《葛兰西的灰烬》是帕索里尼的成名诗作，于1957年结集出版，收录了11首诗，这些诗大部分发表于1951年到1956年。时值意大利左翼文化处于极为微妙境地，这本极富现实意义和社会意义的诗集问世并轰动一时，销量空前巨大，引发评论界踊跃评论。当时意大利左右翼道德观念对立严重，双方抱着对这部作品的先验看法，纷纷加入论战。这部作品可以看作帕索里尼文学观的“宣言书”，这是一种可使现实显得更加丰满的文学观，几年后帕索里尼将其描述为“让人就事物发表意见”的文学观。

刘儒庭，1941年生，河北人。译审，意大利仁惠之星骑士。曾任新华社罗马分社首席记者，中国意大利文学研究会常务理事。译作有理论著作《开放的作品》《影子的门槛》，小说《已故的帕斯卡尔》《基督不到的地方》《为时已晚》《鞑靼人沙漠》《米兰之恋》，电影剧本《甜蜜的生活》《红色沙漠》及诗歌《青春诗》等。

1 亚平宁
2 人民之歌
3 毕加索
4 集会
5 卑微的意大利
6 弗留利绘画
7 葛兰西的灰烬
8 故事
9 挖掘机的哭泣
10 诗体论战
11 耕种之地
注
译后记

关于《葛兰西的灰烬》
《葛兰西的灰烬》于
1957年结集出版，内收十
一首短诗，所有这些诗都在
1951年到1956年期间公开
发表过（《挖掘机的哭泣》
只刊登了一部分），多数是
在刊物上发表的。这部作品
出版时，左翼文化正处于极
为微妙的时期，处于“可怕
的一年”（阿门多拉如此形
容1956年）后的危机之中
，这时接二连三地遭遇了一
系列事件：苏联共产党召开
第二十次代表大会，会上谴
责了斯大林，这给人以极大
希望，但也造。成极大困惑
；另外是入侵匈牙利的可悲
事件，这使意大利共产党的
党员大量流失，因为意共支
持苏联向匈牙利派出坦克。
在这种情况下，帕索里尼的
这部作品，以一首相较而言
更为突出的诗歌作为标题，
显得极具政治和社会现实意
义，尽管现在的读者很难对
这部作品在这一方面的特质
有一个恰如其分的了解，特
别是年轻读者，这些事件发
生半个世纪后，世界发生了
巨大变化，这些事件已模糊
不清。
一部诗集的销售情况如
此之好极为罕见，因此它立
即引发评论界的热烈讨论。
年轻评论家皮埃罗·奇塔蒂
因其严苛而在众多评论间显
得十分突出，他说这是“预
制件诗歌”。著名老派评论
家朱塞佩·德罗贝尔蒂斯则
表现出困惑，但并不先入为
主地表示敌视。佛朗哥·福
尔蒂尼像他有时面对别人的
才华时那样表现出不小的非
议。1955年不看好《求生
男孩》的卡洛·萨利纳里这
次承认，他面对的是“确实
重要的新一代的第一本诗集
”，尽管他在一定程度上模
式化地把帕索里尼这位“缪
斯”降格为这样一种类型：“
失望”的头脑与心肠分裂的
知识分子，这样的知识分子
感觉到了“个人主义的资产
阶级文明的末日”，但还不
能“确立新文明”。最具启示
性的解读来自两位评论家，
一位是切萨雷·加尔博利，
一位是杰诺·潘帕洛尼。前
者首先关注的是这本诗集在
风格方面的价值，后者非常
明智地避开任何可能的政治
赌注，包括诗人本人的政治
赌注（帕索里尼在题为《风
格的自由》一文中曾提到“
对文化进行手术应先于对诗
歌进行手术”），他在《葛
兰西的灰烬》出版后不久写
的一篇评论中说，这本书中
的诗不是“意识形态式的诗”
，而是“意识形态的诗，就
等于说，这里所谈论的诗是
文学范畴内的诗，同时又等
于说，现代诗属于对诗进行
思考的诗”。这是解读《葛
兰西的灰烬》的正确方式，
是为对立的道义训斥开出的
解毒药，这些训斥既来自右
翼，也来自左翼，这些人在
诗集出版后从先入为主的判
断出发立即投入了一场热烈
的争论。
今天，在后现代主义末
日的余辉下——此时所有拿
不出多少作品的作家们都显
得无精打采，我们面临另外
一种危险，一种不同的、对
称的危险。尽管可以写我们
想写的文章，尽管这种文章
最后会成为使我们迷失的作
品，成为使人找不到北的虚
渺空蒙，这种可能会使我们
放弃理解一位作家的词汇，
放弃将这些词汇理解为卡尔
维诺在《无穷的客观性》一
文中所强调的“确实像刀子
一样锋利的觉悟”，不会有
任何这类欲望了。现在的觉
悟显得越来越不锋利了，甚
至有点儿像塑料刀叉。
……
自我与世界、资产阶级
知识精英与民众的分裂在美
学层面实现并升华。心目中
设想的、由葛兰西的形象所
代表的“无产阶级的生活”的
图像，与被置于“黑暗的脏
腑”（“但这光有什么用？”
）——也许这也是子宫的象
征——中的另一种图像之间
形成一种势差，这种势差带
来的是诗的能量的不停顿·
的流动。正是同样的原因，
使得人们读到《挖掘机的哭
泣》那闪电似的前几句时就
感到深刻动人，几乎令人难
以自制：“只有爱、只有认
知/有价值，没有爱过，/就
没有认知。缺失爱的//生活
让人/痛苦，心灵不再成熟
。”
帕索里尼既热爱同时又
害怕《葛兰西的灰烬》中所
说的“美的激情”或者“历史
的真空中”的“几乎是亚历山
大式的//美妙但单调的淫猥
……这淫猥多么殷红，/它肮
脏地点燃激情”。但是，在
真正的诗的出路明确无误时
，这“美的激情”或者说唯美
主义——五十年代文化界对
之抱有怀疑——是可以流行
的，小诗《耕种之地》就是
明证。潘帕洛尼就指出，这
首诗“美极了”，评论界无视
这一评价，或者总是对之轻
描淡写，而且经常误解这一
评价的意思。这首诗极为出
色，它向我们展现了人民的
形象，这一形象与其他诗歌
所展现的形象大不相同。在
乘坐火车前往南方的可怜的
人们看来，所有的一切都是
敌对的，包括观察他们的人
所表现出的怜悯之光照耀下
的“旧激情”也是敌对的。帕
索里尼自己平心静气，最后
以默默专注结束了这首诗。
这表明诗人的创造力极为丰
富，只要感到有必要，就是
那些一般被认为确实不值一
提的东西也可以让它点燃激
情，也可以让这些东西燃起
非同寻常的火焰，同时也可
以从中发现极具生命力的质
朴纯真。
朱塞佩·莱奥内利

帕索里尼成名诗作，读懂帕索里尼不可绕过的一部作品。
“意大利仁惠之星骑士”勋章获得者、知名意大利语翻译家刘儒庭先生译作，意大利文全本直译。
帕索里尼文学观的“宣言书”，他认为文学应服务于现实。
“从平静的悲戚，到温和的激情……光明是黑暗种子的果实。”帕索利尼成名诗作、新现实主义文学观的宣言书，具有“像刀子一样锋利的觉悟”。