★历时2年，精选新文化运动至今100年来影响力至广、传播力至强、美誉度至佳的80篇经典散文名作，囊括风物、亲情、孤独、爱情、人生、哲思等诸多主题，文风多样，尽显散文之美。

★62位现当代文学名家云集。鲁迅、朱自清、老舍等35位现代散文大家；梁晓声、贾平凹、迟子建等5位茅盾文学奖得主；季羡林、林清玄、毕淑敏等22位当代散文名家鼎力巨献。既是孩子提升文学素养的不错典范，也是成人对抗焦虑不安的治愈读本。

★《珍珠鸟》《背影》《精神的三间小屋》等15篇入选中小学语文课本，学校老师反复推荐阅读，影响深远。

★《故乡的野菜》《葡萄月令》《我与地坛》等50余篇被选作语文阅读理解材料，堪称中小学阅读与写作的典范。

★《宗月大师》《自行车之歌》《晶莹的泪珠》等6篇被“朗读者”等知名文化节目广泛传播。

★成长路上若有这本书，所有的迷茫和不安都会迎刃而解。愿你从中重拾生活的美好与温情，收获更为自由富足的人生！

散文之美，美在如诗如画的意境，美在纯朴自然的语言，美在收放自如的结构，美在深邃隽永的思想。
《80：影响你一生的经典散文》时间跨度长达百年之久，从数千篇散文佳作中，精心甄选出广为流传的80篇经典之作，不仅收录鲁迅、朱自清、老舍等35位现代作家的传世之作，同时精选史铁生、贾平凹、周国平等27当代作家的经典名篇，或描绘世间风物、或怀念故人亲友、或记述心灵成长、或阐发哲思感悟，富有智慧，启迪心灵。
其中，《背影》《怀念萧珊》等朴素平实的叙事散文，影响了好几代作家和读者；《我与地坛》《晶莹的泪珠》等深情真挚的亲情散文，令无数读者潸然泪下；《把栏杆拍遍》《精神明亮的人》等意境深远的文化散文，给人力量和希望；《幸福》《无事最可贵》等沁人心脾的治愈散文，抚慰了一个个焦灼不安的心灵……
散文，不仅是对日常生活的描绘和感悟，更是对灵魂深处的探索和滋养。愿这些曾陪伴千万读者走过漫长的人生旅程的经典名篇，能给你的生活和心灵带来美的享受，收获更为自由富足的人生。

学问之趣味 梁启超
秋夜 鲁迅
风筝 鲁迅
故乡的野菜 周作人
喝茶 周作人
白马湖之冬 夏丏尊
我的母亲 胡适
落花生 许地山
芭蕉花 郭沫若
乱苇隐寒塘 张恨水
岁朝清供 周瘦鹃
白杨礼赞 茅盾
牵牛花 叶圣陶
翡冷翠山居闲话 徐志摩
故都的秋 郁达夫
古刹 王统照
雷峰塔下 庐隐
渐 丰子恺
秋 丰子恺
背影 朱自清
荷塘月色 朱自清
海燕 郑振铎
猫 郑振铎
济南的冬天 老舍
宗月大师 老舍
小橘灯 冰心
树与柴火 废名
父亲的玳瑁 鲁彦
街 沈从文
小船上的信 沈从文
雅舍 梁实秋
送行 梁实秋
哭摩 陆小曼
一片阳光 林徽因
繁星 巴金
怀念萧珊 巴金
江行的晨暮 朱湘
驮马 施蛰存
囚绿记 陆蠡
途中 梁遇春
蹲在洋车上 萧红
回忆鲁迅先生 萧红
花床 缪崇群
傅雷家书（节选） 傅雷
花潮 李广田
老猫 季羡林
马缨花 季羡林
石子 孙犁
果蔬秋浓 汪曾祺
葡萄月令 汪曾祺
假如我有九条命 余光中
朋友四型 余光中
种种可爱 张晓风
珍珠鸟 冯骥才
苦夏 冯骥才
晶莹的泪珠 陈忠实
告别白鸽 陈忠实
巩乃斯的马 周涛
雪 蒋勋
花边饺 肖复兴
慈母和我的书 梁晓声
在长江源头各拉丹东 马丽华
一生只做一件事 池莉
把栏杆拍遍 梁衡
辋川尚静 朱鸿
寒风吹彻 刘亮程
自行车之歌 苏童
光与影 迟子建
十七岁的远行 陈晓卿
精神明亮的人 王开岭
风会记得一朵花的香 丁立梅
我与地坛 史铁生
合欢树 史铁生
精神的三间小屋 毕淑敏
幸福 周国平
读书的癖好 周国平
祭父 贾平凹
朋友 贾平凹
下午茶 简媜
无事最可贵 林清玄

     学问之趣味
梁启超
我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下仅有个。了。我以为凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用？中国人见面最喜欢用的一句话：“近来做何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消他遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海！我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活，我常常想运动别人也学我这样生活。
凡属趣味，我一概都承认它是好的。但怎么样才算趣味，不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎么样？……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认它是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下列的几项：一、劳作；二、游戏；三、艺术；四、学问。诸君听我这段话，切勿误会，以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱；我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质能够以趣味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。
学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目——《学问之趣味》，并不是要说学问如何如何有趣味，只要如何如何便会尝得着学问的趣味。
诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的，有下列几条路应走：
第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以另一件事为目的而以这件事为手段。为达目的起见，勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方便，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问？”我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话掉弄虚机，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏；人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。 第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，它便会麻木会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了；每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种；只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海昧摆在面前也不愿意动筷子。诸君啊！诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你学问胃口。若是做别的职业呢？我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成“学问胃弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊！P1-3