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书名 生命的燃点 30位思想巨匠的顿悟时刻
分类 人文社科-哲学宗教-西方哲学
作者 (德)奥托·A.波默
出版社 天津人民出版社
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简介
编辑推荐
★聚焦西方思想巨匠的灵光一现,从柏拉图到但丁,从黑格尔到尼采……本书汇集了西方历史上30个伟大思想家、作家、科学家的“顿悟时刻”,重现西方思想目前的决定性瞬间。
★见微知著。以灵动的笔触勾勒伟人肖像,集中笔墨重现他们人生中的某一决定性瞬间,通过充满戏剧性的日常,走近伟大的思想。
★人文关怀。文字生动细腻,震撼人心,游历他人的顿悟时刻,寻找自己的灵感启蒙。
★一次贯穿西方思想史的美妙之旅。
内容推荐
对柏拉图来说,是与苏格拉底的相遇;对黑格尔来说,是山中的远足;对契诃夫来说,是一封信……本书汇集了西方历史上伟大思想家、作家乃至科学家的“顿悟时刻”,重现西方思想目前的决定性瞬间。作者以极具哲理性的细腻笔触,讲述了不同时代的30位思想巨人(柏拉图、伏尔泰、歌德、黑格尔、尼采、康拉德、里尔克、托马斯·曼等)的生活经历和思想发展轨迹,以及当今他们对于我们的意义。我们将在作者引导下,沉浸于他们的思想、作品和生活,开启一次贯穿西方思想史的美妙之旅。
目录
前言
生命的基石 柏拉图:火花
拿起,读吧! 奥古斯丁:宿命的瞬间
心灵的密室 但丁:通往光的道路
未知的哲学 伏尔泰:有的自由生活
你的科学是人性的 休谟:混乱的生活方式
魔鬼抓住了他 狄德罗:知识的吸引力
我知道,所有的土地上都有好人 莱辛:对理性的信仰
有目共睹 歌德:伟大的整体
初恋般的感觉 席勒:思想的自由
在冬日的暖炉边 费希特:现实的根源
阿尔卑斯山的精神 黑格尔:攀登哲学之路
像是一种机器 达尔文:多样性
在遥远与隐秘中 克尔凯郭尔:寂静的崇高
一位原始人 梭罗:按照自然去生活
幸运的一瞥 尼采:欣赏自己
在水晶球纯净的内心 康拉德:未来的使者
一切都与它原本的样子不同了 契诃夫:与人类的相似点
精神世界观 施泰纳:内心世界
纯粹时间的一小份 普鲁斯特:幸福的信号
应该到来的声音 里尔克:一个夏天的幸运
游戏也有尊严 托马斯·曼:世界的时间深度
更多的欲望就是满足 黑塞:生命的阶段
漂浮 卡夫卡:未活过的生活
困难、黑暗、破碎的冰 布洛赫:尚未知晓
解释总有尽头 维特根斯坦:语言的边界
梦想家希望如此 本雅明:乌托邦的日常
有限的可能性 布莱希特:文学的使用价值
他身边的墓穴 弗洛姆:人类的市场导向
夜晚的精神 齐奥朗:腐朽的真理
唱反调的人 斯洛特戴克:思想的优选收获
参考书目
书评(媒体评论)
精彩页
     生命的基石
柏拉图:火花
有时,人们在出发前必须先后退几步。柏拉图被认为是哲学家中的大师,他的名字代表着许多哲学思想——但存在的轻盈绝对不在其列。然而在还没有成为哲学家之前,他其实是一个真正的诗人。时至今日,史学家们津津乐道的仍是他的哲学成就。他当年接受了自己哲学家的身份后,就再也不想提及之前的文学生涯了。他将自己早年在诗学艺术上的成就看作误入歧途,甚至是某种不可原谅的“失足”,因此必须用沉默来掩盖。然而实际上,他的那些作品具有诗意的画面感,尽管只留下些断章,依旧包含着某些惊世骇俗的东西。据我们所能读到的这些来看,柏拉图绝不是一个俗气的蹩脚诗人。正相反,他给我们留下的33首箴言诗全在书写生活的阴暗面和令人望而却步的神秘力量,而这些正是我们这位未来的哲学家再也不触及的东西,他简直是以决绝的姿态一头扎进了光明的理念世界。他淡忘了那些干扰他的东西,坚持着那句时至今日仍有待检验甚至饱受质疑的格言:不该存在的东西不能存在。然而年轻的柏拉图在其诗作中承认,他和我们一样,也拥有某种渴望,搅扰一生,却无法最终实现。即使到了最接近成功的时刻,我们也会再次被拽得偏离目的地。因此可以说,也许根本没有什么能够持续的幸运。无论如何,众所周知,这就是思想的翻飞,即使它长久地表现为倒退,甚至在某些未知的氛围中悄悄溜走,它总还是围绕着圆满的瞬间兜圈子。我们可以在任何地方设想这种氛围,但最偏爱的还是天上:“抬头仰望辰星吧,我的星星,哦,如果我有上千只眼睛/天空,我会用它们俯瞰着你。”
