本书在中西古今文化交汇点上，对严复的生平及其时代背景，严复对中西古今文化的理解与中国哲学的现代转型作了阐述。由此展开对严复哲学经验主义的认识论、本体论、政治哲学和历史观、文化观的论述。认为严复受英国早期实证主义哲学的影响，构建了中国哲学史上第一个具有真正现代意义的认识论体系。并认为严复构建了中国哲学史上第一个完全科学意义上的字宙论，从而彻底否定了中国传统哲学家讨论本体论问题和宇宙论问题的思维框架。并通过论述严复自由主义的政治哲学，认为严复实际上构建了中国哲学史上第一个具有真正意义的政治哲学理论。又通过叙述严复运用天演论来讨论中国的历史观文化观，得出严复构建了中国哲学史上第一个真正具有现代意义的历史观和文化观的结论该课题申报者所论，确有创新。

都兰军，华东师范大学哲学硕士，师从施炎平教授；武汉大学哲学博士，师从李维武教授。现为西南财经大学马克思主义学院副教授，硕士生导师。主要从事中国近现代哲学、马克思主义中国化方面的研究。在《光明日报》《武汉大学学报》《社会科学研究》等刊物发表论文近三十篇。

导论 研究框架
第一章 严复：站在中西古今文化交汇点上的现代哲学家
第一节 严复在中国哲学近现代转型中的位置
第二节 “中国第一个真正了解西方文化的思想家”
第三节 严复对中西古今文化的理解与中国哲学的现代转型
第二章 实证主义的认识论
第一节 经验：科学知识的根本特征
第二节 归纳逻辑学：科学知识何以可能及获得方法
第三节 现象世界：科学知识的界限
第四节 严复的认识论与中西方哲学
第三章 传统本体论的科学化
第一节 排斥形而上学
第二节 构建科学的宇宙论
第三节 科学化的“天人关系”
第四节 天演的宗教观
第五节 严复的本体论思想与中西方哲学
第四章 自由主义的政治哲学
第一节 对西方现代民主制度的理解
第二节 现代民主制度的产生
第三节 对理想政治制度的探讨
第四节 严复的政治哲学与中西方哲学
第五章 天演的历史观、文化观
第一节 西方文化与中国的现代化
第二节 历史观的重建：批判与创新
第三节 传统文化的定位：批判与认可
第四节 严复的历史观、文化观与中西方哲学
结语 严复与中国哲学的近现代发展
主要参考文献
附录 严复哲学思想研究综述

