本书是一本论文书记，作者能沉下心来，细心钩疵，谨慎考证，严密论证，值得一读。

一、匈奴族源研究概述(1)

二、有关匈奴族属研究的概述(8)

三、匈奴族源之我见(13)

四、传统观与方法的辨析(33)

五、浑邪考(42)

六、休屠考(50)

七、休屠、浑邪与五属国(71)

制度篇(87)

一、匈奴单于位的继承制度(87)

二、匈奴的婚姻制度(111)

三、匈奴的法律体系(137)

杂谈篇(153)

一、白登之围于西汉初年之汉匈关系(153)

二、匈奴姓氏杂谈(162)

三、“吐延”“奢延”为匈奴语南北考(175)

四、勇士县考(182)

  五、浑邪考汉武帝元狩年间，汉朝军队在霍去病的率领下，纵深千里，征战河西，迫使匈奴二王于元狩二年(公元前121年)率众降汉，浑邪便是其中之一。长期以来，史学界对于浑邪部的族源，除少数学者存有疑义外①，多数学者对于浑邪与匈奴同出一源是首肯的。但笔者认为，浑邪部虽归属于匈奴，却并非匈奴本族，就族源而言，浑邪部的基本成员应为义渠人。考证如下：(一)战国以来的浑邪人浑邪也称昆邪。浑邪或昆邪在先秦史籍中很少见载。在《史记》中凡十九见，其中，除五见作为人名外，余十四见均为部落名或部落王号。《史记》卷一百十一《卫将军骠骑列传》载：元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。天子曰：“骠骑将军执浑邪王子及相国、都尉，首虏八千余级，收休屠祭天金人。”西汉前期的浑邪虽归属于匈奴，但就族源而言，当与战国时的义渠有着直接的关系。《卫将军骠骑列传》附“公孙贺”载：将军公孙贺。贺，义渠人，其先胡种。贺父浑邪，景帝时为平曲侯，坐法失侯。《索隐》注曰：“公孙，姓也，昆邪，名。”此外，《史记》卷十一《景帝本纪》、卷十九《惠景间侯者年表》、卷一百九《李将军列传》中亦有关于此公孙浑邪(昆邪)的详细记载。

《汉书》卷三十《艺文志》中有《公孙浑邪》十五篇，列在阴阳家类，为平曲侯著，亦此公也。以部落名为姓或名，这在战国、秦汉之际常常见诸史端，绝非罕事。匈奴中有浑邪部，汉代义渠人中亦有以“浑邪”为名或以“义渠”为姓者，如义渠安国就是以义渠为姓的义渠人①。这说明汉代的义渠人与匈奴浑邪人在族源上存有一定的联系。义渠，其名最早见于商代②。族源何属，至今仍在探讨之中。春秋战国时，义渠作为西戎八国之一曾活跃在秦国北方。史载秦厉共六年(公元前471年)，“义渠来赂”③；十六年(公元前461年)，秦西境已“无戎寇，惟餘义渠焉”④。义渠强盛时曾一度南下至渭南①，对秦国造成了极大的威胁。战国后期，在秦国一百多年的蚕食下，义渠最终臣服于秦②。秦于惠王十一年(公元前327年)置义渠等县以安置和管理当地的义渠人”。秦设北地郡后，义渠县归北地郡所辖。汉兴改义渠县为道，王莽时改义渠道为‘‘义沟道”，有‘‘义沟道宰印”为证④，仍属北地郡。汉以义渠为道，说明西汉时义渠人虽已走过了数百余年漫长的归顺之途，但依然保留着义渠人的民族特征，因而被视为北部边郡的‘‘葆塞蛮夷”。义渠人出身的军事将领，如义渠安国、公孙贺、公孙浑邪、公孙敖以及傅介子等，作为西汉王朝的封疆大吏，领兵出征，受封拜爵虽早已与汉人将领别无二致，但在司马迁、班固的著作里，仍不忘强调其义渠人的身份⑤。显然’民族差异在这里虽已淡化，但仍未达到完全认同的程度。除归附秦国外，还有相当数量的义渠人并未臣服于秦国，而是在战国末年不断向北迁徙，并一改早已半定居的生活习俗’重新成为草原游牧民族。《后汉书》卷八十七《西羌列传》云：‘‘战国世，大荔、义渠称王，及其衰亡，余种皆反旧为酋豪云。匈奴兴起后，北迁的义渠人一部分成为匈奴的浑邪部，另一些不愿臣服匈奴的义渠人则又南下投降到秦、汉王朝。《汉书》卷四十九《晁错传》‘‘言兵事疏’’就曾对这些归附汉朝的义渠人有过详细的描述：今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴-同，可赐之坚甲絮衣、劲弓利矢，益以边郡之良骑，令名将能知其习俗和辑其心者，以陛下之明约将之，即有险阻，以此当之。贾谊《新书》卷四《匈奴篇》亦云：“窃闻匈奴当今遂赢，此其示武昧利之时也。而建隆义渠东胡诸国又颇来降。”战国末期至秦汉初年的浑邪部曾游牧于匈奴右贤王之西北一带，即今宁夏平原及其黄河以西地区。这里东濒黄河，内有屠申泽，是一处水草丰美的天然牧区。《汉书》卷二十八《地理志》朔方郡条下云：“窳浑，有道西北出鸡鹿塞，屠申泽在东。”匈奴其时虽占有北方大部分地区，但西面尚未越过黄河，其右贤王的驻地仅为‘‘直上郡以西，接月氏、氐、羌”①。《史记》卷一at《匈奴列传》之《索隐》注引《魏略》云：“匈奴北有浑窳国。”《正義》云：“以上五国(指浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁一一编者注)在匈奴北。”所谓浑窳在匈奴北，实际上即指西北而言。对于这一点，《新书》卷四《匈奴篇》有较为详细的描述，其云：(匈奴)列处之塞外，自陇西延安至辽东，各有分地以卫边。使备月氏、灌窳之变。‘‘灌窳’’即‘‘浑窳”，亦称“浑瘐”、“浑邪”、“昆邪”。贾谊既以月氏、灌窳相并提，则灌窳应当与月氏毗邻。而此时的月氏正驻牧在贺兰山以西至河西走廊广大区域。P44

