北京作家齐一民随笔小说集《本命年冰雪大回转》作于2021年底至2022年中期，与之前两部文集《六十才终于耳顺〉以及《似水牛年的挣扎》一样都是以人生最大转折点一六十岁退休为核心主题展开，可谓洋洋洒洒连绵不绝悲喜交加的“退休三部曲”。

齐一民，笔名齐天大，1962年生于北京，对外经济贸易大学经济学士，加拿大卡尔顿大学公共管理硕士，2013年7月获得北京大学中文系比较文学博士学位。从事过多种职业，包括中国国家公司驻日本商务代表、北美跨国公司亚洲市场经理、外企首席代表、建材公司CE0等。目前，任北京语言大学客座讲师。2012年初，齐天大作为中国大陆作家被邀请参加“隽文不朽——澳门第一届文学节”。已出版《妈妈的舌头》《永别了外企》《自由之家逸事》《谁出卖的西湖》和“马桶三部曲”系列等近二十部作品。其中，《美国总统牌马桶》等已被译成英文并用Jimmy 01的笔名在海外出版。

第一部分 辛丑、壬寅生活实录
第一章 送别母亲
给老母送“迎七饭”，做本命年预备
那是母亲的幽灵在舞蹈
雨果母亲去世之后
终于听完了《西游记》
我就是那个“职员”——读秦立彦老师诗有感
老子怎么说“死”
李泽厚的“四个静悄悄”
反体系的体系
大雪天前日迎来至宝——女哲学家萌萌的签名书
萌萌讨论死亡与写作
给母亲过“三七”
也说朱自清《新诗杂话》
一部推荐阅读书——韦君宜《思痛录》
参加孙禹《童话与水》和《东方芭蕾花鼓灯》新书发布会
家族口述史：我太爷救过一只狐仙
这可是陈毅元帅夫人的译作
诗人马雁被压缩的人生
再见，和我比拼冷幽默的对手
意外收到母亲送的礼物
自印《齐一民诗集》
深空之音，洗涤心灵——昕深空少年合唱团专场音乐会
观看普契尼喜剧歌剧《贾尼·斯基基》
连日去养老院收拾母亲的东西
在大剧院看京剧《伍子胥》险些受骗
“自新大陆”——国家大剧院建院十四周年音乐会第一场演出
人间已迥异。艺术怎如初
——国家大剧院建院十四周年音乐会第二场演出
凡是舞蹈。就都是现代的——《为人民而舞》观后
本人的篮球履历——小学：淘汰，大学：打架，花甲：成精
娜拉走后她丈夫该怎么办——话剧《玩偶之家》观后
今天去安放父母亡灵
第二章 本命年驾到
女歌星的夫君在本命年走了
万佛华侨陵园的客户经理
什么是“顶尖”——观2021中国顶尖舞者之夜
我说我继承了老妈一块墓地时小霞的反应
我竟然不需要办理公园年票了
第二次看“芭交”跨年音乐会
“柳根”落户我家，听《笔记》思双亲
发现夏加尔
用张爱玲的刻薄方式吐槽舞台剧《倾城之恋》
小霞占了半个月先机
头一次亲耳听到劳动号子
自家“书话”初长成
庆祝翻译《老子无为遇上孙子兵法》第一章 合格
老来听《欢乐颂》
冒险去和老舍约会——看话剧《西望长安》
去石景山文化馆听徐德亮唱京韵大鼓
第三章 酷评冬奥会，冰雪大回转
虎年前夕紫竹院滑冰(雪)记
大圣酷评北京冬奥会之一：看见冬奥会专用通道
安徽女婿看话剧《大徽班》
给两个“关门弟子”私授滑冰口诀
春节前看京剧《河东狮吼》
十二年后重返南山滑雪场
从澳洲发来的冬奥会祝贺
大圣酷评北京冬奥会之二：昨天是冬奥会开幕日
大圣酷评北京冬奥之三：中国队首金和各种冰刀
一天两次使用保险
要客观看待“健康指标主义”
以看冬奥会的眼光观赏大型舞剧《五星出东方》
大圣酷评北京冬奥之四：走近首体
情人节凌晨读张洁《流浪的老狗》
大圣酷评北京冬奥之五：滑雪比滑冰阳光
大圣酷评北京冬奥之六：剃奥运头，中国滑雪普及还缺一大项
大圣酷评北京冬奥之七：徐梦桃，又一个响亮的名字
大圣酷评北京冬奥之八：17岁苏翊鸣夺冠
大圣酷评北京冬奥之九：说说归化运动员和观奥时的悲喜交集
冬奥间隙看老舍话剧《老张的哲学》
大圣酷评北京冬奥之
从俄罗斯的“三套娃”遭际说到林黛玉和妙玉
大圣酷评北京冬奥之十一：今晚的首体，你见证历史性高光时刻
大圣酷评北京冬奥之十二
冬奥最后一日看儿童剧《冰墩墩、雪容融之冰雪梦》
大圣酷评北京冬奥之十三：冬奥会闭幕式，那全球最怀念的时刻
俄乌开战——黑暗的昨天
从话剧《角儿》说到俄乌两国的角色
核弹阴影下的错愕
观舞剧《曹雪芹》
本命年，老伴先“跨栏”
冬残奥会开幕
梦短梦长俱是梦，年来年去是何年——看昆曲《牡丹亭》
发动战争的从来都不是女人——三八节随想
踩着最后时点去首博看奥运会文化展
时隔二十多年又看梅婷演话剧
演不尽的张爱玲——观话剧《寻她芳踪——张爱玲》
难忘冬残奥会闭幕夜
第四章 办老年卡、办退休
只能生存不能毁灭——观藏语版话剧《哈姆雷特》
又多了一个变坏的老人——领取老年卡之后发生的事情
去潭柘寺给“北京通”开光
一场既渴望听又犹豫要不要听的柴可夫斯基音乐会
头一次做胃镜的“生死感悟”
第一次听见“敬老卡”的“悦耳”响声
梦回宋朝——观《千里江山图》诗剧舞蹈(舞绘)《只此青绿》
我用长安街大1路公交车为“北京通”开刷
囤。壬寅年重大关键词之一
今天我“报复性”地进了天坛
打卡紫竹院行宫
被一群大夫包围的苦恼
老母“显灵”了
亘古不变的日出日落——观人艺新版话剧《日出》
《老子无为遇上孙子兵法》译后杂感
一场话剧，两种穿越——观人艺话剧《蔡文姬》
头一次过没有母亲的母亲节
你是人生最后一个跨栏?——今天去办退休手续
荣获秦怡亲笔签名自传《跑龙套》
笨鸟总先飞，神鹤常后翔——游“国家植物园”后记
宠鱼柳根病逝记
抄录杭生兄感人新诗《母亲给自闭症孩子的一封信》
端午节登八大处山顶，记于“欢喜地”牌楼下
赞中芭女首席张剑——观芭蕾舞剧《奥涅金》
“一边笑，一边活”——

