当“关关雎鸠,在河之洲”,滑过先民的喉咙,变成婉转的音节,飘散在清香的空气中,洒落在芦苇荡、灌木丛中,诗便诞生了!
《诗经》这两千多年前的有情文字,如和风拂过心头,让我们体会俗世中不可多得的烟火柔情。这或许就是我们反复吟唱的意义所在。
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书名 | 美得令人心醉的诗经/醉美诗书 |
分类 | |
作者 | 西楼月 |
出版社 | 石油工业出版社 |
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简介 | 内容推荐 当“关关雎鸠,在河之洲”,滑过先民的喉咙,变成婉转的音节,飘散在清香的空气中,洒落在芦苇荡、灌木丛中,诗便诞生了! 《诗经》这两千多年前的有情文字,如和风拂过心头,让我们体会俗世中不可多得的烟火柔情。这或许就是我们反复吟唱的意义所在。 目录 卷一 问世间情是何物 爱如天籁——《周南·关雎》 真爱无价——《卫风·木瓜》 你是唯一——《郑风·出其东门》 水畔春情——《郑风·溱洧》 卷二 入骨相思君知否 相思不曾闲——《周南·卷耳》 等到断肠时——《郑风·子衿》 隔河望伊人——《秦风·蒹葭》 月光美人相思情——《陈风、月出》 闲愁都几许——《王风·采葛》 卷三 金风玉露一相逢 花开堪折直须折——《召南摽有梅》 情到深处生死以——《鄘风·柏舟》 等佳人搔首踟蹰——《邶风·静女》 满身风雨来践约———《郑风·风雨》 只为尝爱情之欢——《郑风·将仲子》 卷四 烟火红尘结伴行 之子于归,宜室宜家——《周南·桃夭》 今夕何夕,见此良人——《唐风·绸缪》 素手青条,红妆白日——《周南·葛覃》 采采芣苢,纯净欢喜——《周南·芣苜》 男耕女织,岁月悠长——《豳风·七月》 卷五 黯然销魂唯离愁 此地一别,生死两茫茫——《周南·汝坟》 佳人已逝,却从未离开——《邶风·绿衣》 无奈放手,唯泣涕如雨——《邶风·燕燕》 离别之后为谁着红妆——《卫风·伯兮》 晨昏日暮伊人在何处——《陈风·东门之杨》 卷六 当誓言已成往事 尘缘从来都如水——《邶风·式微》 倾城女子几多愁——《卫风·硕人》 谁将谁深深辜负——《邶风·谷风》 敌不过似水流年——《卫风·氓》 美人如诗亦如棋——《鄘风·君子偕老》 卷七 人生看得几清明 物非人非,谁知我心——《王风·黍离》 人间尤物,倾城倾国《陈风·株林》 生如蜉蝣,亦如春草——《曹风·蜉蝣》 周公归政,成王收权——《周颂·烈文》 智慧仁心,心系故国——《鄘风·载驰》 卷八 今我来思,家何在 王土之下悲声长——《小雅·北山》 归家之路阻且长——《豳风·东山》 浊酒一杯家万里——《小雅,采薇》 古来征战几人回——《豳风,破斧》 好男儿同仇敌忾——《秦风·无衣》 序言 先民的歌唱 当“关关雎鸠,在河之洲 ”滑过先民的喉咙,变成婉 转的音节,飘散在清香的空 气中,洒落在芦苇荡、灌木 丛中,中国的诗便诞生了。 那由表意文字组合而成的意 象,在汉、溱、洧、淇之水 畔,被反复吟唱着,一代一 代流传着。 《诗经》是爱情的第一 曲和歌。“窈窕淑女,寤寐 求之”,这是追求爱情的辗 转反侧;“投我以木瓜,报 之以琼琚”,这是两情相悦 的欣喜;“维士与女,伊其 相谑,赠之以勺药”,这是 相约游玩的喜悦;“之子于 归,宜其室家”,这是结成 伉俪的静好。人之所以为人 ,因情主之。上古时期的情 感,真挚而淳朴,爱了就对 你情深义重,大胆去追求, 不婉转,不遮掩。 《诗经》是先秦百姓劳 动的放歌。“采采茉苜,薄 言采之。”田家妇女三三两 两边唱边采车前子,场面欢 快又自由。“六月食郁及奠 ,七月亨葵及菽。八月剥枣 ,十月获稻。为此春酒,以 介眉寿。”衣食为经,月令 为纬,一年的劳动跃然纸上 ,如风行水面,任运自然。 作为农业社会,劳动是中国 先秦时代的百姓们生活的常 态。他们的生活中除了爱情 ,最重要的就是劳动,因此 情感的抒发也主要在这两个 方面。《诗经》中关于劳动 的歌基调明快,语言质朴, 情感也直白,现在读来,仿 佛能听见和风丽日中,田野 上刮来的那一场和风中,蕴 藏着的喜悦。 《诗经》是先秦战士家 国情怀的战歌与哀歌。“岂 日无衣?与子同袍。王于兴 师,修我戈矛。”这是雷雷 战鼓中不屈的歌,是疆场驰 骋的将士保家卫国的心声。 “既破我斧,又缺我爿斤。 周公东征,四国是皇。”这 是战场烽烟四起,短兵相接 ,激烈战斗的白描。“我徂 东山,慆慆不归。我来自东 ,零雨其漾。”古来征战, 一将功成万骨枯。普通士兵 的悲哀与无助都在这如泪的 零零细雨中了。“昔我往矣 ,杨柳依依。今我来思,雨 雪霏霏。”物非人非事事休 ,昔日之热闹,与今日之凋 零,战士归来后,该有多少 难尽之苦痛。《诗经》中有 对家国的热爱,也有对战士 的同情,两种矛盾的情感, 展现了一个有情的文本。 作为中国的第一部诗歌 总集,《诗经》辑录了西周 初至春秋中叶(公元前11世 纪到公元前6世纪)的诗歌 305首,之外还有六篇有目 无内容的“笙诗”,即《南陔 》《白华》《华黍》《由庚 》《崇丘》《由仪》。《诗 经》按“风”“雅”“颂”三类编 辑,《风》大多是周代各地 的民间歌谣;《雅》是周人 的正声雅乐,分为《大雅》 《小雅》;《颂》是朝廷和 贵族宗庙祭祀的乐歌。 孔子说:“《诗》三百, 一言以蔽之,日‘思无邪’。” 他还教育弟子将其作为立言 、立行的标准,这在后世影 响很大。到西汉时,它被尊 为儒家经典,称为《诗经》 。 《诗经》这两千多年前 的有情文字,从历史的长河 中袅袅娜娜地走来。远古的 和风轻轻拂过我们心头,涤 荡着在浮世红尘中渐渐变硬 的心房,让我们体会俗世中 不可多得的烟火柔情。这是 它流传的价值,也是我们念 兹在兹、反复吟唱的意义所 在。 |
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