本书是“李天飞大话西游”系列文章的结集。书中既有学界最新的研究成果，也有对流行的“阴谋论”“厚黑说”的正本清源，趣味开扒有关《西游记》的热点话题、百科知识。在李天飞的解读下，《西游记》不再是全程打妖怪的“四大名著”之一，而是现代人历久弥新的精神养料。

李天飞，1981年生，知名学者、作家。北京大学中文系古典文献硕士，中国诗词大会命题专家组成员、中国西游记文化研究会会员、中国民俗学会会员、中国俗文学学会会员。主要作品：中华书局《西游记》校注，《万万没想到，<西游记>可以这样读》《李天飞精讲<西游记>》《为孩子解读<西游记>》《为孩子解读<三国演义>》《为孩子解读<水浒传>》《为孩子解读<红楼梦>》。

《<西游记>的八十一问（1）》
《西游记》是吴承恩写的？
《西游记》抄袭了谁？
真的能长生不老吗？
金箍棒的原型竟是它？
弼马温到底是多大的官？
齐天大圣和孙行者：我大闹天宫，你却到处被打爆
说说李天王一家子
二郎神为啥这么清俊？
谁动了二郎神的ID？
孙悟空为什么有尾巴？
降伏孙悟空为啥要派二郎神？
谁在为玉帝效劳？
玉帝是一个人还是许多人？
太上老君住在哪里？
《西游记》的“籍贯”问题
孙悟空大闹天宫真的是造反吗？
“俺那里把你哄”
如来佛去哪儿了？
观音菩萨的长尾
唐僧一家的背景
看啊！唐太宗背后那个人
阎王叫你三更死，长使英雄泪满襟
轮回居然是这样的
《西游记》里的“四大部洲”
少年孙悟空的奇幻漂流
《<西游记>的八十一问（2）》
十万八千里和唐僧的行头
初出长安第一难
紧箍咒戴还是不戴，这是个问题
护驾的小神仙
黑熊怪，孙悟空的影子内阁？
猪八戒本来不是二师兄
八戒你山寨了！
乌巢禅师的《心经》密码
虎先锋：你——看——我——的——脸
“技术流”妖精黄风怪
石槃陀，你在寻思什么？
沙和尚的演化史
唐僧师徒与五行
起底镇元大仙
人参果和蟠桃
白骨精的罗生门
火眼金睛辨识率还没及格？
如何正确地使用法宝
孙悟空变的小妖是不穿衣服的？
乌鸡国王子复仇记
红孩儿的亲妈到底是谁
做营销，你未必做得过四海龙王
其实喝孙悟空“圣水”的人，从来就不缺
三个大仙凭什么当上车迟国的国师？
一张图告诉你什么叫“犯天条”
抄袭论文的同学，来通天河学学吧
童男童女：神界的口味变迁史
《<西游记>的八十一问（3）》
火德星君的发家史
金刚琢到底是什么？
女儿国国王修了世界七大奇迹之一？
别上当了，孙悟空根本就没死在取经途中！
从六耳猕猴到十八耳猕猴
为什么芭蕉扇能扇灭火焰山？
谁是牛魔王的真爱？
八十一难竟是这样凑出来的？
四位树精，诗写成这样就别出来混了
荤段子？揭秘黄眉老佛的“三件套”
大蟒精：一个“三无”妖怪沉默的力量
观音菩萨为什么骑犼？其实是个驾照问题
你说的那个“狮驼岭”，我还真去过
唐僧和比丘国国丈的吵架
老鼠姑娘要出嫁，来了和尚就嫁给他
灭法国国王与佛教杀人狂
瞌睡虫和豹子精的秘密
《西游记》的可爱小妖们
如何计算玉帝的降水量？
九灵元圣的九个头是怎么安在脖子上的？
玉华州里的明代经济史
为什么四木禽星打得过三只犀牛，孙悟空反倒不行？
玄奘法师一定要背个大登山包？
天竺收玉兔是多么地毁三观
一个吃货眼中的《西游记》
《西游记》里是怎样办案的？
灵山上都有什么？
唐僧到底取到了什么“真经”？
怎样让大家读到一部靠谱的《西游记》？

