命理之学，法门众多，易学难精。《段氏理象学——盲派命理研究》一书是通过发掘民间盲人之论命精髓，历时十年的研究总结，形成一套完整的命学体系。集理法、象法、技法于一体，重点阐述理法及象法的应用，扬弃前人“用神”论命之法，应用全新的“做功”理论解读命理，并在实践中得到充分验证。本书是一部突破传统，全新认识命理之奇书。对于命理学的研究与发展具有开拓性的意义。该书有新意，有观点，有理论，有实例，有学术态度，有经验总结，是由业余爱好进入专业学习过程中合适的四柱专著！
“官非”、“死亡”等灾难预测和“补救化解”这些有深度的问题既不回避，也不故弄玄虚，而是客观、全面、深入的与读者进行了交流。

段建业，祖籍山西五台，毕业于长春光机学院（现名长春理工大学），现任广州卜文信息咨询有限公司董事长，是当代著名易学家，命理学专家。其研究领域涉及命学、占卜、风水、中医。段先生长期以来，一直在发掘研究民间盲师命理绝学，对当代命理学的发展具有里程碑式的贡献。
段先生2002年后开始办班授课，学员遍布美国、英国、澳大利亚、加拿大、日本、韩国、新加坡、印尼等十几个国家与地区，在海内外享有很高的声誉。

序（一）
序（二）
序（三）
自序
第一章 阴阳五行
第一节 阴阳学说
第二节 五行学说
第三节 五行生克
一、五行相生
二、五行相克
第四节 五行反常
一、相生反常
二、相克反常
第五节 五行类象
木
火
土
金
水
第二章 十天干
第一节 十天干作用关系
一、十干之生
二、十干之克
三、十干之合
四、十干之冲
第二节 十干配象
一、十干配五行、四时、方位
二、十干类象
第三章 十二地支
第一节 十二支与阴阳、五行及十干关系
一、十二地支
二、五行本气
三、五行长生
四、五行墓库
五、五行余气
六、五行死地
七、五行绝地
八、十于本气
九、十干状态
十、地支遁藏
第二节 十二地支配时间、方位、属相
一、十二地支与四时方位
二、十二地支配月建
三、十二地支配十二时辰
四、十二地支配生肖及十二支数
第三节 十二支作用关系
一、十二支相合
二、十二支相冲
三、十二支相穿
四、十二支相刑
五、地支相破
六、地支之墓
第四节 地支的其他特性
一、辰戌丑未特性
二、木的死活
三、巳火的特殊性
第五节 十二地支类象
第四章 四柱
第一节 四柱立法
第二节 大运与流年
一、大运排法
二、交运时间
三、流年起法
第三节 四柱宫位取象
一、宫位类象
二、宫位吉凶
第四节 日主与十神
一、十神概念
二、十神生克
第五节 十神类象
一、正、偏印之类象
二、正官、七杀之类象
三、正、偏财之类象
四、比肩、劫财之类象
五、食神、伤官之类象
六、十神类象简表
第六节 神煞类象
一、禄神类象
二、羊刃类象
三、墓库之象
四、驿马之象
五、空亡类象
第五章 盲派命理体系介绍
第一节 盲派命理与传统命理的区别
第二节 盲派命理体系的特点
一、宾主的概念
二、体用的概念
三、功神、废神概念
四、能量、效率概念
五、贼神、捕神概念
第三节 干支配置原理
一、干支生克原理
二、干支互通原理
三、干支虚实原理
第六章 盲派命理论命方法
第一节 四柱入手方法
一、看四柱的功
二、看四柱做功的等级
第二节 做功的方式
一、制用结构做功
二、化用结构做功
三、生用、泄用结构做功
四、合用结构做功
五、墓用结构做功
六、复合结构做功
第三节 制局通辨
一、比劫与财的配置
二、比劫与官杀的配置
三、伤食与官杀的配置
四、印星与伤食的配置
第四节 制法明析
一、合制
二、冲制、刑制
三、克制
四、穿制
第七章 关于盲派命理之答疑
第八章 实例解析
第一节 弟子言明女士批断命例节选
一、一个生意人的苦恼
二、原来是会计
三、一个不能控股的股东
四、天不随人心愿——婚姻
五、不讲医德的医生
六、商海沉浮，女强人命运多舛
第二节 盲派实战例选
附录：作者博客文粹
概论
一、贞观之治李世民
二、千秋功业汉武帝
三、唐明皇李隆基
四、太平天国掘墓人——曾国藩
五、大清王朝的掘墓人
六、哲人王阳明
七、世纪审判主角辛普森可否再次脱罪
八、阿炳
九、围棋第一人李昌镐
十、投机组合——巴菲特命理分析
十一、投机组合——最伟大的交易
十二、象说牛顿与爱因斯坦
十三、量子力学之父——玻尔
十四、苹果之父乔布斯
十五、教父马云
十六、帕瓦罗蒂——大师殒落
十七、迈克尔·杰克逊
十八、李嘉诚的命理解析
十九、罪恶的银行家
二十、死亡与永生——戴安娜命运探秘
二十一、坤沙的毒品人生
二十二、劫世枭雄希特勒
二十三、《红楼梦》元春四柱趣谈
二十四、暗杀大王王亚樵
二十五、杂交水稻之父袁隆平
二十六、同命四柱之多解
二十七、打开《孽情》命例中的玄机
二十八、美国留学生
二十九、印尼出生的命
三十、高考后的志愿选择
三十一、北京遭遇诗人
三十二、断例几则
三十三、郝金阳传奇
三十四、命运谈屑
后记

