本书是中国第一部介绍玛雅文字的专著，全面介绍了玛雅文字的起源、结构及其社会功能。全书共收入玛雅字符近千个，并附有10篇带有详细注解的玛雅古文，以及操作方便的人名、地名和专有名词中西文对照检索表。是专为有志于深入了解玛雅文明与文字的学者和一般读者而准备的一部基础入门书籍。

本书是作者于2004—2005年在上海华东师范大学中国语言文学博士后流动站工作期间的科研成果。

在中美洲的热带丛林中静躺了上千年、曾被谣传为是“外星人之语言”的玛雅古文字，经过几代学者的辛勤努力，绝大部分已被破译!那一个个神奇古怪却又韵味十足的字符，就好像是一把把开启古代世界的钥匙，引领着我们步入一个神王统治的遥远过去。本书是中国第一部系统介绍玛雅文字的专著。学养深厚且精通多国语言的作者在广泛搜集国际学界最新科研成果的基础上，使用中国读者所熟悉的概念体系和深入浅出的语言，全面介绍了玛雅文字的起源、结构及其社会功能。全书共收入各种玛雅字符近千个，并附有10篇带有详细注解的玛雅古文，以及操作方便的人名、地名和专有名词中西文对照检索表，是专为有志于深入了解玛雅文明与文字的学者和一般读者而准备的一部基础入门书籍。

