作者很好全面地介绍了“嗦啰嗹”这项独具地方特色的民俗活动，并从其渊源、存在环境、发展状况、当代传承、角色及道具分析、对传承人代表介绍、文化意义等基础上，配以大量的图片资料充分展示整个活动过程及精彩片段。有助于加深读者对“嗦啰嗹”的认知和了解。

“嗦啰嗹”原本盛行于泉州各个乡镇，后来，由于种种原因，只剩安海古镇还在继续着这项古老的民俗活动。2008年，“嗦啰嗹”端午民俗被评为重量“非遗”之后，得到了人们的重视。

章“嗦啰嗹”的后堡垒——古镇安海
节源远流长的文化古镇——安海
第二节丰富珍贵的文化遗产
第三节无形的防护——信仰民俗
第四节有形的支持——各界商人
第二章多方求索中的“嗦啰嗹”
节古籍中的只言片语
第二节现代文献中的记忆
第三节当前的“嗦啰嗹”
第四节“嗦啰嗹”在端午
第三章探究“嗦啰嗹”之意——兼及“啰哩嗹”
节探究“嗦啰嗹”之意
第二节《嗦啰嗹》曲中的“啰哩嗹”
第三节用途广泛的“啰哩嗹”
第四节“啰哩嗹”在闽南
第四章为“采莲”正名——采莲与龙舟竞渡
节“采莲”之称引发的质疑
第二节“采莲”与“龙舟竞渡”
第三节采莲曲与龙船歌
第四节“采莲”向民俗活动的衍变
第五节龙王崇拜
第五章“嗦啰嗹”——端午驱疫傩
节“嗦啰嗹”——驱疫傩
第二节端午民俗——以难（傩）止恶气
第三节家婆、铺兵、旗手——丑之由来
第四节夜壶与打夜胡
第五节榕枝幡旗——竹竿子
第六节与傩有关的其他事项
第六章“嗦啰嗹”的当代传承
节霁云殿“嗦啰嗹”队
第二节妈祖宫“嗦啰嗹”队
第三节当兴境队与三公境队
第四节社会支持
第七章“嗦啰嗹”项目省级代表性传承人——颜昌瑞
节丰富多彩的人生经历
第二节“嗦啰嗹”民俗传承
第三节弘扬民俗文化、开展群众活动的领头人
第四节结语
第八章“嗦啰嗹”的角色、道具分析
节铺兵
第二节家婆与花姑
第三节旗手
第四节前导旗/牌
第五节锣鼓队与乐队
第六节木刻龙王头
第七节民俗演出队及其他
第九章“嗦啰嗹”的舞台化
节“嗦啰嗹”舞台化溯源
第二节多才多艺的尤金满
第三节“嗦啰嗹”舞进校园
第四节多种风格的《嗦啰嗹》舞
第十章基于“嗦啰嗹”的端午民俗旅游文化节
节政府大力扶持
第二节首届端午民俗旅游文化节实录
第三节1-3届旅游文化节对比分析
第四节4-8届旅游文化节概况
第十一章“嗦啰嗹”的文化意义
节文化中的“嗦啰嗹”
第二节社会发展中的文化变迁
第三节深度的诠释
第四节狂欢：在象征与消解中
第五节个人、众人和历史中的人
结语：“嗦啰嗹”效应
后记