本卷主要介绍了中世纪主要的哲学家及其思想和重要的哲学概念。与希腊哲学不同，中世纪哲学——无论是早期的教父哲学还是后来的经院哲学——从来就没有获得过独立的地位，它所讨论的问题都直接或间接地关系到基督教的基本信仰和教义。基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段，即早期的教父哲学和后期的经院哲学（大致上以公元11世纪为界）。早期教父的主要任务是护教，力图说明基督教是高于一切希腊哲学的真正哲学。随着基督教的兴起、发展乃至在欧洲取得万流归宗的地位，理性与信仰、哲学与神学的关系成为思想家们思辨的主题。这种思辨塑造了西方人的意识形态，进而影响了他们世俗政治和社会生活，也为14世纪下半叶以后文艺复兴时期的人本主义思潮奠定了思想准备。

李华平，一个思想者，一位政论家，中国公民，1965年6月1日出生于江苏省宿迁市沭阳县青伊湖镇蔷薇村。1988年6月毕业于南京师范大学政治教育系，获法学学士学位；1991年1月毕业于中国政法大学法律系刑法专业，获法学硕士学位。先后就职丁中共中央办公厅秘书局、新华通讯社国内部等单位。中国法学会会员，1997年6月取得中国律师资格。
研究领域涉及哲学、政治学、法理学、刑法学、宗教学、思想史、自然科学、人类史等。先后在《政法论坛》《法学》《法学杂志》《民主与科学》等刊物上发表《关于人权若干问题的法哲学思考》《罪刑相适应与中国刑法观念的更新》《中国刑法价值论》《刑罚效益论》等20余篇学术论文。
主要著作：《改造中国》《中国之路》《超越2012——世界危机与人类的选择》《论天下》《跨越时空的对话》《宇宙是活的》
“假话绝不说，真话说到底”。是李华平先生倡导并终生秉承的学术原则。

第一章 真哲学就是真宗教，真宗教就是真哲学——对话查士丁
第二章 向一切异端说“不”！——对话伊里奈乌
第三章 “三位一体论”——对话德尔图良
第四章 为基督教而申辩——对话马克·米努修·菲利克斯
第五章 唯有基督教才是“真知”——对话克莱门
第六章 我想做一个教会的人！——对话奥利金
第七章 教会之外无拯救——对话西普里安
第八章 基督教与异教世界——对话拉克唐修
第九章 世界史乃“基督教的胜利史”——对话欧西庇乌
第十章 为正统神学而苦战的一生——对话阿他那修
第十一章 基督教与希腊哲学——对话巴西尔
第十二章 论人的造成与人的本质——对话尼撒的格里高利
第十三章 论政教关系——对话安布罗斯
第十四章 最伟大的联姻——对话奥古斯丁
第十五章 哲学的慰藉——对话波埃修
第十六章 论上帝与恶——对话伪狄奥尼修
第十七章 论自然的区分——对话爱留根纳
第十八章 论上帝的存在——对话安瑟伦
第十九章 神学与辩证法——对话阿伯拉尔
第二十章 论基督教的拯救——对话明谷的贝尔纳
第二十一章 迷途指津——对话迈蒙尼德
第二十二章 论光与宇宙的创生——对话格罗斯泰斯特
第二十三章 论理性与信仰——对话大阿尔伯特
第二十四章 观察与实验：获得真知的唯一方法——对话罗杰·培根
第二十五章 论向神的回归——对话波那文图拉
第二十六章 抑恶扬善：自然法之魂——对话托马斯·阿奎那
第二十七章 论“唯意志论”——对话约翰·邓斯·司各脱
第二十八章 论人与上帝的合一——对话约翰尼斯·埃克哈特
第二十九章 个别之外，一无所有！——对话奥卡姆的威廉
第三十章 对立统一乃宇宙之内在法则——对话库萨的尼古拉
参考文献
著后记：人生与思想

普及·探索·开放
李华平先生出的书已
经有十几本了，我曾经为
他的《跨越时空的对话》
写了序。如今，他写的十
五卷本“开放的思想”丛书
又将问世，他希望我为他
的这部宏卷写序。我欣然
答应。
这十五卷本的新书还
是采用“跨越时空的对话”
的方式，作者采用这种方
式写的书已经是第五本了
。用现代人和历史上著名
人物对话的形式写作国外
也有，但在中国是颇为罕
见的，尤其是涉及政治领
域的话题，更多人视为危
途，鲜有涉猎。另外，这
种写作形式，要求作者通
晓历史人物的思想观点、
学术性格乃至生平经历。
一两个历史人物比较好写
，像本丛书这样涉及近
200名各国不同时代的著
名历史人物，其博学之深
，若非有成竹在胸的自信
，一般人是不敢涉足的。
通观这十五卷本的巨
著，我感觉体现了这六个
字的精神：普及、探索、
开放。
首先是普及。我曾经
翻阅过李华平先生的《智
慧年代——“访谈”20位古
希腊哲学家》，在20万字
的书里，作者访谈了20位
古希腊哲学家，把握了他
们的主要思想观点，介绍
了他们的平生经历，阅读
了60余本文献资料，使得
我们读者能概括地了解20
位古希腊哲学家的思想，
这不是一本很好的普及读
物吗？人的知识分为两种
：一种是专业知识，另一
种是非专业知识。对于非
专业知识，涉及面非常广
，一个人的时间有限，不
可能深入涉及，这就需要
普及，而“开放的思想”，
正是以这种引人入胜的方
式解决知识的普及问题！
其次是探索。探索就
是“探求真理”，被采访的
著名历史人物都对人类思
想文明作出过巨大贡献，
应该说，他们每一个人都
在探求真理的漫漫长路上
留下了闪光的足迹，但谁
都不能说他们已探求到了
真理。在当时已经探索的
真理中，今天看来，有的
还有些价值，有的已经缩
了水，有的已经被推翻。
“开放的思想”可以用今人
的眼光来审视历史人物的
贡献。历史在不断地前进
和发展，历史也是探求真
理的试金石。
最后是开放。纵观中
国的历史，最令我们刻骨
铭心的是近代以来闭关锁
国、内忧外患的那段历史
。改革开放四十年来，对
西方先进文化的引进，则
更多地是集中在科学技术
方面。近代以来的历史证
明，西方的自然科学远远
胜于中国的传统自然科学
；而西方的人文科学诸如
哲学、政治学、社会学、
经济学、法学、伦理学、
心理学等，相较中国传统
的儒学也有独到的见解和
科学亮点。在“开放的思
想”丛书中，作者与历史
著名人物进行对话，更多
地是在介绍西方的人文科
学，让人们增进对西方文
明成就的了解。
李华平先生是中国政
法大学的毕业生，中国政
法大学的毕业生中像他这
样倾心致力于世界哲学与
思想研究并著书立说的学
子是很少见的，我为他感
到骄傲！
是为序。