什么决定人的命运？！真正决定人命运的是个人性格与社会游戏规则的契合关系——顺则昌、逆则亡。历史是人创造的，反过来，历史也改变着人的命运。历史慷慨地给了许多人以机会，使他们成为名垂青史的大英雄：同样，历史也无情地把一些人的盛宴搞乱，并将他们送上绝路……

中国历史上有这么样一批人，他们既是历史的受益者又是历史的受害者，他们抓住历史难得的机遇，顺势成就了自己惊天动地之伟业，改写历史并且创造历史:性格铸就的悲剧英雄的项羽，关键时刻优柔寡断的韩信，坏脾气惹祸的周亚夫，盛名之下却具小农意识的李广，让敌人和朝廷都害怕的忠勇岳飞，食鹅疾终的徐达，凌迟处斩的袁崇焕，暴尸示众的多尔衮，骄狂而亡的年羹尧，身败名裂的李秀成……

项羽悲愤自刎：性格铸就的悲剧英雄

一．乱世出英雄，不怕死者先

二．争勇斗狠，以暴制暴

三．放虎归山坐失良机，烧杀掠夺散尽人心

四．分封不均，群狼相争烽火再起

五．群雄逐鹿，英雄时代谁怕谁

六．狭隘多疑，项羽自断手臂

七．孤独奋战，好汉难敌四手

八．楚汉对峙，在相持中拖垮强敌

九．垓下自刎，誓死不肯过江东

韩信犯禁遭诛：关键时刻优柔寡断

一．失意的日子最需要忍耐

二．贵人相助，无名小辈一步登天

三．东征西讨，千古名将扬名立万

四．当断不断，隐埋杀身之祸

五．不识时务，性格决定命运

周亚夫绝食殉节：都是坏脾气惹的祸

一．将门虎子，一切命中注定

二．治军有方，一切按规矩办

三．不讲情面不听调遣．按自己的意志用兵

四．事事唱反调，一步步将自己陷于绝境

李广羞愧自尽：盛名之下的小农意识

一．以一技之长扬名的老实人

二．总打败仗，长使英雄泪满襟

三．功不成而名就的个人英雄

岳飞饮鸩殒命：让敌人和朝廷都害怕的忠勇

一．凭忠勇和战功而显赫的年轻人

二．坚决主战，英才遭嫉功亏一篑

三．壮志未酬身先死，赤胆忠心也是罪

徐达食鹅疾终：只缘人在游戏中

一．一个好汉三个帮，齐心协力江山改

二．鞠躬尽瘁，舍命事主

三．殊途同归，只缘人在游戏中

袁崇焕凌迟处斩：亡国之前的黑色幽默

一．国难之际，宁远筑起“铁脊梁”

二．前方奋勇抗敌，后方谨慎防奸

三．重获启用，豪言壮语反受其累

五．反间计成，亡国之君自毁长城

多尔衮暴尸示众：总与皇位失之交臂的悍将

一．皇权之争的受害者

二．用战功浇铸自己的政治基石

三．曲线控制皇权，挥师杀进中原

四．当仁不让，把皇帝变成傀儡

五．皇帝的报复，翻脸不认人

年羹尧骄狂而亡：恃宠生骄，不知天高地厚

一．文官出身，武功著称

二．平叛有功，被“捧”上天

三．盛极而衰，身败名裂脑袋搬家

李秀成身败名裂：绝望后失态的天国将领

一．因信仰而投身太平军的农家少年

二．大厦将倾，忠王扶危

三．忍辱负重，无奈气数已尽

四．污点英雄，迷一样的忏悔

半年之后，明军将敌军赶出了长城。

可后金军一退出长城，崇祯就下令杀袁崇焕!而且是处以“凌迟”，就是干刀万剐，妻妾兄弟流放到福建。

崇祯三年八月十六日，“遂磔崇焕于市，兄弟妻子流三千里，籍其家。”袁崇焕在京城的西市被凌迟处死。杨着《袁崇焕》书中描述，凌迟时，行刑之役都手提小筐，内装铁钩利刃，只等圣旨一下：剐三干六百刀，刽子手百人便应声而上。片刻之间，小红旗飞驰而去，将刀数报入宫中。

由于袁崇焕的罪名是叛国逆谋，刑场外面无数不知真相的老百姓朝袁崇焕吐口水，咒骂他。《明季北略》卷五“逮袁崇焕”是这样记载当时的场景的：“是时百姓怨恨，争啖其肉，皮骨已尽，心肺之间叫声不绝，半日而止，所谓活剐者也……百姓将银一钱，买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾崇焕肉悉卖尽……刽子语无锡周无瑕日：‘吾服事诸老爷多矣，未见如袁爷胆之大者’。” “胆大是因为无愧，谁能比他更无愧呢?”

