《格萨尔》是我们藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，是藏族人民智慧的结晶。它是在藏族的神话、传说、民间故事、民歌和谚语的丰厚基础上产生和发展起来的。《格萨尔》的内容丰富，结构宏伟，卷帙浩繁，气势磅礴，是世界上最长的一部英雄史诗。

《格萨尔王全传》反映了新时期中国《格萨尔》事业发展的历史进行，使《格萨尔》这部古老的史诗，焕发艺术青春，以强大的艺术生命力，从雪山环绕的青藏高原，走向全中国，走向世界。

《格萨尔》是我国藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，是藏族人民智慧的结晶。其中，塑造的人物有上千名，描写的战争有数十场。它不仅是一部优秀的文学作品，而且有很高的学术价值和认识价值，目前已有英、俄、德、法、日等文字的部分译文，日益受到国外学术界和广大读者的关注和重视。编纂这部书，只是一个尝试，一个探索。我们热切希望，并坚定地相信，今后会有更好的编纂本产生。

新版前言

前言

再版前言

第1回

妖风骤起百姓遭难

观音慈悲普渡众生

第2回

老总管异梦得预言

岭噶市集会议大事

第3回

推巴噶发愿降尘世

莲花生设计选龙女

第4回

神子诞生花岭噶布

晃通设计陷害觉如

第5回

遒旨意觉如假被逐

降大雪岭国迁新地

第6回

假预言觉如巧用计

欲称王晁通逞愚顽

第7回

接觉如珠牡表心愿

试珠牡觉如多变幻

第8回

慈郭姆智促干里驹

美珠牡为它作赞语

第9回

随觉如珠牡不变心

骗宝驹晁通未得逞

第10回

雄狮猛虎伪装无能

骚狐野狼强显本领

第11回

赛马途中屡降妖魔

金座前面再论英雄

第12回

圆满成就觉如欢喜

万念俱灰晁通忧愁

第13回

为救梅萨雄狮出征

眷恋大王珠牡痴迷

第14回

天母送王妃回岭国

大王降妖魔得胜利

第15回

霍尔兴兵欲抢王妃

珠牡用计巧抱三王

第16回

巧施诡计晁通通敌

误中暗箭嘉察捐躯

第17回

遭灾祸岭噶布被掠

闻急报岭大王班师

第18回

讨顽敌格萨尔复仇

受惩罚白帐王被诛

第19回

生祸端黑姜抢盐海

用计谋辛巴建奇功

第20回

荡敌寇英雄诛群纸

踏魔窟岭王戮萨丹

第21回

得预言进军门域国

闻报警出城探敌情

第22回

南方河畔两军对垒

降伏四魔岭军凯旋

第23回

盗良马晁通犯大食

追宝驹东赤捕元凶

第24回

夺宝马大食忙起兵

逢良机王子急上阵

第25回

解危难格萨尔亲征

胜大食众英雄分宝

第26回

受惩罚岭国降凶兆

消灾祸晁通施巫术

第27回

雄狮单骑祛巫平妖

麻夏降兽宝马归岭

第28回

遵神旨雄狮取索波

得异梦莽吉抗岭军

第29回

晁通王恃强落敌手

下索波失陷丢珍宝

第30回

过碣日岭商队遭劫

经阿扎梧萨尔借路

第31回

破关隘岭军打阿扎

保辽山王弟送老命

第32回

是逃是降尼扎问卜

要战要和藏使调停

第33回

阿扎王认罪献玛瑙

格萨尔聚兵伐碣日

第34回

碣日兵将四路迎敌

丹玛晁通劫营取胜

第35回

降雅杰玉赤显神通

收魔牛念神得坐骑

第36回