击中柏拉图的灵感,也许从文学角度来看,更近似某种消极体验,因为它促使原本潜力非凡的诗人主动转向了其他行业。这灵感有一个名字:苏格拉底。这位哲学家在雅典声名赫赫,他以一种胸有成竹的主持人风格操持着思考这一高级技艺。除了将自己的同乡绕进令人厌烦的原则性讨论中,他似乎什么也没做。对此没有兴趣的人,一瞥之下就能迅速逃离;然而一旦这位哲学家开始向他的听众友好攀谈,再要走开就为时已晚了。苏格拉底精通于提出似乎无害的小问题,而他所持的答案总是有益于认识的,这些答案会引出更进一步的问题,由此延伸出的思考过程,似乎恰好是哲学家事先设置好的。因此,苏格拉底断言,知识只能由人们在无意识中通过共同的努力来获得,而且只有当人们将其提升到严肃思考的层面上时,才能真正实现。
生于公元前427年的柏拉图,直到三十岁这一相对微妙的年龄,才第一次遇到苏格拉底。这次相遇带来了何种直接后果,已经不得而知了。但我们可以猜想,它一定给年轻的柏拉图留下了深刻印象。这位原本只不过沿着早慧的道路前行的小男孩,如今被这种印象攫住了。于是,柏拉图和苏格拉底的第二次会面——据编年史史学家研究,发生在七年后——成了一次决定性的经历。苏格拉底被一群无所事事的年轻人簇拥着,对自己的哲学思想侃侃而谈,这时,柏拉图闯了进来。这次会面预示着诗人柏拉图将就此退出诗人的舞台,而此时,他本人对此一无所知。这就像一见钟情,柏拉图看着那位人群中的哲学家,听着这个智者所讲的一切,确信从这一刻起,应该为自己的一生施加一种接近不同于之前的重量。思想的自由翻飞曾经造就了诗歌,它将遥远的事物紧紧相联,因而万物都以令人感动的方式从属于世界上人类的共同家园;然而如今,它的目标和方向显得徒有其表,是那么肤浅。柏拉图绝不是一个敷衍了事的人,他走上了哲学这条路,也许不算早,但也不算太晚,还带着皈依者般的传教热忱。这一点就连苏格拉底也无法否认。
根据哲学史作家第欧根尼·拉尔修的说法,这种传教热忱太显而易见了,苏格拉底甚至不需要特意寻找接班人,因为接班人已经在那里等着了:“有这样一个故事。苏格拉底曾做过一个梦,梦见自己的膝盖上有只天鹅的雏鸟。他眼看着雏鸟迅速长出了羽毛,有了飞翔的力气,在空中越飞越高,欢快地大叫。几天后他就遇到了柏拉图。对此,他曾说,柏拉图就是那只雏鸟。柏拉图首先在学院中开展自己的哲学研究,后来在克罗诺斯花园里……当他想要用一部悲剧参加戏剧比赛时,他依照苏格拉底的劝告,在狄奥尼索斯剧院前烧毁了自己的作品……从那时起,他就成了苏格拉底的忠实听众。”
苏格拉底与柏拉图之间的师生关系持续了八年——这是雅典历史上卓有成果、毫无压力的八年。然而一旦涉及雅典政体,冲突显然不可避免了。伯罗奔尼撒战争以斯巴达人的胜利结束后,三十个贵族掌握了雅典的政权。在这些贵族中,有一些是年轻的柏拉图的亲戚,毕竟他出身于一个富有且极有影响力的大家庭,但他对新的掌权者寄予的希望却落了空。他不得不承认,现实政治有一套自己的规律,公民大会的决议在它的惯性影响下与崇高的理想背道而驰,无法达成一致。他后来一再强调这一点。他的第七封信是现存最有价值的自传式证据,其中写道:“我以为,他们(那三十名贵族)会从不公正的现状中吸取教训,从而将一种公正的
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更新时间:2025/3/16 8:47:02