行刑后还人人争食其一片肉，真令人毛骨悚然。袁崇焕死得比岳飞更惨。赵构杀岳飞，虽为求苟安，毕竟是其私心作祟，而崇祯杀袁崇焕，则是地地道道的自毁长城：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”

我们今天已经无法揣度袁崇焕在刑场上曾想过些什么了，两年前他出关督师前，忧馋畏妒，对皇帝的顾虑，现在不幸都成了事实。

袁崇焕的人头是他身上惟一还成形的东西，这倒不是大明王朝特意的恩典。本来皇帝是想把“叛徒”袁崇焕的首级“传首九边”的，就是分别送到边境上的九个重镇如大同、宁夏等地去示众。但袁崇焕一畲姓部下冒着灭九族的危险偷走了人头，从此北京广渠门外多了一座孤零零的坟丘和一个守墓的家族，这一守，就是十七代人。

  《明史·袁崇焕传》说：“崇焕无子，家亦无余资，天下冤之。”袁崇焕一死，辽东的战局更无人可以收拾。加之农民起义声势越来越浩大，明王朝从此便陷入内忧外患的双重困境之中。

乾隆时，清人修《明史》时，从《清太宗实录》中了解到原来是皇太极用了反间计。《明史》载：“会我大清设间(反间计)，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于(崇祯)帝，(崇祯)帝信之不疑。”乾隆皇帝当即把这桩公案的真相公诸如世，亲自主持了袁崇焕的“平反”仪式。

乾隆这样做除了炫耀满人的智谋，还因为此时有许多打着“反清复明”旗帜的汉人组织活动频繁，清政府不胜其扰。为袁崇焕“平反”，可以在揭露明王朝腐败的内幕，消除汉人心中的“朱明情结”的同时，抚慰汉人，向汉人做出清廷善待忠臣的姿态。

袁崇焕被他殚精竭虑、舍生忘死忠诚保卫的朝廷干刀万剐了，但最后为他平反昭雪的竟然是他的敌人，这真是一则黑色幽默!

P225-226

       从个人性格出发去探寻英雄成败的原因

我们认为，探讨一个人为什么会失败，比探讨一个人为什么会成功有意义，而探讨成功者失败的原因，就更耐入寻味。因为成功的背后除个人能力之外，机遇、天时、地利等偶然因素也起着很大作用。而当一个人面对失败时，则往往会尽全力进行抗争，抗争而仍不能幸免，其中自然含有诸多的必然因素。

历史是人创造的，反过来，历史也改变着人的命运。历史慷慨地给了许多人以机会，使他们成为名垂青史的大英雄；同样，历史也无情地把一些人的盛宴搅碎，并将他们送上了绝路。

中国历史上有这么样一批人，他们既是历史的受益者又是历史的受害者，他们抓住历史难得的机遇，顺势成就了自己惊天动地之伟业，改写历史并且创造历史，但最终却又不得不接受失败的悲剧命运，走上了一条非正常死亡之路。他们的“成”与“败”，实际上是人性本质与历史规则大碰撞的结果。

《人性的盲点——中国历史上十大文臣之死》、《人性的陷阱——中国历史上十大武将之死》所写的就是这样一批成功之后的失败者。

从道德的角度去探询他们成败的原因显然是肤浅的；从社会、历史的角度去探询他们成败的原因好像也有点勉强，能解释“成”便解释不了“败”，能解释“败”又解释不了“成”。于是，我们尝试着从个人的角度出发，从他们自身的性格去探求，结果我们发现这里不仅有清晰的历史事件、人物和故事，而且还有清晰的答案。

探询个人成败的内在性格原因，我们觉得这也应该是读者所感兴趣和所需要的。