天飞兄大著即将再版，
嘱我为序，既感且愧。这部
五十万字的作品，我读了不
下三遍，还不包括之前在他
微博（公号）上追文的遍数
。说起原因，除了和我的研
究方向相关，关键在于——
他写的真好看！
之所以说“既感且愧”，
说的也是真心话。感动的是
，他作为一个拥有超百万粉
丝的网络大V、文化学者，
人气爆棚，不但没膨胀，反
而成了网红中的一股清流，
身体力行传播传统文化，出
版童书，参与诗词大会命题
，默默奉献！惭愧的是，他
给我，同时也给我们这些抱
残守缺的所谓学院派学者上
了生动的一课。怎样使过于
专业化、专门化的小众研究
真正接地气，让更多的受众
喜闻乐见？相信很多和我一
样的同行思考过，实践过，
但真真是“臣妾做不到啊”！
个人觉得他能够成功“出圈”
，这部作品能够大获成功，
风靡网络内外，一印再印，
即时再版，有这样几个原因
：
第一，适应新的传播媒
介，形式上灵活多变。有话
则长，无话则短，不做长篇
大论，符合网络阅读习惯。
先是网络连载，最后集腋成
裘，令人叹为观止。全书充
满故事性，精彩迭出，成功
抓住了读者心理。记得我看
到的第一篇，是不知哪个公
号转载的《金箍棒的原型竟
是它？》，大意是说金箍棒
是探江海深浅的“定子”，文
章没署名。我对作者的第一
反应“这家伙应该是个理工
男”，“还和航海干上了”（
后来证明我的直觉超准，他
不但是货真价实的理工男，
而且是大连海事大学毕业的
“海员”）。顺着这篇文章线
索，我找到了他的公号，变
成了他的“铁粉儿”。相信他
的很多“超粉儿”是和我一样
被他的文字，被他超高的话
语技巧“骗”过去的。
第二，善于“制造”话题
。他的每则故事都有“标题
党”的嫌疑，但又完全不同
于“标题党”，比起来是不折
不扣的“双标”。诸如《弼马
温到底是多大的官？》《二
郎神为啥这么清俊？》《少
年孙悟空的奇幻漂流》《虎
先锋：你—看—我—的—脸
》……仅看这标题就让人觉
得作者脑路清奇，不同凡响
。没有故作高深的大话、空
话、套话，你看到的只是一
篇篇能够共情的清新小网文
！一些行文用词，像流行歌
，像电影名，更像口头禅，
套用鲁迅先生一句话，那叫
一个“髦得合时”！
第三，会讲故事，能爆
料。如果仅仅是“标题党”，
那和一般的所谓网红为炮制
流量，大讲什么“红孩儿是
太上老君的私生子”“孙悟空
早被如来消灭在取经途中”
之类故作玄虚，实则不通的
网文也没有啥本质区别。这
书耐看的原因就在于“有料”
。而且总是出人意表，让你
防不胜防，今天似乎得叫“
破防”。
它能告诉你，大圣六兄
弟的来龙去脉，二郎神到底
是否挥刀自宫，乌巢禅师的
《心经》密码，甚至为更多
的吃货讲起了《西游记》的
吃吃喝喝……野史、正史，
钩沉稽核，无所不及，就连
明代王磐的《野菜谱》他都
能“薅”一把。
第四，以上三点只是表
象，是这部书流行的表面原
因。这部书之所以老少咸宜
，圈内圈外广为人知，最关
键一点在于它的学术性。只
是它的学术性隐含在信笔挥
洒的花样文字之下，看着好
玩、新奇、有趣儿，但并不
是信口胡柴，几乎所有的故
事都是有出处，有来历的。
这和天飞兄的学术积淀有关
，海事大学理工科的本科出
身，使他具备了一般文科生
欠缺的理性思辨和逻辑推理
能力，北大文献学硕士所受
的严格学术训练，使他具备
了扎实的文献功底和开阔的
学术视野，这是他的底气！
学术为底里，风趣为表象，
皮骨相合，于是有了这一篇
篇奇文。
说到这里，不得不提天
飞兄的另一部学术著作——
中华书局2014年版的《〈
西游记〉校注》。这部校注
稿是近年《西游记》辑校的
一把“尺子”，所下功夫之深
，堪称“十年磨一剑”，取得
的成就也有目共睹。正是先
有了这部令学界同行认可的
学术著作，在此精耕细作的
基础上，才衍生出这部风靡
网络内外的“趣儿”书。这两
部书其实是“孪生”，体现了
天飞兄为学的一体两面。
佩服天飞兄！这样有底
蕴有情怀有操守的“网红”，
多少也不嫌多，如果有，再
来一打！
辽宁大学文学院教授 胡
胜
壬寅春晚于秋省堂

读不懂《西游记》？这套书给你掰扯透彻！
比小说还过瘾！与《西游记》原著同享！
八十一问，陪你读透《西游记》的八十一难！
带你玩转《西游》里的世态人情！
一本书搞懂《西游记》的前世今生！