李维武
2021年是中国历史的重
要一年，对于过去的百年中
国有着多重意味：这一年是
中国共产党成立100周年，
这一年也恰逢严复逝世100
周年。这两个100年，从现
象上看只是一种数字的巧合
，但实际上存在着一种历史
的关联，这就是毛泽东在纪
念中国共产党成立28周年时
所揭示的：“自从一八四○年
鸦片战争失败那时起，先进
的中国人，经过千辛万苦，
向西方国家寻找真理。洪秀
全、康有为、严复和孙中山
，代表了在中国共产党出世
以前向西方寻找真理的一派
人物。”按照毛泽东的这一
论断，1921年无疑是中国
历史上一个以新代旧的交错
点：在经历了严复等先进中
国人向西方寻找真理所遭受
的一次次失败之后，中国人
终于找到了马克思主义作为
救国救民的真理，从而有了
中国共产党的百年奋斗和中
华民族的伟大复兴。因此，
从鸦片战争以来的中国历史
看，纪念严复逝世百年也是
意味深长的。
然而，研究和衡论严复
其人其学其影响并非易事。
严复生活在19世纪与20世
纪之交的中国，这是一个中
国社会历史急剧变革的时代
，也是中西古今文化及其哲
学大碰撞、大交流、大融合
的时代。时代的巨变、文化
的巨变、哲学的巨变，使严
复处于中西古今文化及其哲
学的交汇点上，也使他的人
生、学术和思想前前后后有
过复杂的变化。由于严复人
生和学问的复杂性，以及时
代背景的变迁、研究主体的
各异、探讨方法的不同，如
何看待严复的学术贡献、评
价严复的思想价值，至今尚
未有一定之论，仍需研究者
们持续不懈的探索。都兰军
博士的专著《严复的哲学思
想：现代形态中国哲学的开
端》，就是这一探讨的新开
展和新成果。兰军在十多年
前曾是我指导的博士研究生
。在读博士生期间，他选择
了20世纪中国哲学作为研究
方向，并将严复哲学思想作
为主要研究对象，认真研读
严复著译，广泛搜集相关资
料，终以《严复哲学思想的
现代性研究》为题完成了博
士学位论文，在评审和答辩
中受到有关专家好评，顺利
获得通过。博士生毕业后，
兰军回到故乡四川，一直在
西南财经大学马克思主义学
院任教。在教学之余，他继
续深入探讨严复哲学思想，
艰苦推进，不断完善，在博
士学位论文基础上撰写出这
部有新意有分量的专著，人
选“国家社科基金后期资助
项目”，由北京师范大学出
版社出版。付梓之前，他给
我寄来书稿，希望我能为这
部新著作序。我作为兰军的
博士生导师和20世纪中国哲
学研究者，看到自己的学生
在20世纪中国哲学研究领域
取得了新进展和新收获，当
然十分高兴，乐成此事！
在这篇序中，除了对兰
军的这部专著问世表示祝贺
外，还想就严复哲学思想研
究中的几个需要深入探讨的
问题谈谈自己的看法，作为
读者诸君进入这部专著的导
引。
一、问题之一：如何看
待严复对中国历史的影响
严复是一个对中国历史
投下了重要影响的哲学家，
这一点是研究者们所共同承
认的。但严复的这种影响，
其意味何在，其价值何在，
则是一个众说纷纭的问题。
从中国历史看，严复对
19-20世纪中国社会历史变
迁的影响有其复杂性。这种
复杂性在于严复的人生、学
术和思想前前后后有过复杂
的变化：如果说戊戌变法时
期的严复是思想启蒙的一面
旗帜，那么辛亥革命后的严
复则在政治上和文化上成为
保守主义的代表人物。这就
使得在研究和衡论严复对中
国历史的影响时，有的研究
者着重肯定前者，强调严复
对思想启蒙的意义；也有的
研究者倾向肯定后者，看重
严复思想转向的价值。
但从19-20世纪中国社会
历史走向看，严复的影响还
是在思想启蒙上所起的作用
，而不是在转向保守主义后
所起的作用；即使在转向保
守主义后，他也没有对思想
启蒙的内容作根本性否定。
特别是严复翻译的《天演论
》和由此倡导的进化论，更
是对中国思想世界产生了划
时代的影响，唤起了中国人
近代意义的民主意识和民族
意识，促成了中国人思想观
念的新飞跃。诚如胡汉民
1905年在《民报》上著文
所指出的：“自严氏书出，
而物竞天择之理，厘然当于
人心，而中国民气为之一变
，即所谓言合群言排外言排
满者，固为风潮所激发者多
，而严氏之功盖亦匪细。”
中国民气的这一历史性巨变
，后来胡适在《四十自述》
中有过具体而生动的回忆，
他说：“在中国屡次战败之
后，在庚子辛丑大耻辱之后
，这个‘优胜劣败，适者生
存’的公式确是一种当头棒
喝，给了无数人一种绝大的
刺激。几年之中，这种思想
像野火一样，延烧着许多少
年人的心和血。‘天演’、‘物
竞’、‘淘汰’、‘天择’等等术语
，都渐渐成了报纸文章的熟
语，渐渐成了一班爱国志士
的‘口头禅’。还有许多人爱
用这种名词做自己或儿女的
名字。陈炯明不是号竞存吗
？我有两个同学，一个叫孙
竞存，一个叫杨天择。我自
己的名字也是这种风气底下
的纪念品。”毛泽东之所以
高度评价严复的历史地位，
正在于严复以思想启蒙对19
世纪与20世纪之交中国思想
世界产生过巨大的影响。毛