诛达泽取珊瑚珍宝

守碣日委阿达娜姆

第37回

外道咒顺转生称王

噶姆多吉下凡为妃

第38回

宇杰托桂拒谏兴兵

十三邦国北征祝古

第39回

雪耻辱托桂再发兵

求神灵岭军又获宝

第40回

讨顽敌岭军庆胜利

施诡计君臣生间隙

第41回

魔君魔臣失魂待毙

文布达绒论奖争功

第42回

祝古君臣魂归天界

岭国将士开启宝库

第43回

尺丹兴兵进犯岭国

晁通贪欲投降卡契

第44回

王兄王弟一命呜呼

玉城臣民投降归岭

第45回

旋努王武力收属国

老丹玛用计降昂堆

第46回

雪山君臣魂归天界

水晶宝藏贡献岭国

第47回

达绒晁通抢亲惹祸

雄狮大王聚兵点将

第48回

松巴国王投降获赦

良辰吉日喜得犏牛

第49回

征服白热岭军获胜

米努王姊王妹反目

第50回

乔装上师降伏女王

扎拉上阵斩杀魔臣

第51回

朗如王行恶驱幼弟

格萨尔率兵征梅岭

第52回

杂曲河畔两强相遇

降伏梅王获取玛瑙

第53回

阿里少年干里请兵

岭国君臣龙年出征

第54回

岭国七雄奋勇陈妖

雄狮大王开窟取宝

第55回

岭军远征初战获胜

穆古失利连损数将

第56回

穆军似雪猪守孤城

岭兵如猛虎破敌堡

第57回

格萨尔亲征降恶魔

骡子城归顺献宝藏

第58回

岭军挥师远征伽地

魔军受挫连折五将

第59回

伽域国君臣遭杀戮

永固城宝库被开取

第60回

嘉帝选皇后得妖女

岭王派梅萨取法物

第61回

晁通王装死露假相

罗刹鬼战败献松石

第62回

米琼嘉女隔河对歌

皇帝迎宾比赛技艺

第63回

岭国君臣焚毁妖尸

返岭途中秦恩省亲

第61回

迎大王勇扎拉纳妃

赴地狱格萨尔救妻

第65回

雄狮大王地狱救母

绒察查根虹化归天

第66回

托后事扎拉继王位

携王妃雄狮返天界

新版后记

童子听了罗刹大臣这一番话，毫不犹豫地告诉他：

“当然有，我有礼品三十种：教法方面有六字真言，道的方面有六波罗密多，外面有客观六境，内里有主观六识，中间有器官六门。你看这些能作为晋见礼吗?”

罗刹大臣见那童子对他说的话并无丝毫畏惧，反倒显示出一股凛然正气，心中大为不悦：

“要朝拜扎日神山，就得靠九节藤杖!要赶加吾司山沟的路程，总得给他白银元宝。你的那些礼品，究竟是大还是小呢?”

“大也不算大，自己身体只是一弓见长，但它是宝贵的人身。小也不算小，如果会想，它就是今世和来世无穷的资财和食粮，要什么就能有什么，是难得的如意宝；如果不会想，它就是三毒轮回(注10)的沉底石，是欢乐和痛苦的根子，是藏污纳垢的皮囊。”

“那好，你在这里等着，让我去请示大王。”罗刹大臣再也无言答对，只得进宫禀报。

莲花生大师是长寿佛，为了拯救众生，弘扬佛法，他能根据不同的需要，变幻不同的形象。为了教化凶恶的罗刹，他变作威严的形象，来到牛尾洲，被称为白玛陀称王。此刻他正坐在铺着华丽整齐的垫子、镶着金子饰品的宝座上，双目微闭，一心想着法性对人们的意义。对外边发生的事，热恰郭敦和童子的对话，他都知道得清清楚楚。但是，见热恰郭敦进来，他仍装着不知道的样子问：

“喂，今天早上谁在唱不动听的歌，说无意义的话?他是不是想把什么重要的事情托付于人?”

