水是生态环境系统中最活跃、影响最广泛的要素，也是世界上最宝贵的一种资源。它既是生命的源泉，几乎所有生物的生长都需要水；也是工农业生产中不可替代的重要资源。但是水资源正面临着严重的危机，有人担忧，随着水资源的日益减少和水污染的加重，人类剩下的最后一滴水将是自己的眼泪。我们无法想像当人类拥有最后一滴水真的只能是眼泪时，我们美丽的地球家园将会变成怎样的一幅画面呢？作者在书中讲述了水、森林和人的种种失调带来的种种现实问题，以此来提醒世人。

一、引子     

二、水的赞歌    

三、衰竭的母亲河，水危机! 

四、罪恶的黑斧   

 A.无钱卖青山金子卖铜价

 B.暗箱操作虚假评估 

 C.跑黑内幕    

五、“老虎灶”烧!烧!烧! 

六、建墓穴砍!砍!砍! 

七、食用菌伐!伐!伐! 

八、耗材企业掠!掠!掠! 

九、愚昧无知火烧山  

十、哭泣的红豆杉  

十一、全国毁林案件知多少?  

十二、人类必须敬畏大自然  

十三、水与森林唇齿相依  

十四、此绿色非彼绿色   

十五、敬畏大自然的省委书记  

十六、林改好政策 莫要又煮成夹生饭

十七、人与自然和谐相处 人类的福音

十八、生命源于水，毁于水?   

十九、1998年的那场大洪水  

二十、解铃还需系铃人   

呐喊与探索(代跋)    

后记

二、水的赞歌

人与水有着不解之缘，生命的种子一旦孕育，便存活在母亲体内的“水池”里，出生后，每天也必须要水来维持着，滋润着。

水是生命的摇篮。地球上最早的生命是在水里诞生的。犹太人的所罗门王对示巴女王曾言：没有比水更宝贵的财富了。从自然科学的角度看，水是一种普通得不能再普通的物质。然而从生命学的角度看，它是珍贵得不能再珍贵的东西，人类每时每刻都离不开它，人三天不吃饭饿不死，然而，三天不喝水，必将渴死。水是人类生存的生命底线，是经济发展和社会进步的生命底线，没有了水一切将枯竭和死亡。

生命离不开水，人类的生活也离不了水。你想想，我们不仅随时都需要喝水、喝茶，而且每天都需要水来洗菜、做饭、洗脸、洗衣服……工业、农业、城市、农村，离开了水也将处于瘫痪状态。如果没有水，我们的生活就无法进行，一切生命也就不能存在。我们的身体有70％的成分由水组成，也就是说你如若体重是70公斤，水大约占了50公斤的比重。每人每天体内要有7至8升水需更新，身体中的水一周左右就要更新一次。每人每天要摄人2至3升的水，一年要摄人700至1000升的水。人的一切生命活动都需要有水参与，所以说，没有了水，人类将无法生存，而保护水实质上就是保护人类自己。

其实，水的活动本身就是一个跳跃着的生命，也是人类战胜一切困难，一步步走向光明、走向胜利、实现理想的写照。

P4-5

常常以为：

经济学家重视资源透支中的边际递减效应，统计学家聚焦粗放型增长中的成本核算，社会学家关注解决旧问题后新问题加倍出现的“倍数效应”，新闻记者惯用写实手法披露社会利益分配失衡中的寻租行为。

古道大概什么都不是。

福建邵武，山明水秀，民风淳朴，养育了一位作家的山水情怀和忧患意识。受制于专业知识和专业身份，许多人常常丧失提出问题的兴趣和机遇，诸如促进消费怎样避免浪费，推进增长怎么避免疯长，重视眼前怎样考虑长远，选择行为先要界定边线等等。在很多情况下，人们以为圆满答案和解决方案是提出问题的前提，却忘记了责任感是一种能够超越专业知识和身份的驱动力。

我从古道身上，看到的就是这种并不神秘、其实人人可以做到的责任感。

古道，真名叫马星辉，有着棱角分明的轮廊和力透纸背的眼神，被他注视的分分秒秒，你都可以感受到一种活力和热情的进发。邵武市委宣传部副部长一职，古道完全能够轻松胜任。但他不是个等闲之辈，偏偏对民生、社会和自然有着天生的关心僻好，由这种僻好衍伸出的观察、分析和研究，促成了他生发了对人类最后一滴眼泪的思考，以及对社会未来的忧患。

任何资源都有主权或是产权。对主权和产权自我逻辑的合理解释前提是边界。不清晰的边界会让责任变得模糊，眼界变得混浊。爱因斯坦曾经向他儿子解释为什么是他发现了相对论。他举例说，一只甲虫在篮球上爬，它看到的世界是扁平的，所以它以为它是在征服世界。但是一只蜜蜂一下就可以看出篮球是圆的，因为它飞在高空，视线是立体的。他就用这种立体的视觉发现了相对论。

采用立体视觉来察看人生的内涵，发掘自身的责任，是我们获得成长、成功和成绩的基础，是具备为社会、为未来尽职尽力品质的关键。历史以它静静地存在，默默地陈述着关于边界的代际传承。对此，我们该怎样用“立体视觉”进行有效的发现并尽可能负责任地加以尊重呢?