盲师一派的论命方法，
一直是口传心授，是只传盲
人不传明眼人的断命绝学。
因其决断惊准、出神入化、
百不失一而在民间广为传颂
。千百年来，研究命学之著
作甚多，未有一本能窥其堂
奥。我有缘于丁丑年结识盲
师郝金阳先生，并亲领其断
命之神奇，甚为惊叹，决意
拜师学习。然因受“盲派之
绝学不能外传”之师训，故
他在世时所学甚少。
盲人预测，不看衰旺，
不论用神，不讲格局，与所
有现成之命学理论相左。然
其能做到金口铁断，必有其
玄奥。我于2000年之后，
始进入盲派命理的研究，之
后所著的作品俱是研究之心
得。积步成跬，积水成潭，
从这些书中可以看出盲派命
理的研究是一个非常漫长的
过程。如同酿酒一样，师父
郝先生留给我的是那宝贵的
酒粬，要想出好酒，需要很
长时间的发酵。我深知要达
到先师的论命境界还有相当
的距离，这只是一个起步而
已。
盲派命理最核心的地方
是在解读命理的方法上与传
统命理不同，因为人的命运
是由人与外界一切社会关系
共同构成的，命理学所要揭
示的，就是这种关系，只不
过命理是用干支来类象这些
关系。所以命理的本质在于
表述人生，我们命理师的任
务在于解读这种表述，要将
抽象的干支符号类化成人生
的各种人、事，而将干支之
间的关系类化成人事关系，
我们将这些解读出来，就是
推命了。
郝金阳、夏仲奇两位盲
派宗师的相继故去，使得真
正的盲派命理已近消亡，留
给我们的除了惋惜之外，就
是那无尽的追索。本书称《
段氏理象学》，是想通过对
二位先师留下的断例的研究
，找到全新的认知命学的新
方法，匡正命学之谬。当然
这些方法首先需要通过大量
的例证检验，所以书中罗列
了许多命例，我们期待着有
更多的易友参与盲派命理的
研究，并欢迎提出宝贵意见
。
感谢我的同学赵宇先生
，没有与他的共同研究，难
有现在成绩；也感谢学生张
卫、言明、孙康在本书的创
作中给予的帮助与支持。也
愿更多的人学习命理，关注
盲派，继承传统，知天达命
，为社会大众造福。
段建业
庚寅年于并州