神话在当代社会发挥着怎样的作用？它的功能有哪些？神话学大师约瑟夫·坎贝尔为你揭示神话的4大功能，带你看清神话的表面与实质，你会看到，古老的神话依然存在帮助现代人走过生命之旅的神奇力量，它是让人们走向幸福之路的指明灯。
神话提供了个人成长和转化的架构，我们若能了解神话和象征影响一个人心智的方式，就可以过着一种和自己的本性调和共生的生活，也就是找出了那条通往自己内心“直觉”的道路。
为什么说神话ZUI直接的功能在于它对人类心理层面的影响？作者通过对神话作用机制与弗洛伊德、荣格的心理模型的剖析发现，神话的意象能够引导心灵，帮人心甘情愿地跨越难关，战胜本我，克服自卑，实现自性化和人格的完善。
神话是每个人不可或缺的一部分，人们应该如何寻找属于自己的个人神话？坎贝尔将跨文化神话故事与现代心理学相融合，以生命必会经历的重要问题为着眼点，讨论了探寻我们个人神话的方法。

中文版序 神话的复活
原版编者序 库伯联盟学院的神话专家
引言 我们为什么需要神话
第一部分 人与神话
01 仪式的必要性
神话的功能
神话以及个人的发展
未来的神话
02 穿越时空遇到神话
神话的表面和实质
神话的诞生：原始和早期的社会
东西方的诞生：高等文化
第二部分 现存的神话
03 社会及其象征
神话的机制：象征如何运作
社会、神话以及个人的发展
自我：东西方大不同
04 神话与自性
荣格以及人格的双极性
集体无意识的各种原型
05 个人神话
荣格：我的生活神话
神话的今昔功能
第三部分 英雄的旅程
06 自性的英雄之旅
第四部分 对话
07 灵性的对话
注释
约瑟夫·坎贝尔基金会简介

20世纪神话学大师约瑟夫·坎贝尔作品。
《千面英雄》作者献给每一位生命旅者的灵性觉醒之书。
一部追随喜悦、发现自我、完善人格的心灵治愈之作。
神话的心理分析，通往内心喜悦的神谕。
《星球大战》导演乔治·卢卡斯，《银河系漫游指南》作者、科幻作家道格拉斯·亚当斯，美国前总统巴拉克·奥巴马，美国心理学家詹姆斯·希尔曼，美国编剧大师克里斯托弗·沃格勒联袂推荐。
美国约瑟夫·坎贝尔基金会du家授权出版，坎贝尔神话系列作品。
湛庐文化出品。

创作《星球大战》剧本时，坎贝尔的著作带给
我很深的影响，《星球大战》就是基于坎贝尔的理
念创作的现代神话。此后，我们成为朋友，直到他
去世。他是神奇的学者和人物，也是我的精神导师
。
乔治·卢卡斯
《星球大战》系列导演
坎贝尔的发现引起了一连串的连锁反应，其震
波直达小说创作、精神治疗、人类学、神话学、电
影制作和其他创造性活动。除此之外，他还是一个
可爱的家伙……莎士比亚真该读读约瑟夫·坎贝尔
的作品。
道格拉斯·亚当斯
英国科幻作家
《银河系漫游指南》作者
坎贝尔是我母亲ZUI喜欢的精神导师，我在坎
贝尔思想的影响下成长。
巴拉克·奥巴马
美国前总统
20世纪里没有一个人，包括弗洛伊德、托马斯
·曼、列维-斯特劳斯在内，能像坎贝尔那样，把世
界及神话人物角色的深邃意义，带回我们的意识中
。
詹姆斯·希尔曼
心理学家
荣格学派代表人物
好莱坞越来越信奉坎贝尔的思想，这其实一点
也不奇怪。对于作家、制作人、导演、编剧来说，
坎贝尔的观念是一个管用的工具箱，里面全是耐用
的工具，非常适合用来打造故事。有了这些工具，
面对任何情形和要求，你几乎都可以自如地编织故
事，编织充满戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事
。
克里斯托弗? 沃格勒
美国编剧大师
“每件事情都是一个故事”，借鉴坎贝尔的理
论可以写出更好、更具影响力的新闻通稿、宣传文
案和个人博客，而我们的英雄，就是读者。
美通社

