本书剑桥大学达尔文学院的2005年度主题讲座。这个年度主题是关于身体的演讲，讲演者有画家、舞蹈家、天体物理学家、生物学家、历史学家、小说家、神经系统科学家、控制论者、建筑大师、心理学家、作曲家、哲学家、经济学家。 这里我们能看到人文关怀和科学精神的真正有机结合，真正知识人的视野和素质，用我们通常很难最先想到的思考方式来表现这个世界，提供对世界不断的新的解释。

在剑桥形形色色的各种讲座中，就讲演者的知名度、面向公众的影响力以及在普及与学术的结合、听众人数(在剑桥大学最大的报告厅举行)方面，声望最高、首屈一指的就是剑桥大学达尔文学院的这个系列年度主题讲座。

这些讲座主题开放，论述深入，叙述新颖，不守常规，多个学科就一个主题由各学科从多个视角来阐述，主题本身似乎不属于任f可学科，比如“结构”“起源”“颜色”“灾难”“记忆”“证据”“时间”“身体”等。

这里我们能看到人文关怀和科学精神的真正有机结合，真正知识人的视野和素质，用我们通常很难最先想到的思考方式来表现这个世界，提供对世界不断的新的解释。

讲演者有画家、舞蹈家、天体物理学家、生物学家、历史学家、小说家、神经系统科学家、控制论者、建筑大师、心理学家、作曲家、哲学家、经济学家。

绪论

希恩·斯威尼伊恩·霍德

1

构建身体一发育的分子基础

理查德·M．特怀曼

2

描绘人体——人类基因组计划

彼得·N．古德菲洛

3 

繁殖的生物伦理学一问题已经改变了吗?

玛丽·沃诺克

4

受侵犯的身体

戴维·坎特

5

死亡的身体和人权

托马斯·W．拉克

6

裸体：置身于艺术与色情之间

格里斯塔·普洛克

7

身体、控制论生物体和肉体的政治

布鲁诺·拉图尔

8

冰行者的身体——5000年前阿尔卑斯山乌兹高山上

的冰河木乃伊

康拉德·斯平德勒

译后记

从哪里开始，现在?

以裸露的身体进行美学表现被艺术冠之以裸体之名，而以色情刺激为目的的性活动的暴露则是色情，这两者的界限从前就有激烈争论，现在在美国则已发展为法律和政治领域的斗争，如在文化界关于艺术和同性恋(马上能够想起来的是罗伯特·梅帕莱斯的男性同性恋照片)的争论，及在法庭上关于儿童的表现。想一想最近的案例：父母拍摄儿童洗浴照，居然被作为父母的“儿童色情”迫害罪加以没收。现在的目光充满了色情意味，由此带来了危险，我们似乎完全失去了保卫艺术的信仰，更不用说母性了。

我意图以“表现”来对待艺术与色情间的界限，祈求人类对于性的自然的、纯净的眼光。这种界限置身于下面两者之间：一是高雅艺术，在这里，“女性”被动地、不知不觉地被表现于色情画卷中——从海中升起的维纳斯是女性裸体的优美化身，它表征着新生的纯洁；二是通俗图景，在这里，女性是被惩罚、被羞辱和被贬低的，因为她被表现为既参与了性又缺乏在此事上的基本能力。区别的关键不是裸露本身——优美的或粗俗的。区别毋庸说在于，无论在我们称为艺术裸体中(其中没有生殖器、毛发，有时甚至没有意识)，还是在色情画中生殖与性俱有的直接表现中，女性性特征的标记其实都被抹掉了。理想的优美身体的“标记”的缺乏，意味着自我知识的缺乏，成了被阉割的女性；而对于生殖差异的清晰描绘，则意味着对于女性的贬低，在此性的知识不过佐证了她的耻辱。自然，在这二重的方面，潜藏着基督教神学所深刻划分的女性的概念：堕落的夏娃和神圣的玛利亚。

我的目标是抛开有关身体的令人烦恼的问题——合法的，不合法的，高雅的、下流的，对于性的表现等，而去探讨在异性家长制性爱的空间之外重新表现女性主体和性的身体的艰难过程，这至今还被看作一个有争议的问题：诚实的男人们一直寻找被称为“女性”的他们心理性自我的各种各样的幻想。……P94

最初拿到这本书，感觉不是很难，就欣然答应了。随着翻译的深入，发现书里的每一篇文章都蕴涵着丰富而深奥的专业知识，有的甚至是该领域最前沿的信息。科学性、思辨性的文章无一例外地运用着繁琐难懂的复合句。为了能真正领会字里行间的涵义，我查阅了相关专业的书籍并咨询了相关的学者，即便如此，仍感到自己的知识背景和语言能力难以攀及。此书如有言不达意的地方，请大家指正。希望这次艰难的翻译经历鞭策自己继续努力，不断提高。

本书除第六章是与赵稀方博士合译外，其余篇章均由本人翻译，故所有翻译不当之处也由本人承担。

特别感谢杨军、殷剑和成建华的帮助，他们在专业词汇和遣词造句方面提出了很多好的建议。同时也非常感谢华夏出版社的陈希米和李玉璞编辑，没有他们，这本书也不能面世。

译者

2005年9月13日

中国社会科学院