《西游记》是吴承恩写的？
本篇的目的很简单，主要就是要讲一件事情：《西游记》的作者不一定是吴承恩，肯定有一个最终定稿人，但他也未必创作了多少。
过去的小说往往经历了很长时间，辗转很多人之手，很难说谁是主要作者，越著名越如此，这就像一块大石头，要经一锤子一斧子的雕琢，慢慢才成了雕像，而不是一次冲压成型的。
摆在我们眼前的这部《西游记》是明代中晚期的作品，并未说是吴承恩写的。它原来只署名“华阳洞天主人校”，我们不知道这个“华阳洞天主人”是谁，也不知道他只是校对了一番呢，还是最终的定稿人。这一切都是未知数。
有一个高手做了《西游记》全书的统稿、编排、润色工作，这是毫无疑问的。但他绝不是凭空写出来这一百回的。那时文人和书商合作，或者书商本身就是文人，对书稿一商量，你加一段，我改一段。所以很难说一本书究竟是什么人写的。《西游记》里有许多前后照应不到的漏洞，一般来说就是这样形成的。不必看到什么就说：“吴承恩又错啦！”或者说：“这样写是有深意的啦！”如果不确立以上这个认识，谈什么“深意”恐怕都会跑题。
另外，古代的文人，基本都要考秀才、举人，写这种通俗小说，不是多么值得晒的事。他在自己的朋友圈里，一般不怎么会提的。像地方志、史书这样的官方出版物，更是瞧不起通俗小说，不会给版面的。
如今红遍网络的小说就是一个人写的吗？也未必。据我所知，很多小说其实是一个团队写出来的。他们往往一天更新好几万字，您想，这是一个人所能承担的吗？有些人负责搭故事框架，有些人负责故事衔接，有些人负责文笔润色，只是最后用一个ID发而已。
《西游记》是名著吗？
有人说，《西游记》是名著啊，是经典啊，伟大啊，怎能和今天的网络小说相比？
其实《西游记》在当时就是消遣用的。
古代朝鲜有本书叫《朴通事谚解》，就是“跟朴翻译学汉语”，里面都是些常用的汉语对话。也有假设的对话人，就像李雷和韩梅梅似的。这本书成于元末明初，其中有一段对话是这样的：
甲：“我们两个买文书去。”
乙：“买什么文书去？”
甲：“买《赵太祖飞龙记》《唐三藏西游记》去。”
乙：“买书买‘四书六经’也好，既读孔孟之书，必达周公之理，要那些平话做什么？”
甲：“《西游记》热闹，闷时节好看。”
我们看，这位朝鲜的“李雷”看《西游记》的目的，和我们今天地铁上刷网络小说是一样一样的。就是“闷”的时候图个好看。如此而已。那四书六经、孔孟之书，一般的人谁拿这些东西解闷？
有趣的是，这本《朴通事谚解》还保留了当时《西游记》的大量片段。其中车迟国一段，和今天百回本《西游记》里车迟国的基本情节就已经差不多了。
丘处机的乱入
百回本《西游记》关于修炼内丹的内容很多，所以这本书一定经过了全真道教徒的加工。甚至有观点认为，《西游记》就是全真七子之一丘处机丘真人写的。事实上，丘处机确实有一本《西游记》，但多了几个字，叫《长春真人西游记》。这个故事，在《射雕英雄传》里也有。丘处机从中原出发，千里迢迢跑到西域去见成吉思汗，“一言止杀”，劝说大汗不要滥杀无辜。这自然是一个颇具传奇色彩的经历，于是，丘真人的弟子李志常，就把这段经历写成了书，叫作《长春真人西游记》。
这本书写成后，似乎在社会上流传不广。但是因为丘处机实在太有名了，人们又模模糊糊地听说他有个什么《西游记》，于是纷纷认为，市面上流传的小说《西游记》就是丘处机写的。
但是，百回本《西游记》肯定不是丘处机写的。因为书里面出现了很多明代才有的东西，比如锦衣卫。这些后代的名词，不是生活在元代的丘处机能知道的。
在这里，我必须要讲一句题外话：虽然今天流传的百回本《西游记》不是丘处机的作品，但《西游记》和全真教以及丘处机是有关系的。在百回本《西游记》里，四大天师是张道龄、葛仙翁、许旌阳、丘弘济，这件事很有意思，按民间的传统说法，四大天师是张、葛、许和萨守坚。这里不知为何，开除了萨守坚，添上了一个莫名其妙的丘弘济。这个丘弘济，正史、传说里都找不着，应是全真教丘处机及其掌教弟子李志常的合称——李志常被元武宗封为“真常妙应显文弘济大真人”（据李时人《〈西游记〉考论》）。所以丘弘济很可能是百回本的写定者加进去的，而他一定和全真教有很大的关系。假如百回本的写定者是儒生吴承恩的话，他搞这个做什么？
吴承恩刷屏时代
丘处机的乱入，一直持续到乾隆末年。直到一位叫钱大昕的大学者，跑到一个蛛网尘封的藏经楼里，把这本《长春真人西游记》给抄出来了，在社会上一传播，人们才知道，哦，此西游非彼西游呀。丘处机是《西游记》作者的谣言被粉碎了。
那《西游记》的作者又该是谁呢？大概乾隆年间，有人在明天启年间的《淮安府志》里发现了这么一条：
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