你想走近和走进现、当代散文精髓，接触文学圣地最软和的那一部分吗？想概要的领略文坛散文的文学经脉吗？这套“知而行书坊”便是一扇门和一条路径，本书是“知而行书坊”中的一册，辑录了40多位散文名家的作品，这些作品或探讨时间，或阐述人生的境界，或诠释遵从生命的意义，或抒发自己的情愫……无论从任何角度来看，这些作品对于人性这一古老的问题都进行了透彻而深邃的分析，从而启迪我们获得丰富而精辟的人生智慧。

八十自省 

听 雨 

独语 

寿则多辱 

智慧之神 

社稷坛抒情 

思索三毛之死

论时间 

也无风雨也无晴 

奔 

灯下白头人 

空空实实之居 

阳关梦 

残雪断想 

石破天惊的诗句 

惟"琢磨"方能入化境

"无为"是一种境界

凝思 

守住人生的底线

谈写流年 

世纪之交 

大地书页 

天 籁  

在柳树臂弯里 

遵从生命 

炎夏时节对冬天的怀念

自 残 

书生论剑 

人生贵在行胸臆 

今天的嫉妒 

废墟 

静夜功课 

心语 

用力呼吸 

瞬息与永恒的舞蹈 

地下森林断想 

病隙碎笔(节选) 

沉船 

在风中 

造心 

思维的乐趣 

夜行者梦语 

渴望苦难 

自己的夜晚 

悟沙 

人生三境界 

我是主人 

一滴水可以活多久 

静物 

心中的图画

独语

何其芳

设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱还是不能忍耐了；那是你脚步的独语。

人在孤寂时常发出奇异的语言，或是动作。动作也是语言的一种。

决绝地离开了绿蒂的维持，独步在阳光与垂柳的堤岸上，如在梦里。诱惑的彩色又激动了他作画家的欲望，遂决心试卜他自己的命运了。他从衣袋里摸出一把小刀子，从垂柳里掷入河水中。他想：若是能看见它的落下他就将成为一个画家，否则不。那寂寞的一挥手使你感动吗?你了解吗?

我又想起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙不通之处就痛哭而返。

绝顶登高，谁不悲慨地一长啸呢?是想以他的声音填满宇宙的辽阔吗?等到追问时怕又只有沉默地低首了。我曾经走进一个古代的建筑物，画檐巨柱都争着向我有所诉说，低小的石栏也发出声息，像一些坚忍的沉思的手指在上面呻吟，而我自己倒成了一个化石了。

或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语，悲哀的独语，或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。

我的思想倒不是在荒野上奔驰。有一所落寞的古老的屋子，画壁漫漶，阶石上铺着白藓，像期待着最后的脚步：当我独自时我就神往了。

真有这样一个所在，或者是在梦里吗?或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的糅合，没有关联的奇异的糅合：幔子半掩，地板已扫，死者的床榻上长春藤影在爬；死者的魂灵回到他熟悉的屋子里，朋友们在聚餐，嬉笑，都说着“明天明天”，无人记起“昨天”。

这是颓废吗?我能很美丽地想着“死”，反不能美丽地想着“生”吗?

我何以又太息：“去者日以疏，生者日以亲?”是慨叹着我被人忘记了，还是我忘记了人呢?

“这里是你的帽子”，或者“这里是你的纱巾，我们出去走走吧”，我还能说这些惯口的句子。而我那温和的沉默的朋友，我更记起他：他屋里有一个古怪的抽屉，精致的小信封，装着丁香花，或是不知名的扇形的叶子，像为着分我的寂寞而展示他温柔的记忆。墙上是一张小画片，翻过背面来，写着“月的渔女”。

唉。我尝自忖度：那使人类温暖的，我不是过分缺乏了它就是充溢了它。两者都足以致病的。

印度王子出游，看见生老病死，遂发自度度人的宏愿。我也倒想有一树菩提之阴，坐在下面思索一会儿。虽然我要思索的是另外一个题目。

于是，我的目光在窗上徘徊了。天色像一张阴晦的脸压在窗前，发出令人窒息的呼吸。这就是我抑郁的缘故吗?而又，在窗格的左角，我发现一个我的独语的窃听者了。像一个鸣蝉蜕弃的躯壳，向上蹲伏着，噤默地，噤默地，和着它一对长长的触须，三对屈曲的瘦腿。我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子，当它迟徐地爬到我窗纸上，发出孤独的银样的鸣声，在一个过逝的有阳光的秋天里。P10-11

设想，独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随你，如昏黄的灯光下的黑影，你不知该对它珍爱还是不能忍耐了，那是你脚步的独语。

或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语、悲哀的独语，或者狂暴的独语。

放在你面前的那一本杰出的书，就是——《名家文化静思录：独语》。

《独语》精选了40多位散文名家的作品，这些作品或探讨时间，如何为的《论时间》；或阐述人生的境界，如王蒙的《守住人生的底线》；或诠释遵从生命的意义，如冯骥才的《遵从生命》；或抒发自己的情愫，如周国平的《人生贵在行胸臆》。无论从任何角度来看，这些作品对于人性这一古老的问题都进行了透彻而深邃的分析，从而启迪我们获得丰富而精辟的人生智慧。

我们在编撰本书时，注意从多角度去选择。既有直抒胸臆的文章，如李若冰的《阳关梦》，也有运用象征手法的文章，如楼肇明的《大地书页》。直抒胸臆的文章读来使人感到酣畅淋漓，而象征的曲笔手法的运用，读来不仅意味悠长，耐人寻味，更体现出作家的一种谋略，一种智慧的闪光。

我们无法回归到那些岁月，无法沿着大师们的足迹追寻他们对生命的思索，只能在他们的字里行间找到思想的蛛丝马迹。愿您能将此书放在枕畔，在它的陪伴下，走过无数的黑夜与黎明……

编 者

2005年9月