罗刹大臣心中暗想：俗谚讲：“大王坐在宝座上，两只小眼睛能望到四方；太阳运行于天空，光明普照到世界；浓云遮蔽空中，甘霖降在大地。”照这么说，大王已经知道了一切，可他还是要老老实实地回答大王的发问：

“威震四方的大王啊，在罗刹城德庆奔庄查穆的外城仁慈大殿门口，有一个非人非魔的小孩。说他不是神吧，他背上有一圈白光；说他是神吧，长得又像个罗刹孩子。他说他有造福众生的大事，要向您禀报。”

“哦，善哉!”白玛陀称王脸上绽出微笑。“俗谚说：‘作为引导者的上师，只要信徒能够改过，比对上师贡献百样布施还要欢喜；作为威震一方的长官，只要百姓忠实于他，比对长官奉送百样礼品还要高兴；有福份的事业领袖，看见善兆，比获得百样财宝还要喜欢。’今天是个吉日，这是个祥瑞兆头，你去宣示：神龙土地及八部(注11)众人，无论是谁，都可以马上到这里来!”

当罗刹大臣从宫门出来时，哪里还有什么童子的影子。在童子原来站着的地方，只剩下一株八瓣金莲花，金莲花的花蕊上有一个白色的“誓”字，八个花瓣上依次写着“嗡、嘛、呢、叭、咪、畔、誓、啊”八个字。奇怪的是，这朵金莲花还能发出声音，念诵着这八个字。

罗刹大臣热恰郭敦好生奇怪。他暗自思量着：眼前的事，叫我怎样禀告大王、说给大臣、传达给奴仆们呢?他细细思量了十二次，自己出了二十五个主意(注12)以后，心想：如果空性的心不泯灭，大丈夫的心计是不会穷尽的；如果舌头不让牙齿咬掉，智者的话是说不完的；如果任双脚无限制地走去，弯曲的道路是不会有尽头的；如果不用绿色的河水浇灭，红色火焰的燃烧哪里会有限度。眼下这件事，并非没有灵验的猪舍利(注13)，不是没有意义的哑吧话。今天早上的这个童子，可能是个什么化身。这朵金莲花，一定是由他所变幻。可这朵金莲花要不要拿给大王呢?罗刹大臣又思量了十二次，给自己出了二十五个主意。他想，大王已经说了，对于有福的人是需要吉兆的，无论是神是鬼，都可带来；这朵金莲花，是个无物的虹影，一定是个吉兆。于是，他捧起那朵金莲花，径直走进宫门，朝白玛陀称王走去。谁知还没有走近大王，手上的金莲花忽然化作一道白光，一下钻进大王的胸口去了。

P4-5

时光飞逝，转眼就是十年。

十年前，在庆祝西藏自治区成立20周年之际，我们完成了本书的编纂工作。十年后的今天，在全国各族人民的亲切关怀下，西藏人民度过了自治区成立30周年的喜庆日子；《格萨尔王全传》也得以再版。这不是偶然的巧合，作为藏族文化工作者，这是我们献给西藏人民的一片心意。同时，我们也愿将她献给各民族的同胞兄弟和一切关心藏族文化事业的同志们和朋友们，献给我们亲爱的祖国。

这十年是很不寻常的十年，无论在全国，还是在整个藏族地区，都发生了深刻的变化。在党的改革开放政策指引下，各项事业在飞速发展，取得了举世瞩目的巨大成就。

我们的《格萨尔》工作，在经历了艰难曲折和顽强不屈的辛勤劳动之后，也取得了重大成绩。这十年，是《格萨尔》从雪域之邦、从蒙古草原、从天山南北走向全国、走向世界的十年。

