本书以轻松诙谐的口吻，似闲话家常一般，按书法、绘画、陶瓷、青铜、杂项等类别将台北故宫博物院十余件网红文物及相关文物进行分类讲述，娓娓道来它们背后的历史与传说，并从艺术史角度对其价值进行评述。全书叙述流畅明达，让台北故宫博物院的文物鲜活起来，使读者在欣赏艺术之美的同时，还能更好地领略中华文化深厚的底蕴。

邱建一，台北市立教育大学视觉艺术系助理教授。专长：艺术学、艺术史、艺术考古学。

序：台北故宫博物院离我们很近，却离我们很远
引言
中华民国说好的钱没给，你能怪溥仪吗？——故宫国宝沉浮记
文青速成术：赞越多，作品越棒！不要再乱盖章了！——关于乾隆的印章以及其他
书法
颓废是一种时尚，其实很治愈——王羲之《兰亭集序》
乾隆，有一千个印章的男人——王羲之《快雪时晴帖》
写遗书和写情书是不一样的——颜真卿《祭侄文稿》
书法史中，精品中的精品——黄庭坚《寒山子庞居士诗帖》《松风阁诗帖》《花气薰人帖》
文赤壁？武赤壁？傻傻分不清楚——苏轼《黄州寒食诗帖》《前赤壁赋》
那些年，文青圈里的文物共享——米芾《致景文隰公尺牍》
艺术家皇帝的小确幸，慵懒的渔樵品味——南宋高宗赵构《书杜甫诗》
绘画
沉睡千年终于重现的镇馆之宝，居然是被乱入之作？——范宽《溪山行旅图》
用国宝当抹布？快报名“炫富”吉尼斯世界纪录——郭熙《早春图》
南宋皇室品味的代表——马远《山径春行图》、马麟《秉烛夜游图》
大时代的小故事：一张画得不好但很有趣的画——《蓬窗睡起图》
善用故事营销！让乾隆都买单的经典案例——黄公望《富春山居图》
陶瓷青铜杂项
走过路过，不可错过的“酸菜白肉锅”——毛公鼎、翠玉白菜、肉形石
错把国宝当狗盆？乾隆刻字题诗，为真爱洗清白——北宋汝窑青瓷无纹水仙盆
创下天价的成交纪录——明成化窑斗彩鸡缸杯
这是对读者讲的话

