中篇小说可以说是百年来中国文学ZUI重要的文体之一。它的容量和传达的社会与文学信息，使它具有极大的可读性。从《阿Q正传》到《小二黑结婚》，从《李双双小传》到《烦恼人生》，中篇小说就像一面镜子，映射出这一百年来中国发生的翻天覆地的变化，也折射出这一百年来中国人精神生活的变迁。
《百年百部中篇正典》是中国当代有名文学评论家孟繁华教授从一百多年间的中国中篇小说作品中精选的ZUI具文学和社会价值的一百部中篇小说作品。丛书共30册，532.1万字，对1911年以来的中篇小说进行了全面而细致的梳理，并按照发表时间顺序编辑而成，是中国新文化运动以来DI一部系统研究、编选中篇小说的具有排行榜意义的中篇小说选本。丛书收入了鲁迅《阿Q正传》、萧红《生死场》、巴金《憩园》、沈从文《边城》、铁凝《永远有多远》、贾平凹《天狗》、王安忆《小鲍庄》、余华《现实一种》、格非《褐色鸟群》、苏童《妻妾成群》等在中国现当代文学目前ZUI具影响力的中篇力作，展现了百年中国中篇小说创作所取得的巨大实绩。丛书中的大多数作品都曾荣获鲁迅文学奖、全国优秀中篇小说奖、小说月报百花奖等国内ZUI重要的中篇小说奖项。这些作品都具有鲜明的特点，已经成为中国现当代文学目前的经典之作。

本书是“百年百部中篇正典”丛书中的一种：共收录石一枫的《地球之眼》、迟子建的《空色林澡屋》和徐贵祥的《鲜花岭上鲜花开》三个中篇小说。石一枫的《地球之眼》曾获第十七届百花文学奖中篇小说奖。作品讲述了安小南、庄博益、李牧光三人之间的友谊与交恶。在大学里叱咤风云的理工才子安小南因父亲的自杀变得孤僻，精神困惑无人可解的他想转到庄博益所在的历史系，后又因种种原因中途放弃。毕业后安小南在银行工作，由于不能接受领导的无理要求，回到大学做起了枪手。而庄博益当年的上铺——李牧光因为父辈的人脉和经济积淀，在美国创办了玩具公司，出于同情和敬重，庄博益介绍安小南在李牧光的公司里工作。于是安小南按照李牧光的指示，通过监控设备监控大洋彼岸的美国工厂，但安小南却在无意之间发现了李牧光公司的秘密……迟子建的《空色林澡屋》曾获第十七届百花文学奖中篇小说奖。小说以幽深莫测的乌玛山区的原始森林为背景，讲述了“我”带领一支小分队对休养生息后的森林进行实地勘察，山民关长河一路给我们当向导和护卫，一边讲述森林深处空色林澡屋的故事，由此揭开了皂娘与三个男人之间的传奇经历……皂娘如清水般纯净、美好，在颠沛流离的大半生中一无所有，只留下满身难以愈合的伤痕。暮年的皂娘，守着一个船形的澡盆，用生命之泉为旅人洗涤风尘，也用心底那一丝纯洁的善念，度化着漂泊的旅人。徐贵祥的《鲜花岭上鲜花开》讲述了毕伽索出生于贫困家庭，从小目睹父亲毕启发遭受种种不公平待遇，留下了深刻印象。长大后的毕伽索通过自身努力创立了梦为集团，成为干街上有名的成功人士。但多年来毕伽索对父亲在抗战期间作为逃兵一事始终耿耿于怀。为寻求历史真相，毕伽索先后让亓元、查林进行

地球之眼
空色林澡屋
鲜花岭上鲜花开

我觉得石一枫把握了这个时代的需要，那就是我们需要重建一个新的精神。他用一种戏谑的方式去处理崇高，而不是否定崇高；他用一种民主的方式去迎接英雄，而不是颠覆英雄。 ——贺绍俊
读迟子建的时候，我总是看到莹莹白雪绿色的草莽和一星扑朔迷离的殷红。无论她是写童年还是今日的都市，这几种颜色总是像雾岚一般缠绕在字里行间。——毕淑敏
徐贵祥是个真正从兵堆里滚出来的军人，两次进入南疆战场，经历了战火的淬炼。他对军事的热爱，对战略战术战法的钻研，对单兵动作和班、排、连战术的谙熟，以及刻骨铭心的兵的生活经验和生命体验等等，都在小说中一览无遗。——朱向前