当我们在编纂本书的时候，《格萨尔》的搜集整理工作第一次被列为全国哲学社会科学重点科研项目。由于在《格萨尔》的搜集整理工作中取得了重大成绩，很好地完成了“六·五”规划，1987年，受到国家科委的表彰。以后又在“七·五”和“八·五”期间，连续两次被列为国家重点科研项目。在过去工作的基础上， 《格萨尔》的搜集整理工作取得了无法否认的巨大成绩。到目前为止，共搜集到藏文手抄本、木刻本120多部；记录整理民间艺人的说唱本300部左右；出版藏文《格萨尔》70多部、共300多万册。按藏族总人口计算，平均一个多人就有一部。一部史诗在一个民族中得到如此广泛的传播，受到一个民族的大多数成员如此热烈的喜爱，这在其他民族中也不多见。它生动地说明《格萨尔》这部伟大的史诗拥有深厚的群众基础，具有马克思所说的那种“永久的魅力”。与此同时，蒙文《格斯尔》和土族《格萨尔》的搜集整理和学术研究也取得了重大成绩。

从五十年代到九十年代，持续近半个世纪，有各兄弟民族的数百名专家学者和文化工作者参加，包括老、中、青三代人，在人民共和国近一半的土地上，留下了普查人员的足迹。不仅如此，一些科研人员还跨越喜马拉雅山，到印度、尼泊尔和巴基斯坦等国家和地区，即《格萨尔》流传的喜马拉雅山周边地区进行学术考察；有的则走向蒙古国和俄罗斯的蒙古族地区去调查研究。规模之宏大，时间之长久，成绩之显著，在藏族文化发展的历史上，也不多见。这充分体现了党和国家对民族文化事业的高度重视和对少数民族人民的亲切关怀。我们工作所取得的成就，也得到党和国家的高度评价，在国内外学术界产生了积极的影响。

1994年9月，全国《格萨尔》工作领导小组及其办公室和西藏、青海、四川、甘肃、云南、内蒙古、新疆七个省、自治区的《格萨尔》工作领导小组及其办公室，作为民族团结先进集体，受到国务院的表彰。

1983年在制定“六·五”规划时即提出：在基本完成搜集整理的基础上，要编纂出版一套比较完善的藏文精选本，现在，这个条件已经成熟。已将编纂出版《格萨尔》精选本的工作，列为中国社会科学院“九·五”期间的国家重点图书。并要求我们树立精品意识，使之成为传世之作。同时将以精选本为基础，翻译出版汉文版和外文版，使《格萨尔》这部古老的史诗在更大的范围内得到传播，在弘扬民族文化、振奋民族精神，促进国内外文化交流方面，发挥更大的作用。

编纂出版藏文《格萨尔》精选本是一项承前启后、继往开来的跨世纪的文化建设工程，是过去近半个世纪艰苦而又卓有成效的搜集整理和学术研究工作的一个总结，又将为以后更深入地开展史诗研究奠定坚实的基础。

正如在《前言》中所说，我们编纂这部书的主要目的之一，是为编纂整理藏文精选本提供一种可资选择的方案。在编纂出版《格萨尔》精选本的工作全面展开的时候，再版这部《格萨尔王全传》，应该说正合其时，它将有助于编纂出版工作的顺利进行。从本书正式出版到现在，已近10年。在过去的10年里，《格萨尔》工作取得了可以引以为自豪的巨大成就。同时我们也深知，在我们前进的道路上，还有许多困难和障碍。等待着我们的并不只是耀眼的花环，热烈的喝彩，我们还需要在荆刺丛生的曲折道路上艰难跋涉。

未来的10年，正处于世纪之交。这是一个将会发生巨大变革和飞速发展的伟大时代。我们的《格萨尔》工作也处在一个重要的转折时期。我们愿同广大的《格萨尔》工作者共勉，发扬鲁迅所倡导的“韧”的战斗精神，学习鲁迅严谨的治学态度，以“咬定青山不放松”的坚定态度，在过去所取得成就的基础上，经过坚持不懈、不屈不挠的努力，去创造新的辉煌。在这个伟大的事业中，我们能付出自己的汗水和心血，以诚实而辛勤的劳动，作出自己应该做的、也能够做的一份贡献，我们感到无限的欣慰和荣光。

本书第一版由宝文堂书店出版。现由作家出版社再版。在本书编纂的过程中，得到西藏大学《格萨尔》研究所、西藏社会科学院《格萨尔》办公室、《中华儿女》杂志社等部门的帮助。在此，谨向宝文堂书店、作家出版社、《中华儿女》杂志社，以及一切关心和支持本书编纂出版的同志们和朋友们，致以深切谢意!