近几年国內外有关匈奴史的论著十分稀少，武沐的《匈奴史研究》一书即将出版，我觉得是一件可喜可贺之事。

匈奴的历史曾经是国內外学界竞相研究的热门课题。其原因，一是因为匈奴族的活动在中国和世界历史上都曾产生过重大影响；二是因为匈奴族的活动在中国史籍中有比较多而且较详细的记载，同时在蒙古高原又有许多匈奴族活动的遗物被考古学家所发现，更多地吸引了研究者们的关注；三是因为匈奴族的历史活动时间长，內容十分丰富，使北方古代草原文明的发展达到了一个高峰状态，以后我国北方草原游牧民族，基本上都是在匈奴族创造的文明的基础上，继承、延续和丰富了草原文明的內涵。同时，匈奴族的历史以及他所代表的草原游牧文明，还有许多谜一样的问题，也都使众多研究者在他面前不能不倾注时间与精力。这就是匈奴史研究的魅力之所在。正因为如此，时至今日匈奴史中几乎所有问题均有研究者涉足，这也就是匈奴史的有关论著近年愈来愈稀少的原因。话虽如此说，但作为一门学问，其深度与广度却永无止境。而且仁者见仁，智者见智，问题虽被人研究过。结论却不一定能为别人所接受。所以，既使像匈奴史这样被国內外许多人大量研究过的旧课题，仍然可以挖掘出许多使人耳目二新的鲜活內容。武沐的这部《匈奴史研究》就使人有这种感觉。作者能沉下心来，细心钩疵，谨慎考证，严密论证，十分难能可贵。

特为之序。

2005年2月10日

有关匈奴的研究早在19至20世纪中期就已为历史学界、民族史学界所关注，成为当时备受青睐的显学之一，但进入20世纪80年代以后，有关匈奴的研究已很少有人问津。我之所以在这一背景下打算写《匈奴史研究》这本书，最初的缘由是因为在杨建新先生主编的《中国西北少数民族通史》中，我承担了其中《秦、西汉卷》的撰写工作。在写作过程中，我大量接触了前辈学者的研究，并为他们渊博的知识叹服，但同时也发现有关匈奴的历史仍有许多地方尚待解决，因此，在我撰写(中国西北少数民族通史。秦、西汉卷》时，曾将这些问题一一进行了初步的梳理和探讨，而<匈奴史研窍》这本书正是在此基础上进一步对这些问题所进行的深入探讨。可以说，《匈奴史研究》是我近年来有关匈奴研究的一次小结。我深知，我的研究是很粗略的，对匈奴历史的特点、匈奴经济、社会生活以及匈奴民族发展变迁等等问题的探讨是很不够的，与前辈相较，我的这一点研究若能起到些微的拾遗补阙之功效的话，我就已经心满意足了。我相信，书中的差错和不足，自有同仁来补正。  当书稿即将付梓之际，我要衷心地感谢杨建新、王希隆两位恩师对我的栽培和关怀，没有他们的谆谆教导，我不会走到今天。我还要衷心地感谢我的家人，没有他们的支持，我无法完成这一系列工作。最后我还要向负责出版此书的民族出版社的各位编辑致谢，感谢他们为该书的出版所付出的辛勤劳动。  武沐  2004年12月5日