假如人类的“眼泪”真的只剩下最后一滴，那只能证明人类的耻辱，证明人类的罪恶。地球广袤丰厚的资源足以养育繁衍人类世代文明，对资源有分寸地把握和使用体现的正是人类的现代文明价值观。

以国土疆界作为主权边界，是人类先辈留传下来的政治原则和文化信仰。无论你的财富、权力多么巨大，边界从责任和道义方面既卫护本土主权不可撼动的骄傲，又限制了权力的盲目滥用和对财富的掠夺行为，从而使人类社会在一种相互共存的规范和秩序中保持着积极的进展。

自然，先辈无法对留给后人的资源明确产权界定。而人类代代繁衍的过程，不论产生多大变化，究其实是物质资源的转换，也就是说，按照“物质不灭”定律，今天我们赖以生存、喜爱、享受的任何基础和条件，均是以消耗一定的资源成本为代价的。而被消耗的许多资源、如煤、油等又是不可再生的；即使那些可再处理或再生资源，如水、树木等恢复原生态的过程，又需要充足的时间成本和技术成本。

很明显，假如用“边界原则”划分每代人应该享有的“资源主权”，财富增长将会有所节制，权力运用将能更为合理，文明价值将能得到递进传承，历史将会变得更为有序。令人遗憾的是，“资源主权”的缺失和“边界原则”的模糊，使我们引以为自豪的社会繁荣和经济增长，从资源被过度占用消耗的角度看，却异化成粗暴侵占人类后代主权和不负责任的掠夺，与现存被信奉的道德准则完全相悖。

一个不发展或慢发展的社会所产生的问题要少得多。社会阶段性的改革发展力度越大，由此带来的需要解决的问题越多，这似乎是不可避免的“倍数效应”。从发展的角度看问题的出现自然不必惊慌。但是，当解决问题的能力和手段不能适应改革发展的速度推进需求，社会就会陷入一种进退两难的境地。而任何人为制造的困难都可以通过人和制度的制约加以减缓或克服。在我们的社会继续着发展的繁荣、以及据此带给我们日新月异生活享受的今天，古道就像那个飞离篮球的蜜蜂，站在子孙后代的主权之上，以超越局部的思维方式，向现代人发出尊重资源主权边界的警示和呼唤，这是让人觉得沉重和感动的话题。假如我们希望远离耻辱，假如我们希望永远不会出现最后一滴眼泪，假如我们希望被后人称作有社会责任感，我想，我们每个人都可以从现在起，用不同的方式作出某种回应。

(本文作者系解放日报报业集团社长、党委书记)

许多年以前，我曾认识一个山村老叟，他鹤发童颜，肤色红润，八十多岁的人依然身体结实、腰板硬朗，神聚目清，声如洪钟，他平生爱种树，惜树如命。每年春暖花开时，是他最忙碌的时候，几十年下来他总共种了多少棵树，自己也不清楚，但村里人说，村庄这附近的山上有一小半的树是他种的。在他的影响下，这个村的人也都极为爱护树木，从不轻易砍伐，所以这个村的村头村尾、房前屋后，大树亭亭如盖，小树郁郁葱葱，整个村庄四周绿色成荫、生机勃勃，附近的山也是茂林修竹一片葱翠。真叫做山清水秀，绿色怡人，吸一口这儿的空气，顿时让人感到心肺滋润、神清气爽。

我对老叟十分敬佩，说修桥、铺路、种树，你这是做好事能长命百岁。他哈哈一笑说：不尽然。你这是夸我了。笑声停罢，他告诉我说：这世间万物呀都有灵性，而且相依相辅，奥妙无穷呀。这树与水、水与人、人与树之间更有着玄机在里面，这人靠水养的，水又靠树保，而树又靠人爱护，这三者互相通联，你中有我，我中有你，缺一不可。所以这爱树则爱水，爱水则爱人自己啊。他见我发愣又哈哈一笑：你看我们人的身上流的也都是水呀，血是水，泪还是水。还有这树从尾到根，通身都是水给保着，不信你看这树，横面是那圈圈的水波如同一个湖面，而竖着看，那一道道曲曲弯弯的木纹就是溪流在流淌啊。人和水有不解之缘，树和水也是不解之缘啊。树是有灵性的，是知恩图报的，所以树在保护着水的，让水不干竭，每当水枯时树就吐出平日里保存的水分给河水。而人呢，当然就应该保护树，要让树绿色长在了。

