《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果，作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯，力求做到对古代经典整体把握，融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。
《孟子本原》延续《本原》系列的“评注”方式，注释广采古今众长，“星评”考证相关史实，解说特殊问题，将《孟子》一书的有关内容一一揭出，一方面评论孟子的仁政理论，批评孟子的处世风格，另一方面引证孔子的言论显示其传承关系。本书充分重视前人注疏，不轻疑，但也不轻信，一切按实事求是的原则处理。

序/张树声
凡例
前言
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孙丑章句上
公孙丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
离娄章句上
离娄章句下
万章章句上
万章章句下
告子章句上
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下

（一）
黄瑞云先生约我为他的
《孟子本原》作序。年轻时
候虽读过《孟子》，平时也
偶尔翻阅，但谈不上研究，
写序可没有资格。黄先生说
，他的每一本书，都请一位
老朋友写序，为的是让我们
经历了时代风云的情谊在他
的著作里留下永久的纪念，
我也就义不容辞。然而我还
是踌躇不安。后来我想就读
黄先生本人的书稿，重新学
习，再写点体会。黄先生的
文章，深入浅出，很便于读
者学习。
黄瑞云对孟子的仁政作
了认真的归纳。曰，“仁义
而已”，“保民而王”，仁政
的核心是爱护人民。曰，“
制民之产”，使人民的生活
有基本的保障。曰，“取于
民有制”，征徭纳税有一定
的节制。曰，“设庠序学校
以教之”，对民众进行文化
道德教育。曰，“与民同乐”
，以了解人民的生活，取得
民心。曰，“民为贵”，“君
为轻”，国君的力量原于人
民。曰，“春秋无义战”，极
力反对残暴的战争。曰，天
下“定于一”，认为经历周室
东迁以来几百年的战争，需
要统一天下才能安定。孟子
并按照他的仁政理论，绘制
了理想社会的蓝图。——孟
子大概没有想到，在他离开
这个世界两千多年以后，有
一位学者为他的仁政理论作
了总结并给予很高的评价。
特别是认为孟子“民贵君轻”
的论述，任用人才必须听取
“国人”意见的见解，甚至超
越了一般的民本思想而具有
罕见的民主精神。孟子地下
有知，应感到极其欣慰。
黄瑞云对孟子的另一面
，对他那些脱离实际的唯心
理论，对他那种唯我独尊的
处世风格，进行了深入的解
剖。当滕宋等小国受到齐楚
的威胁向孟子问计时，孟子
总是反复拿出上距他一千多
年甚至两千多年大王回避狄
人，商汤征讨葛伯那些早已
隐入历史云雾的传闻故事来
搪塞，完全脱离战国时代兵
戈扰攘互相攻伐的形势。孟
子回答滕文公时曾说“是谋
非吾所能及也”，这句推托
之辞，恰好说明孟子没有解
决实际问题的能力。但孟子
却极端自负，目空一切。他
只崇拜上距他一千多年甚至
两千多年的尧舜禹汤文武周
公那些早已隐入历史云雾的
“圣贤”，他标榜自己敬服的
人只有一个孔子，对春秋时
代那些杰出的思想家政治家
全都不放在眼里。说管仲“
曾西之所不为也，而子为我
愿之乎？”谓子产“惠而不知
为政”。他毫无道理地谩骂
杨朱墨翟“无父无君，是禽
兽也”。他解释自己之所以“
不得已”而“好辩”，是为了“
正人心，息邪说”，竟然是
上继禹平洪水、周公相武王
、孔子作《春秋》的伟大事
业！他甚至隐然以尧舜自比
，并认为自己“齿德”俱尊，
连国君也不得“与之为友”而
应是“事我者也”。孟子没有
在任何诸侯国有过执政一天
的经验，竟然说“王如用我
，则岂徒齐民安，天下之民
举安”，甚至放出“当今之世
，舍我其谁”的狂言。——
孟子大概想不到在他离开这
个世界两千多年以后，有一
位学者对他进行如此尖锐的
批判。孟子地下有知，会感
到何等汗颜！
黄瑞云的论证方式也很
独特。一是评论孟子的仁政
理论，就请孟子自行“宣讲”
；批判孟子的处世风格，也
要孟子亲自“交代”。将《孟
子》书中有关内容一一揭出
，进行分析，自然得到结论
。二是将孔子请出来作为标
杆。孟子自己说“乃所愿，
则学孔子也”，故黄瑞云评
论孟子的仁政，便引证孔子
的言论显示其传承关系。而
批判孟子的为人风格，也用
孔子作为榜样。因此即使能
言善辩的孟子从地下爬出来
也无可奈何，因为孔夫子就
站在他的面前。黄瑞云遵循
伟大领袖毛泽东主席关于对
我国古代辉煌灿烂的文化遗
产必须批判继承的教导，取
其精华，弃其糟粕。“修学
好古，实事求是”，黄瑞云
对老庄论孟的研究都是相当
成功的典范。
（二）
本人不研究古代典籍，
由于工作关系，可以说每天
都同书打交道。发现近几十
年来注释出版的古代著作，
特别是选注，大多只是将古
人的注疏“现代化”，用现代
汉语加以诠释。黄瑞云先生
则大不相同，不仅对文本精
心研读，对前人的注解也认
真考索。在其《论语本原》
“凡例”中说：“没有前人的
指引，后人会寸步难行。但
古代注疏受时代局限，大多
重视文字训诂，有些注释忽
视书中前后有关章次的联系
，忽视语言的特定环境，忽
视文章内在的深层含义，以
致有些内容不无误解。本书
充分尊重前人注疏，不轻疑
；但也不轻信，一切按实事
求是的原则处理。凡提出新
的解释，词义则需有训诂来
原，内容则需有事实根据，
务使文辞更为顺畅，并尽可
能提供旁证。”这是黄瑞云
注解古典文献的经验总结，
简直可以作为注释古书必须
遵循的原则。李正宇先生、
储庭焕先生、曾世竹先生，
先后为黄先生的《老子本原
》《庄子本原》《论语本原
》写的序文中，无例外都赞
赏黄先生的训诂功底，所有
他评注的书中都提出了不少
新的解释，纠正了不少古注
的错误，并都举了精彩的例
证。在《孟子本原》中自然
也不例外。
……
二○○一年，黄瑞云的夫
人不幸去世。夫人是位农村
妇女，他们少年时代由家庭
包办成婚