,固学者之所以动心而骇目。及读之熟,求之深,含咀之久,则九经百氏,古人之精华,所以膏润其笔端者,犹可仿佛其馀韵也。夫金屑、丹砂、芝术、参桂,识者例能指名之。至于合而为剂,其君臣佐使之互用,甘苦酸成之相入,有不可复以金屑、丹砂、芝术、参桂而名之者矣。故谓杜诗为无一字无来处,亦可也;谓不从古人中来,亦可也。前人论子美用故事,有著盐水中之喻,固善矣。但未知九方皋之相马,得天机于灭没存亡之间,物色牝牡,人所共知者,为可略耳。先东岩君有言,近世唯山谷最知子美,以为今人读杜诗,至谓草木虫鱼,皆有比兴,如试世间商度隐语然者,此最学者之病。……乙酉之夏,自京师还,闲居崧山,因录先君子所教与闻之师友之间者,为一书,名日《杜诗学》。子美之传志年谱,及唐以来论子美者在焉。”元好问从杜诗研究史的角度,第一次明确地提出“杜诗学”的概念,成为杜诗学史上一个重要的理性标记。自此以后,“杜诗学”作为一门专门学问,就像研究《文心雕龙》的“龙学”、研究《红楼梦》的“红学”一样,成为中国古典文学研究领域中的一个热点,历久不衰,弥久弥新,至今尤盛。
众所周知,杜甫是一位继往开来的伟大诗人,是中国古典诗歌的集大成者,对后世产生了深远的影响。实际上,在杜甫之后,特别是中唐元稹提出“杜诗集大成说”之后,“杜诗学”的研究就开始了。大体说来,自唐迄于清末,有两次注杜研杜高潮。一为两宋时期,出现了所谓“千家注杜”的盛况,形成了杜诗学史上的第一个高潮。而明末清初则是杜诗学史上的第二个高潮。清代是杜诗研究的集大成时期,名家辈出,注本繁多,资料汗牛充栋。但对整个清代杜诗学的研究却相对薄弱,迄今为止,只有台湾学者简恩定所著《清初杜诗学研究》一书,还没有出现一部完整的有清一代杜诗学专史。孙微博士的《清代杜诗学史》正好填补了这一空白,因而具有重要的学术价值。同时,清理和继承清代杜诗学这一宝贵的文化遗产,总结有益的经验教训,对发扬中华民族的优秀传统,促进社会主义精神文明建设,繁荣社会主义文化事业,都具有重大的现实意义和深远的历史意义。
孙微博士的著作第一次系统地梳理了清代杜诗学史的整体情况,全面描述了清代杜诗学发展的历史嬗变过程,概括评述了所取得的成就,深刻指出其局限与不足,以及清代文禁对杜诗学发展的消极影响。既有乌瞰式的宏观把握,又有细致入微的微观分析,颇具学术功力和理论深度。作者充分钩稽了清代杜诗学的丰富材料,对大量清代存佚杜诗注本及其著者的生平情况进行了详细的考证,澄清了许多疑难问题,并对前人的一些讹误作出了驳正,显示出作者严谨的学风和深厚的朴学功夫。著者首次对此前并未得到学界重视的顾炎武、李因笃、顾宸等人的杜诗学成就进行了评述,对四库馆臣的杜诗学观点作了中肯的剖析,都表现了作者敏锐的视角和学术的勇气。总之,这是一部资料丰富、梳理清晰、论析深入、颇多新见的具有开拓意义的杜诗学著作,值得向广大杜诗研究者和爱好者推荐的学术著作。
该书原是著者的博士学位论文,经过补充、修改,现予出版。孙微博士从我读博期间,认真读古书,刻苦做学问;又协助我编注《杜甫诗话六种校注》,合著《山东杜诗学文献研究》,表现出青年学子少有的韧性和毅力,使我深受感动。在《清代杜诗学史》即将出版之际,孙微博士索序于我,义不敢辞,遂欣然命笔作序于上云。
张忠纲
2004年7月1日于山东大学耘斋