台北故宫博物院离我们
很近，却离我们很远
记得那是一个炎热的夏
天，虽然已经夏末，但是外
双溪的清晨还依稀可以听到
蝉鸣。正是在这里，开启了
一段令我一辈子难忘的记忆
。
这是三十年前的事了。
每个礼拜总有几天，我
一早起床就得到这里报到，
在停车场附近与三五个同学
会合后，就往老师家出发。
台北故宫博物院在外双溪的
小山坡上，从至善路的小岔
路进入，会先进入一条龙柏
参天的环形道路，然后才会
抵达这间保存了中国古代文
化精华的伟大博物馆的大门
。1965年台北故宫博物院
从台中雾峰北沟搬迁到这里
以后，成为台湾的文化重地
，到访参观的人很多，每天
熙熙攘攘的游客、来来往往
的车辆一定得经过这条环状
道路，但很多人不知道道路
两侧的房子就是员工的宿舍
。
这些房子和博物馆一样
老了，在蓊郁的树丛间，几
幢老式的混凝土建筑上爬满
了各种绿色的植物，高大的
树木吞没了人为的建筑，灰
色的水泥墙面只有各种深深
浅浅的绿意。这些古旧没有
任何装饰的房舍，就这样三
三两两坐落在环形道路旁不
起眼的小小步道的两侧，自
成一个个小小聚落。
靠近本馆的左侧，有一
座不太大的停车场，大概是
因为在台北故宫博物院搬迁
到这里的时间点，当时大部
分的人都还买不起汽车，所
以当初规划时没想到有一天
家家户户都能有几辆车的景
象。在每天开放参观的时间
段，这里的停车位总是一位
难求。我们几个才二十多岁
的小毛头，清晨即起，匆忙
梳洗之后就在这里先行会合
。由于约定抵达的时间在每
日开放参观之前，所以停车
场里只有鸟叫虫鸣，回荡在
清晨的空气里。
人都到齐后再到老师家
门口等候，不可以迟到也没
人敢迟到，没有点名也不需
要点名，请假是没有的事，
这是要算学分的课堂，没人
敢躲懒不来。我总觉得这里
是私塾、书院，老师们像是
古代的山长、教谕，让古老
的传统在这个现代世界里依
然流淌。
几位老师的习惯都不一
样，有位老师就在宿舍的客
厅里讲课，桌椅沙发都撤了
，小小的客厅仅能挤进几个
人，摆起一张老旧的木板长
条桌，坐在桌旁还得背顶着
陈年白华的水泥墙面，常蹭
了满衣服都是点点粉粉屑屑
。几个小毛头就这样围着老
师听课，没有讲义、没有现
代教室里的电脑影音设备，
只有聊天，陈谷子烂芝麻，
聊北海，聊厂甸，聊古董店
、旧书摊，聊紫禁城、颐和
园，一肚皮的老北京故事。
老先生讲到老北京的回
忆时，比讲授这些古文物更
兴奋，北京城门的骆驼队、
夫子庙庙会的大姑娘大婶婆
、信远斋的酸梅汤、北海公
园摊座的杏仁豆腐。他一边
讲一边带着笑，仿佛手里就
端着青花碗装着满满的冰镇
酸梅汤，满鼻子的桂花飘着
香味在这外双溪的空气里，
还有一粒粒的现磨新鲜杏仁
从书页中掉出来。
老先生不但是老北京了
，还是个旗人，年纪大了但
真的是充满童心。他爱种花
，满园子各种香花，尤其又
爱种兰花，蝴蝶兰、树兰、
素心兰、虎头兰都喜欢，宿
舍前的小小花园里种了各式
的兰花。但不知道怎么了总
史上最早的黑名单《元祐党
人碑》原来与他们有关，大
奸臣蔡京也牵涉其中。他们
虽然已经过世约千年之久，
原本是冰冰冷冷的文字，但
读了它，把一切一点一滴串
联在一起之后，他们不再是
历史上的一个个名字。原来
他们是活着的人，会哭会笑
有血有肉的人。
在那个平常人很少的图
书馆里，我突然有个感觉，
《赠刘景文》诗不是写给后
人赞美欣赏的，苏东坡大概
也没有想到千年之后，会在
台北故宫博物院里出现他的
诗。虽然古人说“人无远虑
，必有近忧”，但苏刘等人
应该不会如此聪明地预想到
，他们两人的赠答诗会被画
在扇面上，又被赵构给写下
，然后再流传千年被人赞美
。
苏东坡写的是他的感慨
，在面对人生无常时的一种
文人式抵抗，表达小小的抗
议、一点点无奈、更多的希
望期许而已。他的诗，文字
美意境美，是一首好诗。但
这是他自己的诗，送给朋友
的诗，在那个飘摇的时代里
。
在那一瞬间，我突然懂
了！
书画艺术的本质究竟是
什么？
文人与文人的生活才是
根本的所在，这些古人根本
就不在乎他们的“艺术”是什
么，他们也没有想要“为天
地立心，为生民立命”的那
种野心。这些都只是文人生
活的一种形态，就像是今天
我们上馆子、看电影一样地
稀松平常。即便某位书法家
写了范仲淹的《岳阳楼记》
，也不是因为要推广“先天
下之忧而忧，后天下之乐而
乐”，他们没有想要当另一
个范仲淹，而仅是喜欢这篇
文章，或者就只是接受某位
友人的委托写下来而已。
当天，老先生自己一个
人静静地看完了《橙黄橘绿
》，他也没说别的什么，单
只说：“我们回去吧！”
在离开时，他自言自语
地说：“味道好极了！味道
好极了！”
“味道好极了！”
“味道好极了！”
多年后，我也开始踏上
了教职一途，虽然现在不用
再吃粉笔灰，教室有了电脑
，有了投影仪，一切的科技
化设备都有了，