     地球之眼
石一枫
在我大学时认识的那些狐朋狗友里，后来混得最差的叫安小男，混得优选的叫李牧光。这本来没有什么值得多说的，人嘛，都有混得好的和混得不好的。尤其是如今这个年头，两个阵营之间的差距越拉越大，几乎有变成两个物种的趋势了。不过我想指出的是，混得最差的安小男原来可没有那么差，相应地，混得优选的李牧光原来也没有那么好。他们在学校里的状况和后来的境遇恰好相反。当然，这也没什么奇怪的。社会嘛，通行的标准肯定不是上学时的那一套，否则“混”这个词也就没有那么准确而传神了。
那么我想说的究竟是什么呢？恐怕是安小男和李牧光之间那段奇特的雇佣关系。
还是先介绍一下安小男。他本来跟我不是一个系的，念的是“电子信息和自动化”，但是宿舍离我很近，就隔着一个水房。对于理科生，我们这些读文科的往往有一种偏见，认为他们大脑发达但是思维狭隘，生活很没有情趣。当我们像孔雀开屏一样每天不知道瞎咋呼些什么的时候，他们却在实验室里吭哧吭哧地埋头干活，课余时间也就是守在电脑前面打游戏或者下“毛片”。埋头干活是为了拿学分，打游戏是为了放松大脑，下载“毛片”是为了在右手的帮助下抚慰肉体，他们所做的一切事情都有着简单而明确的目的。也就是说，做什么事情都必须要‘‘有用”，这是他们普遍信奉的生活哲学。然而安小男却好像和大多数理科生不一样，他跟我熟起来，恰恰是通过讨论一些“没用”的话题。
当时正是盛夏天气，学校的考试季快到了，我闲散了一个学期，如今只好捧着复印来的笔记到图书馆里死记硬背。这种工作是很折磨人的，往往还没有背上两条名词解释，我就会不停地打哈欠、流眼泪，然后不得不跑到楼下去抽一支烟。一支不够就两支，两支不够就三支，其间还要喝汽水买零食，再瞄两眼穿得比较暴露的女同学，一个晚上下来，浪费的时间肯定要比背书的时间长得多。有一次正坐在水泥台阶上发呆，背后忽然有人叫了我一声：“这位同学。”
一回头，便看见一张又瘦又黄、胡子拉碴的脸，让人想起北京人用来搓澡的老丝瓜。我想了想，似乎是在宿舍楼道里见过这人，便问他：“有事儿吗？”
“你是历史系的吧？”
“是呀，咱们共用一个厕所。”
“你对中国历史一定很有见解。”
“至今还比较懵懂……期末考试可能会挂。”
他又说：“那么就是说，你主要在研究中国社会的当下问题喽？”
我有点儿被搞晕了，但也只好敷衍道：“这就更不是区区不才所能关心的啦。”
这人却热情地一拍我的肩膀说：“你太谦虚啦——咱们谈一谈怎么样？”
说完就一屁股坐在了我身旁的台阶上，瘦膝盖尖锐地顶到下巴上，脸却四十五度角上仰，呈现出一副很有情怀的样子。我更加惶惑了，同时还稍微有了一点儿不安，不自觉地把身体往另一侧挪了挪，问他：“你想谈什么呢？”
“谈一谈中国的历史、现状，以及中国会向何方去。”
“这也太宏大了吧。”
“那么就谈谈中国人的道德问题好了。你觉得当前的形势是不是很严峻，我们这个社会的道德体系是不是失效了？”
面对他那诚恳而热情的目光，我哼唧了半天，说：“这又太抽象了。就算我想谈，你又让我从何说起呢？”
“怎么会抽象呢？我的问题非常具体，而且离每个人都并不遥远。”他说着，突然把手往半空中的某个方位一扬，“比如说那里，很可能就存在着严重的道德缺失。”
我顺着他的手，也朝斜上方四十五度角望了过去。我看到远处的围墙之外，一幢碉堡般的建筑物耸立入云。那是我们学校的“三产”，一个在中关村乃至全北京都很有名的电脑城，里面每天川流不息着形形色色的高科技二道贩子。而现在已经是晚上八点来钟，电脑城通体黑黢黢的，只留下很好的一圈儿航空警示灯正在有规律地明灭着，仿佛这幢大楼正在呼吸。
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