降边嘉措 吴伟

1997年7月8日于北京

转瞬间，《格萨尔王全传》第一版已经出版20年了。其间，作家出版社曾经再版，今天，五洲传播出版社又再版，一方面，说明《格萨尔》的魅力，另一方面，也说明中国文化产业的蓬勃发展。

从某种意义上说，这部《全传》记录了新时期中国《格萨尔》工作者走过的艰难而又辉煌的足迹，反映了中国《格萨尔》乃至藏族文化事业发展的历程。正如我们在《前言》里所讲过的，“《全传》的编纂出版，既是我国《格萨尔》事业取得阶段性成果的一个标志，又促进和推动了《格萨尔》事业的深入发展。”从出版、再版到现在新版本的问世，都标志着《格萨尔》工作的一个新突破和新进展，而每一个新进展又都开创了一个新局面。因此，我们将20年来在不同时期写的《前言》和《后记》，全部保留下来了。这既是历史事实，也记录了我们走过的路，反映了我们学习、研究《格萨尔》的过程，体现了我们在不同时期对《格萨尔》的认识和理解，对《格萨尔》学科建设提出的不同要求和具体任务。

20多年前，当我们开始从事《格萨尔》的搜集整理和调查研究时，除民间文学界的小圈子外，在社会上，在广大读者当中，知道《格萨尔》的并不多，甚至不知道“史诗”是什么?而当今，不知道《格萨尔》的似乎不多了，甚至在通俗歌曲、相声等这样一些拥有千千万万观众和听众的艺术形式中，也以不同的方式在传播《格萨尔》文化。正因为《格萨尔》文化得到了如此广泛的传播，才有了进一步做好《格萨尔》工作的社会基础和群众基础。

生存于社会中的学术界，不可能不受到这样那样思潮的影响，浮躁情绪，急功近利，成为并不罕见的心态，而对《格萨尔》这样历史悠久、内容丰富、博大精深的伟大著作的研究，具有中国特色的《格萨尔》的学科建设，不是凭一时冲动，短期突击，一哄而起，一蹴而就所能见效的，必须以坚韧不拔、锲而不舍的顽强意志、执著精神和不屈不挠的坚强毅力，艰苦努力，持之以恒，才能取得成功。20年前，即1986年，《全传》的编纂者之一降边嘉措在他研究《格萨尔》的第一部专著《(格萨尔>初探》的后记里曾经说过这样一段话：

“历史上往往会出现这样的情况：有些事情，从一开始就为人所注目，它的重要性，它的深远意义，大家看得清清楚楚，明明白白。因而得到各有关方面、乃至整个社会的关心、支持和赞助，使这一事业顺利进行下去，得到圆满成功。

有些则不然。它的意义，它的全部作用和价值，往往要经过一个很长的历史时期，才能逐渐被人们所发现，所认识。其间要经历七沟八坎，甚至做出重大牺牲。

……”

一个国家，一个民族，靠什么维系，靠什么生存，应该是文化。这是我们的根之所系，脉之所为，国与国之间的交往，最后定胜负的，一定是文化。中国已将振兴中华文化作为国策和国家战略，我们也要为文化的振兴添一把柴。2006年6月10日，是中国的第一个“文化遗产日”，新版《格萨尔王全传》即将在此时问世，这是我们献给这个盛大节日的一份礼物，也是我们的心愿和祝福。

降边嘉措 吴伟

2006年5月31日