神话的今昔功能
让我再简要地谈谈“传统神话的功能”这个话题。我想要知道这个传统的神话系统（及其功能）在我们当今的生活中，还残留多少。
神话的第一个功能在于唤醒个人的敬畏感与奥秘感，以及对于存在之终极奥秘的感恩。那些非常古老的传统强调的是肯定这个世界的本貌，那并不容易；看看这个世界，你会看到受造物吞噬彼此、杀戮对方，你会因此意识到生命就是某种自相残杀之物。
你可能会和古人有同样的感受，认为这种人吃人的主张太可怕了，令人难以忍受。“我不要配合，我不玩了。”这种在思想上的改变我称之为“大逆转”（Great Reversal）。历史上，它在公元前6 世纪左右因佛陀“众生皆苦”的陈述而出现。然而，有苦难就有逃脱。
“我不玩了。”
“好啊。退出去。捡起你的棒球和球棒回家去。”
因此，针对这个令人惊骇的可怕奥秘、这个超越善恶之物，出现了两种主要态度：要不确认，要不否认。
琐罗亚斯德教系统则介绍了第三种方法，就是以善恶二神并立的观念来回应生命中的可怕奥秘。其中一个神祇代表真实与光明，另一个神祇代表黑暗与谎言。善神创造了善的世界，恶神则会腐化这个世界。因此，我们的世界是一个腐败的世界。光明的力量以及黑暗的力量一直在持续竞赛，人类则受邀加入光明大军以对抗黑暗大军，并努力去重新建构善的世界。既不确认也不否认这个如实的生命——有人或许会说是在妥协，这种态度代表了一种进化的观点。
就我所知，这些就是“生命如实”的三种观点。你可以抱持全盘肯定的态度来生活。正如一则佛教格言的极佳陈述：“这个世界，如其之可怕、黑暗、残酷，正是那完美的金色莲花的世界。”如果你没有这么看待它，也不是这个世界的错。对于完美的事物，你无法再改善它了。你只能看着它，去认识你自己的完美。也是在说，你在自己身上就能够达到那种比痛苦、悲哀还要深刻的深度。印度有个神祇就叫作“惧怖的狂喜”（bhairavā nanda）。50 而这就是生命的本相，一个极其恐怖的严峻考验。
否定生命派则要追寻纯真：“我是如此的精神化，我要穿越太阳之门，完全不加入这个月亮周期的黑暗面，而且绝不再回来。”
进化派或改善派则会说：“让我们投入进去，好好改善它吧！”这就像你和一个人结婚的目的，是要让这个人变得更好一样。我不认为这属于肯定生命。它往往会让你变得有点高人一等：“如果上帝提前问过我就好了，我就可以给他一点建议。”
神话的第二个功能在于为我们呈现出宇宙的样貌，其中涵括了大家所理解的奥秘在内，因此，不论你在何处、何时看它，它都是一张在伟大奥秘背后铺展开来的圣图。 艺术家的工作就在于“让这些客体以闪亮发光的方式”显现在你面前。通过艺术家的韵律组构，原本被你冷漠以对、视而不见的客体，将会光芒耀眼，你也会被“钉”在“美学的捕抓”之中，无法动弹。
今日的宇宙观让我们展望出一个庞大惊人的宇宙，这和我们的宗教传统所呈现的幼儿园规模的宇宙观，一点都不相符。以月球漫步为例好了。对我而言，人类踏上月球的第一步是20 世纪最重要的神话事件。当着每个人的面，这个单一事件“全盘推翻”了构成我们宇宙观的根本基础，颠覆了存在于这个宇宙之内的我们。在这之前，我们深信这些来自远方的亮光——月亮、水星、火星、金星以及其他星球，代表来自较高等模式存在的光芒，高出我们这个可悲的小地球很多。当伽利略认识到在地球上行得通的弹道学定律也是可以在其他行星
运行时，他就已经开启了这次圆满的月球表面漫步之旅。
我还记得在阿波罗10 号登陆月球之前的那次月球探险之旅中，自己听过一段既伟大又深具宇宙性的陈述。当航天员绕行月球后，进入返回地球的途中——就在他们读完《创世记》的第一段诗句之后，航天员被问到是谁在驾驶宇宙飞船。他们回答说：“牛顿。”
康德在《形而上学》（Metaphysics）一书的引言中，提出下面这个问题：“我们如何能在此空间，确知我们所作的数学运算，在彼空间也同样有效？”51我如何能确定我所知道的这个空间的延续、我的脑袋所能够推论的律法，在其他地方也将同样有效？碰到登陆月球这种事的时候，没有人知道那里的尘土会有多厚。我永远忘不了人类第一次踏上月球表面的那一刻；那一刻棒极了——人类站上了月球。没有人可以预先知道那是怎么回事，但是他们确实知道太空舱回程时需要多少燃料、要怎么飞，才能着陆在太平洋一个误差不超过1.6 千
米的预定地点。
换句话说，与太空、物质、能量相关的定律，人类已经非常熟悉；我们脑袋中满是这些定律。时间、空间、因果的律法就在我们的心中，任何我们看见或知道的地方、事物，都牵涉这些律法。什么是宇宙呢？太空就是宇宙。空间之外是会变成星云的凝结物，在星云之外是无数的星系，而在其中某个星系的星群以太阳这个恒星为中心，而我们的小地球则绕着太阳转。接下来，人类出自地球，我们的双眼、意识状态、双耳