《本命年冰雪大回转》作于2021年底至2022年中期，本文集内容分三个部分：第一部分“辛丑、壬寅生活实录”与作者前两部文集《六十才终于耳顺》《似水牛年的挣扎》一样，都是以人生转折点——六十岁退休为核心主题展开，可谓洋洋洒洒悲喜交加的“退休三部曲”，作家齐一民用生动传神幽默的笔触将北京人民非常时期苦乐交汇的生活细节一一记录，辅之以甲子年生日马上到来，行将退出职场之前“准老年人”普遍心态的惟妙惟肖记录，为其本人以及所有适龄人留下了一部前人鲜有写作的“乐观退休经”。
第二部分“创作谈——与何乐辉先生的对话”是作者就《走进围城：新乔“内处交困”记》《我与母老虎的对话》《小民神聊录》《永别了，外企》几部作品与媒体人何乐辉老师交流的访谈笔录。
第三部分“2022，我们的文学伊甸园”是学生作业展示。作者作为北京语言大学翻译学院教师，在文集的第三部分展示了他所授业留学生、研究生们学习中国文学的读书写作成果，从中可看出各国留学生抱着极大热情学习中文的执着精神，是难得一见的“异域中文写作”的典范。

本月《读书》上有一篇介绍日本“军国主义思想家橘朴体系”的文章，作者赵旭东。
上大学期间我曾读遍了黑格尔，沉迷于他的“体系”。这个体系是那么地完美，像一张网，能把全争宙的Fish都网罗进去。外面再没鱼后，那个渔者面前就是一个无碍的、单纯的世界——平静的湖面。
读过《永别了，外企》你就会知道，我的前犹太老板就叫Fish。
橘朴总结自己的人生观有三个特点：
一、不带一定的形式；
二、独自的；
三、因不借外物，所以对任何细微的行动思维都要不厌其烦地加以研究。
痛感身份认同丧失，为重建认同而苦头……橘的独特之处在于，他不是作为卫道士者去修缮旧体系，而是表现出了彻底否定、激烈批判的姿态。这种姿态表明，橘朴试图以自己为原点，承担起构建新体系的全部重担——这便是橘朴的“野心”所在。于是橘朴就成了
一个矛盾体，他是彻底的破坏者，也是最大的建设者。他以一种反体系的姿态，朝着新体系行进；他对一切开放．却又不轻信一切；他热切地追求，又冷静地，准备随时将到手的东西打碎。
实际上每逢价值观转换期，总会出现这样特异的人物．他们一面激进地批判形骸化的旧体系，一方面则试图以一人之力承担起构建新体系的全部重负。
橘朴的彻底性，源于他的原点足够低。……他把人的原点定为“个性”。在他看来，个性是人的本质属性，是生命永恒的价值，面对外部世界，个性是人最终的依据。
吸收外来思想，光靠读书不行，更重要的是要亲身“体验”。体验是使外部思想内部化的工具。人通过反省，认识自己的个性，并以此为原点，对外来思想进行检视、批判，通过体验将其咀嚼、吸收，使自己成为更好的人——这就是橘朴的改造论。
橘朴所追求的是一个终极的体系。然而，既然是体系，就必须与众人打交道，他不能止步于人生观范围，必须与外部世界的实践相结合。
现代社会的本质就是认知、价值体系的多元化、碎片化，生活在这样的社会中，似乎只有困惑是真是的。……而橘朴无疑是“反常”的那个人：他没有在多元主义的温室里安居，拒绝辩证法的油滑，而是以“反体系的体系”的姿态展开了思想与实践的苦斗。这种努力指向了一个终极的目标，在这个意义上，橘朴一生都是未完成的。
以上，是赵东旭先生写的，我只是抄袭而已。
但他写的橘朴，似乎也是我本人的故事。橘朴是个思想上有价值行动上无价值（搞军国主义）的人，因此，他的一生以失败告终。
我的起点不可能再低，我啥名分都无。
我与人打交道，不可能不广泛，否则夜里做梦，也不可能和五花八门的人交集：有做生意的，有当官的、搞教育的，肤色有白的、黑的、黄的和红的。
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