我越发地对这位老者感到惊奇起来，他哪里是一个凡夫俗子，乡中的老人，简直是隐于山中的一个智者。

在1998年的那场大洪灾中，由于这个村的树多林茂，植被保护得好，虽然大水浸到了村里，但受损失极少，没有塌方溜坡，更没有出现泥石流。

传说与寓言从小就听了不计其数，但这位智者老叟所说的人·森林·水的故事却让我多少年来，始终是记忆犹新刻骨铭心，此次，写这篇文章时，再去拜访这位老叟，可惜村里人告诉我几年前他已仙逝，无疾而终，终年九十有六矣。

今年，即2005年8月份以来，欧洲中部连降暴雨，德国、法国、奥地利等国都遭遇到了不同程度的水灾，不过大水虽来势凶猛，但造成的灾害却很少。尤其是有些受到暴雨袭击的国家甚至没有引发洪水，可以说欧洲在洪水之年无大灾。这什么原因?除却及时到位的应急救灾措施外，最重要最根本的原因那就是平时注重对大自然环境的保护，象奥地利今年入夏以来，连降暴雨，雨量与2002年奥地利遭遇的“世纪大洪水”几乎不差上下，但今年洪灾造成的损失只有2002年“世纪大洪水”的十分之一。专家们分析总结能够做到在洪水之年无大灾，那就是因为“世纪大洪水”之后，奥地利大力保护森林植被，同时治水方略由原先的“堵”变为更加有效的“疏”，还河流以自由空间。而德国、法国、荷兰等国平时更是注重森林保护，注重环境保护。才能在大灾之年安恙无事。反思我们为何今年的雨量并未超过以往大灾之年包括1998年的那场大洪灾，可为何受灾的损失如此严重?而且更少有人注意到，为何洪水过后，地质灾害如山体滑坡、泥石流灾害越来越严重?毫无疑问，这就是我们对森林，对土地植被的破坏太厉害了。

自然灾害是无时不在的，它总是在寻找机会，给人类以猛烈的一击，许许多多的事实已证明了这一点，奋力征服大自然的人类无法使大自然驯服。甚至，连大自然的脾气都没有捉摸透，面对大自然，人类十分脆弱。面对大自然的灾害，人类唯一的、最完美的，最现实的准备就是总结教训，爱护大自然，善待大自然，遵循大自然规则，敬畏大自然。

我想，对自然界的万事万物怀有畏惧的敬意是有益于人类自己的。本书意旨在让人们知道母亲河的真实状况，知道水危机的存在和威胁。为了人类自己的存活和发展，必须与大自然和谐相处。我们是母亲河的儿女，我们是靠她的乳汁养大的，靠她保证生存的，而树木又是同样的循环道理，与水是唇齿相依的关系，功能是相同的都是一路在保护着我们，我们怎能不对它们施之于爱心和敬畏之心呢?因而，我们必须知耻，必须认错纠错，好好地珍惜和敬爱我们的保护神。

据悉，继2005年初的“环保风暴”渐渐平息之后，国家环保总局掀起的另一场“环保执法风暴”的序幕又将拉开。目前由国家环保总局牵头起草的“整治非法排污，打击环保违法行为”文件已上报国务院，预计6月份下文。文件将根据九部环保法律、47部环保法规。对全国范围内的水、大气和海洋等污染进行全方位的执法检查，种种迹象表明，国家环保总局已经迅速跳出几个目前被人们所关注的“环保风暴”并以此为突破口，顺势把“环保执法”推向纵深。这无疑给国人一个安慰和振奋，常言道：不使霹雳手段，难显菩萨心肠。这许多年来，环保问题总是显得软弱无力，就是惩罚也是无法让那些破坏环保的人伤筋动骨、倾家荡产、下不为例。我们期待着中国大地的“环保执法风暴”早日来临。

更让人欣慰的是目前有关部门正在落实将绿色GDP纳入地方党政领导干部政绩考核指标中，改变过去只对GDP经济增长数字进行统计，而体现生态自然，环保等绿色GDP的要素没有被统计进去的做法。这不能说这不是国人的一大幸事，后人的幸事。如此，我们的森林才能得到真正的保护，河水才能有希望清澈，人类的生存才有所保证。

感谢《解放日报》社，常关注国计民生大事，牢记于党报之宗旨，也更敬佩他们的新闻敏锐性与洞察力。早在2003年，《解放日报》社关心“三农”问题，服务全国农村，深入福建闽北调研并为闽北农村的经济发展，牵线搭桥，做了许多有益的事，闽北人民很感激他们，也为此我有幸结识了《解放日报》社的诸位。感谢刘颖记者、报业集团新闻办公室王仁礼主任、好友王其文先生、张维缨先生，对本书的关心支持，感谢报业集团经济部夏定先主任、老领导陈国良先生对此书给予的指点和赐教，感谢上海三联书店出版此书，更感激解放日报报业集团老总尹明华先生在百忙之中关心此书，并赐序。

于2005年6月5日世界环境日