本套（恋上古诗词：版画插图版）共5册，包括：《多情自古伤离别：柳永词》《一片幽情冷处浓：纳兰词》《韶华不为少年留：秦观词》《无可奈何花落去：二晏词》《年事梦中休，花空烟水流：梦窗词》
柳永词
在宋代词人中，柳永创作的通俗歌词流传甚广，“流俗人尤喜道之”，以致“凡有井水饮处，即能歌柳词”。他对宋词的发展作出了重大贡献，是开创宋词艺术特色的大词人。本书所选词作，主要依据中华书局出版的薛瑞先生校注本《乐章集》。在注释方面，本书博采诸家注本之长，力求详尽浅易。辑评一栏所收录历代词评家之点评，能帮助读者更好地体会词作意境。同时，部分词作还配有明清版画。
纳兰词
纳兰性德天资颖慧、情感细腻，以词闻名，为“满清*一词人”，著有《饮水词》。其词情真感锐，或清新婉丽，或哀感顽艳，有南唐后主遗风；悼亡词更是情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：“北宋以来，一人而已。”本书所选词作以小令短调为主，尽收纳兰词之名篇佳作，注释博采诸家注本之长，详尽浅易；部分篇目附有历代词评家的点评，有助于读者加深对词境的理解。另配有版画插图。
秦观词
秦观词婉约细腻，如幽花媚春，自成馨逸，一向被视为“婉约之宗”，历来备受推崇。本书由有名诗词专家编注，收录了秦观的全部词作，补遗部分则酌情选收。在注释方面，博采诸家注本之长，力求详尽浅易。辑评一栏所收录历代词评家之点评，能帮助读者更好地体会词作意境。为增强观赏性，全书配有31幅明清版画，绮词雅画相得益彰，值得收藏。。
二晏词
北宋词人晏殊与其子晏几道，以其相映生辉的艺术

《多情自古伤离别：柳永词》
前言
黄莺儿（园林晴昼春谁主）
玉女摇仙佩（飞琼伴侣）
雪梅香（景萧索）
尾犯（夜雨滴空阶）
早梅芳（海霞红）
斗百花（飒飒霜飘鸳瓦）
斗百花（煦色韶光明媚）
斗百花（满搦宫腰纤细）
甘草子（秋暮）
甘草子（秋尽）
送征衣（过韶阳）
昼夜乐（洞房记得初相遇）
昼夜乐（秀香家住桃花径）
柳腰轻（英英妙舞腰肢软）
西江月（凤额绣帘高卷）
倾杯乐（禁漏花深）
笛家弄（花发西园）
倾杯乐（皓月初圆）
迎新春（懈管变青律）
曲玉管（陇首云飞）
满朝欢（花隔铜壶）
梦还京（夜来匆匆饮散）
凤衔杯（有关瑶卿能染翰）
凤衔杯（追悔当初孤深愿）
鹤冲天（闲窗漏永）
受恩深（雅致装庭宇）
看花回（屈指劳生百岁期）
看花回（玉城金阶舞舜干）
柳初新（东郊向晓星杓亚）
两同心（嫩脸修蛾）
两同心（伫立东风）
女冠子（断云残雨）
玉楼春（昭华夜醮连清曙）
玉楼春（凤楼郁郁呈嘉瑞）
玉楼春（皇都今夕知何夕）
玉楼春（星闱上笏金章贵）
玉楼春（阆风歧路连银阙）
……
《一片幽情冷处浓：纳兰词》
《韶华不为少年留：秦观词》
《无可奈何花落去：二晏词》
《年事梦中休，花空烟水流：梦窗词》

    纳兰性德（1655—1685），原名成德，后改性德，字容若，号楞伽山人。其先祖为蒙古人，姓土默特，后改姓纳兰。其高祖金台什死于满人部族战争，其祖倪迓韩受爱新觉罗氏重用，随清皇太极、多尔衮入关，为满洲正黄旗。其父明珠，权倾朝野。性德于清康熙十三年（1674）娶两广总督尚书卢兴祖之女为妻，婚后三年，卢氏死于难产。三年后续娶官氏。此外，性德在娶卢氏前曾纳颜氏为妾。后又曾纳江南艺妓沈宛为妾，不久因故分离。性德共有子女七人。
    
性德十七岁补诸生，十八岁举顺天乡试。康熙十五年，性德成进士，康熙十七年授乾清门三等侍卫，后晋迁为一等。侍卫乃皇帝的贴身随从，故曾多次扈驾出巡，到过京畿、塞外、关东、山西和江南，并曾奉使梭龙，侦察沙俄侵边的情况。性德自幼聪颖好学，长而博通经史，工书法，长于书画品鉴。尤好填词，以之名世。其著述颇丰，今存《通志堂集》，其中有诗四卷，词四卷，文五卷。他还编刻过《词韵正略》、《今词初集》、《大易集义粹言》、《通志堂经解》等书。
    
性德虽为蒙古裔满人，却深受汉文化浸淫。生性敏感，情感细腻，极重夫妻之情。爱妻卢氏亡故后所作的大量悼亡词，情深意切，缠绵婉约，令人不忍卒读。严迪昌在《清词史》中说：“纳兰的悼亡词不仅拓开了容量，更主要的是赤诚醇厚，情真意挚，几乎将一颗哀恸追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到了纸上。所以是继苏轼之后在词的领域内这一题材作品*称卓特的一家。”此外，性德珍视友情。出身权门的他，超越了当时普遍存在的满汉种族之见，与身处低微的汉族知识分子结为莫逆，并尽其所能为友人提供政治上的庇护和经济上的资助，故而存有不少怀友、送别之作。性德身为八旗子弟，文武相济，不乏经济抱负，但对“倚柳题笺，当花侧帽”的娴雅生活更为向往。长期侍卫职守、出充车马的单调生活令生性不羁的词人厌倦苦恼，从而创作了许多抒发羁旅行役之苦的边塞词，于苍茫的景物中寄寓身世之感，以泄胸中郁闷。另外，朝廷党派斗争的纷扰污秽，令他对现实政治产生了畏避之心。因而，其怀古咏史之作常流露出世事难料、兴衰无常的感伤情绪。性德是一位多情之人，除了抒写夫妻深情，还作有大量表现情侣爱恋、描绘女子情思的作品。性德的词总是从不同的角度展示其多维的性情，以本色的语言描述其真实的感受。
    
性德被誉为清初“满族*一词人”，他的词风接近南唐后主李煜，同时也受到《花间集》和晏几道的影响。他的词中不乏华丽的词藻，却绝少矫饰造作，无论抒情写景，皆真挚自然，直抒胸臆。王国维说：“（性德）以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”（《人间词话》）他给词这种渐渐失去生活本色的文体带来了新的活力和生机。有人以为其词过于伤感，且生活面狭窄，其实在中国文学发展目前，缺少的正是这类展示作家真诚心灵的作品。纳兰词不仅在清代独树一帜，而且在整个词目前也具有重要的地位。