《列仙全传》，又名《有像列仙全传》，是明代的一部仙传故事集，共九卷，前八卷署名明代王世贞辑次，第九卷为明代著名书商汪云鹏辑补。全书以时序为纲，收录上古至明中期的仙道人物六百余人。全书篇目篇幅大多短小，文学性及趣味性极强，往往寥寥数语，便勾勒出一个个生动而丰满的神仙形象。此书的亮点是配有193幅精美插图，所涉神仙人物220余人，这些插图出自明代新安派著名刻画世家中的黄一木之手，线条流畅，人物传神，郑振铎先生称其为“典型的上乘的徽派刻插图作品”。《列仙全传》是古代刻录神仙图像最多的仙传读本，体现了古人丰富而浪漫的想象力，是研究中国神仙源流及仙道观念发展的重要图籍，也是大众休闲阅读的选择。

前言
列仙全传序
卷之一
老子
木公
西王母
太真王夫人
东王公
上元夫人
赤松子炎帝少女附
容成公
广成子
黄帝
甯封子
赤将子舆
洪厓先生
马师皇
王倪
何侯帝舜附
偓俭
宛丘先生姜若春附
铁拐先生
务光
孟岐
匡裕
彭祖
青乌公
吕尚
范蠡
刘越
匡续
……
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
列仙全传后序

神仙传记是道教文化的
重要组成部分，也是我国传
统文化中的一种独特现象。
所记人物，既来源于生活，
而又超越现实，人神一体，
亦真亦幻，向为广大读者所
喜爱。究其原因，大概有三
：一则这些人物多身怀绝技
，各自有着独特的超自然功
能，读起来会使人遐想，引
人入胜；二则这些人物多行
侠仗义、济世救人，经常解
百姓于危难之中，读起来会
令人精神振奋；三则这些人
物多俱有养生之道、修炼之
功、久视之方，人们可以从
中借鉴而能益寿延年。追求
“超凡脱俗”、“公平正义”、
“长生不老”，可以说是大多
数人的心理需求。
方仙的出现，历史悠久
，零星的神仙记载，伴随着
文字而产生。历代有关神仙
传记的文献，亦当不胜枚举
。在这众多的仙传文献中，
汉代刘向的《列仙传》，应
该是第一部系统记载神仙传
记的专著；东晋葛洪的《神
仙传》，应该是在神仙传记
中影响最大者；元代道士赵
道一编写的《历世真仙体道
通鉴》以及《续编》《后编
》，记录神仙道士近九百人
，应该是记录神仙最多的一
部；而明万历年间刊行的《
列仙全传》，则应该是刻录
神仙图像最多的版画读本。
《列仙全传》又名《有
像列仙全传》，全书九卷，
前七卷题“吴郡王世贞辑次
，新都汪云鹏校梓”，第八
卷题“吴郡王世贞编次，新
都汪云鹏校梓”，第九卷题“
新都后学汪云鹏辑补”。前
有署名“济南李攀龙撰”的序
言，后有汪云鹏后序。据前
后序言可以推断，此书当为
汪云鹏所为，而托名王世贞
者。其神仙图像，则为明代
新安派著名刻画世家中的黄
一木所刻。
汪云鹏，字光华，明万
历年间徽州有名的书商，其
在金陵经营的书坊名“玩虎
轩”，以刻印戏剧、小说等
绘本图书为主业，曾刻有《
西厢记》《琵琶记》《祝发
记》《养正图解》等许多种
图文并茂的图书，其生平事
迹无考。借用名人之望而刻
售图书牟利，虽非君子所为
，恐亦是社会风气使然。
经初步考证，此书是在
明代龙游诸生张文介《广列
仙传》的基础上增补修改而
成，所增人物近五分之二，
所遗者只有薛道光、王曼阳
二人。其中署名李攀龙的序
言，亦是移植了张文介《广
列仙传》的原序，所改者只
是涉及人名、书名和所收神
仙数目的几个关键之处。然
书虽托名，其内容不伪，故
不能因人而废书。
汪云鹏在《列仙全传后
序》中言：“共奉五百八十
一人，而有像则二百二十二
人。”据本人统计，实则全
书记有神仙道士六百余名，
其中附录者六十八名。所收
仙传，上自远古，下至明中
期。在专门的神仙传记文献
中，除《历世真仙体道通鉴
》外，此书记载神仙最多。
其显著特点，是配有大量精
美的插图，全书图版凡一百
九十三幅。郑振铎先生称其
为“典型的最上乘的徽派刻
插图作品”。在古代绘本图
书较少的情况下，更彰显了
它的珍贵。
此书始刊于明万历二十
八年（1600），为玩虎轩
所刻。另有明末清初翻刻本
以及日本翻刻本等。通过比
较，初刻本明显优于翻刻本
。故本次点校，以汪云鹏玩
虎轩初刻本为底本，以《藏
外道书》所收《广列仙传》
为对校本，以明末清初翻刻
本和日本翻刻本为参校本。
神仙传记与经史文献有
所不同，经史文献力求严谨
，而神仙传记则重在传奇。
故历代神仙传记，后人删节
往往比较随意，各文献之间
出入较大。如对神仙传记文
字严加考订，非但繁琐，且
对于普通阅读而言，亦无太
大实际意义。故本次点校，
多校讹误，少校异同，以文
通理顺为目的。若遇阅读不
畅处，则翻检有关文献加以
订正。所引文献皆为通行本
，此不一一罗列。
校记力求简洁，凡错误
之处，酌情写出据某改、据
某补、据某删、据某乙正、
据某移置等；若底本文字虽
通而校本明显义胜者，或底
本文字易产生歧义而校本容
易理解者，亦酌情出校，并
写出异同之处。校记一律不
加注音注释，不做繁琐考证
。
限于学力，或不免有疏
漏欠妥之处，望方家赐正。
跬步学人
二○二○年五月一日于跬
步斋