外篇

第一章 中美洲文化区与玛雅文明

 第一节 中美洲文化区

 第二节 中美洲的民族分布

 第三节 亚美文明同源说

 第四节 玛雅文明的历史发展

第二章 玛雅文字的发现与破译

 第一节 千年古文重现于世

 第二节 遗址现场的资料搜集

 第三节 山穷水尽疑无路

 第四节 柳暗花明又一村

第三章 玛雅文字研究的进展与现状

 第一节 文字资料的考古发掘

 第二节 文物的保存与资料库的建立

 第三节 文字的解读与研究

 第四节 文字符号的标准化与目录化

 第五节 其他方面的成果

第四章 中美洲地区的文字系统

 第一节 概述

 第二节 奥尔梅克图符

 第三节 萨婆特克文字

 第四节 米须特克文字

 第五节 阿兹特克文字

第五章 玛雅文字的起源与发展

 第一节 玛雅文字的起源问题

 第二节 爱比奥尔梅克人的文字系统

 第三节 玛雅文字的性质特征

 第四节 玛雅文字的历史发展

第六章 文字的物质载体与社会功能

 第一节 骨雕、玉刻和贝雕文字

 第二节 石刻与木刻文字

 第三节 陶画与陶刻文字

 第四节 壁画文字

 第五节 书本文字

内篇

第七章 玛雅文字的构字部件

 第一节 书写元素

 第二节 图案字素

 第三节 构字部件

第八章 玛雅文字的构形模式

 第一节 整字的概念

 第二节 单素字

 第三节 复素字

 第四节 多素字

第九章 表词方式与句法结构

 第一节 名词和名词性短语

 第二节 代词

 第三节 形容词

 第四节 动词

 第五节 介词

 第六节 阅读顺序与句法结构

第十章 玛雅古文选读

例文一：雨神播种图配文

例文二：“绿鸟鹦鹉”王祭台铭文

例文三：粥碗铭文

例文四：陶碗铭文

例文五：帕伦克96字碑铭文

例文六：黑石城3号碑铭文

例文七：蒂卡尔5号祭台铭文

例文八：骨锥铭文

例文九：托土格罗木盒刻字

例文十：雅西曲朗24号门框刻字

附录

附录一：玛雅文字常用音符表

附录二：玛雅文字常用意符表

附录三：玛雅地名符及王国徽号表

附录四：玛雅神灵名符表

附录五：人名、地名及专有名词中西文对照检索表

参考文献目录

表一：古代中美洲的民族分布

表二：中美洲各文字系统中的20个天名符

表三：玛雅卓尔金历20天的名称和符号

表四：玛雅哈布历18+1个月的名称和符号

第四节 玛雅文明的历史发展

古代玛雅人居住在一个相对封闭的地区，北部有尤卡坦半岛伸入加勒比海，南部是山地，包括墨西哥的恰帕斯地区、危地马拉、萨尔瓦多和洪都拉斯等行政区域(图1-5)，西南部有着绵长的太平洋海岸线。人们一般把南部山区和北部低平地带分别称为玛雅高地和玛雅低地，而玛雅一词，实际是外界对于生活在这一地区的众多小族群如尤卡坦人、伊礤人、冲塔尔人、邱尔提人、嵯齐尔人、策塔尔人、玛姆人、克曲人、卡克曲克儿人、卒突黑儿人、辛卡人、皮皮儿人、泊可姆、科可曲人等的总称。其中前四个族群的分布区域主要在玛雅低地，尤卡坦人居住在北部半岛，伊礤人、冲塔尔人和邱尔提人(今邱尔人)分布在半岛以南的玛雅低地，剩下的所有族群都散布在靠近太平洋沿岸的山地之中，因交通不便而缺少互相之间以及与低地玛雅人之间的交流。玛雅的各个支系民族，全都拥有自己的语言，而且在语法上有着较大的差别，但各种语言中词汇共享的现象又非常突出，所以他们各自的民族性很可能并不是天然生成，而是在古代从同一个民族中分化出来以后逐渐形成的。

在太平洋沿岸和加勒比海岸地区，早在公元前2500一前2000年就已建有村落，每村不过20户左右。在伯利兹的奎有遗址，发现有公元前1000年的陶罐和玉石制品。太平洋沿岸的拉一维多利亚(La Victoria)和奥可斯(Ocos)遗址出土的陶器被确定为是公元1500年前的产物。然而从这些地方出土的文物中并不可能判断这里的早期居民是否玛雅人。但历史语言学家通过对语言演变的研究已经证明，早在公元前150HD年已有玛雅先民在危地马拉高地生活。在此之后的五百年中，其中的一部分迁移到了北部的尤卡坦半岛。

生活在热带丛林中的玛雅人，靠种植玉米、大豆、西红柿、小南瓜、鳄梨、番木瓜等蔬菜和果物为生。玉米是他们的主要粮食。玛雅人饲养的动物不多，只有狗、火鸡、蜜蜂和猴子等很少的几样，其肉类来源主要靠狩猎森林里的美洲豹、麋鹿、野猪、大蜥蜴，还有像兔子和乌龟等小动物。海岸地区的玛雅人也吃鱼、贝壳和蜗牛等硬壳类动物，并利用其外壳来制作装饰品。

尽管玛雅人很早就居住在玛雅高地和低地一带，但在前古典时期，其文明发展的程度相当低下。考古学家认为，玛雅文明在古典时期的发展实际上得益于历史上的一次自然灾害。大约公元前250年左右，萨尔瓦多东部发生了连续的火山爆发，成千上万吨的火山灰淹没了周围的村庄和田地，摧毁了包括玛雅人的居住中心查尔邱洼帕在内的各大爱比奥尔梅克文化中心，并累及卡米那尔胡优，使之从此一蹶不振。大约有3万高地玛雅人和其他民族的居民存活了下来，逃亡到低平地带，给低地玛雅人带来了爱比奥尔梅克人先进的技术与文化。当在新的环境里开始重建文明时，他们用石头代替泥土和砖头来垒筑阶梯形的金字塔。塔顶的原是木头建筑带棕榈叶顶的庙堂也改用石头来修建。由于塔顶的平台需要承受的重量增加了，就要求有更高的建筑技术，于是玛雅的建筑师们从萨婆特克人那里学到了错位垒叠石块的方法来增加平台的坚固度。低地玛雅人的宫殿也同样建在金字塔形的低矮的平台上，房子只有门而没有窗户，出口处有长长的台阶，通往前面的广场。房子的四壁都粉刷过，有的还画上图画。但房子对于玛雅人来说只是一个睡觉和举行仪式的地方，因为其他的日常生活都是在屋外的平台或是在房前的广场上进行的。包括一日三餐的准备工作也在屋外，或是在另外搭建的小草棚里。

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