早在“双减”政策出台之前，新教育实验发起人朱永新就在思考为天下父母写一本书，缓解他们的教育焦虑，从需求端给孩子减负，让孩子过上“幸福完整的教育生活”。
2021年夏天，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，把“双减”旗帜鲜明地写到了文件的标题中。
在这样的背景下，朱永新教授将他对减法教育的思考写出来、分享出来，与天下父母乃至于教育职业共同体成员分享、讨论、理解减法教育的意义，缓解教育焦虑，也能够让大家站在更高的立场上理解“双减”，理解教育改革与创新的必要性。
本书是研讨“双减”背景之下家庭、学校、社会为何减、怎么减的系列思考，共分为三辑十一章。
第一辑主要是从认识论的角度，与父母谈减法教育，减法教育的前提是幸福生活，要把教育的减法与生命的意义结合起来思考。
第二辑主要是从方法论的角度，谈减法教育的落地，谈学制的减法、内容的减法、文凭的减法、观念的减法。
第三辑主要是从主体论的角度，谈父母的减法、学校的减法、社会的减法。

朱永新，中国民主促进会中央委员会副主席，第十二届全国政协副秘书长、常务委员会委员。中国教育学会副会长，叶圣陶研究会副会长兼秘书长，中国陶行知研究会会长，苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、同济大学等兼职教授。新教育实验发起人。
他曾多次主持联合国教科文组织委托研究项目、国家自然科学、社会科学等基金项目并多次获奖；在美国、英国、日本和国内发表教育论文400余篇；16卷本《朱永新教育作品》等专著版权输出至美国、韩国、日本等国家，是当代教育家的个人教育理论著作输往海外第一人。
他对教育理想的不懈追寻与执着行动，感动着千千万万人，屡屡被评选为“全民阅读代言人”、“为了公共利益”年度人物、中国教育60年60人、中国十大教育英才、中国改革十大新闻人物、中华十大财智人物。
他于2000年发起的新教育实验，以“过一种幸福完整的教育生活”为宗旨，吸引了全国各地2000余所学校加盟实验，践行着新教育理念与行动，深刻改变了200余万师生，正在积极影响着中国教育。

第一章 今天，我们为什么要讨论教育的减法？
1.请把教育的减法与生命的意义联系在一起
2.我们对子女的期待不应该是群体世俗意义上的成功
3.把对孩子的期待当作事实，会让教育苦大仇深
4.我们的教育生活不幸福，是因为我们的加法太多
5.中国哲学经常强调减法思维
第二章 人生的减法：如何防止越活越累？
1.我们为什么越活越累？
2.孩子为什么越学越累？
3.幸福人生需要做减法
4.教给学生一生有用的东西
5.教育的减法，贵在坚持
6.减法的教育，需要学习
第三章 陶行知的减法：“六大解放”
1.如果陶行知还健在，怎么谈“双减”？
2.解放小孩子的眼睛，把大自然、大社会还给孩子
3.解放小孩子的头脑，聆听窗外声音
4.解放小孩子的双手，把课后三点半还给孩子
5.解放小孩子的嘴，鼓励孩子提问
6.解放小孩子的空间，天高任鸟飞
7.解放小孩子的时间，杯空方能盛水
8.“六大解放”，堪称今天的“双减”宣言
第四章 减法教育的目标：过一种幸福完整的教育生活
1.为了生命的长宽高
2.为了思维的洞见力
3.为了心灵的创造性
4.为了个性的张扬
5.为了人类的可持续发展
第五章 学制的减法：中小学改成10年又如何？
1.现代中小学“六三三”学制是怎么形成的？
2.对学制太长的诸多质疑
3.为什么需要做学制的减法？
4.学制的减法如何做？
5.学制的减法有没有可能？
第六章 内容的减法：这是人工智能时代
1.中美两位教授的故事
2.给课程减肥
3.千百年来学习内容的变化
4.人工智能时代，内容的减法是时代的需要
5.更少，但更好
第七章 文凭的减法：从文凭社会走向能力社会
1.学历、学位与文凭
2.学历社会与文凭主义
3.如何做学历与文凭的减法？
4.取消公务员考试的学历门槛
第八章 观念的减法：教育的减法是否会降低国家竞争力？
1.中国现代的减法教育观念
2.教育的减法不会妨碍义务教育制度的落实
3.教育的减法不会降低国家的人力资源竞争力
4.50年来联合国教科文组织教育观念的变化
第九章 父母的减法：让孩子成为更好的自己
1.减少对教育的焦虑，拥有一颗平常心
2.减少对孩子的压力，让孩子阳光灿烂
3.减少对孩子的帮助，让孩子自立自强
4.减少对孩子的干涉，让孩子自由成长
5.减少对孩子的批评，让孩子拥有尊严
第十章 学校的减法：课前与课后的关系
1.“双减”真正落地无疑第一责任人是学校
2.“双减”不是校外培训机构“单减”，学校内部的课业负担也要减
3.向课堂教学要质量
4.课前与课后的关系
第十一章 社会的减法：协同育人，功能不减
1.社会教育究竟是什么？
2.我们的社会教育出现了什么偏差？
3.把学生的课余时间从社会培训机构中抽出来
4.减少校外培训并不意味着社会在协同育人方面的功能减弱
5.把会议、文件和检查减下来
参考文献
后记

这本紧赶慢赶的小册子
，一拖再拖，拖到今天终于
仓促成书了。
写书，于我，永远是一
种遗憾的艺术。我不是职业
作家，我有公务，有各种各
样的活动，无论我怎么努力
，怎么管理时间、提高效率
，现在捧出的书稿依然是我
不满意的，总觉得还有很多
需要“改善，改善，改而后
善”的地方。
早在“双减”政策出台之
前，一位作家朋友就建议我
续接当年的“新父母教育”，
为天下父母写一本书，缓解
他们的焦虑，在需求端给孩
子减负，让孩子过上我们新
教育实验倡导的“幸福完整
的教育生活”。
2021年夏天，中共中央
办公厅、国务院办公厅印发
《关于进一步减轻义务教育
阶段学生作业负担和校外培
训负担的意见》，把“双减”
旗帜鲜明地写到了文件的标
题中。“文章合为时而著”，
虽然我在这本小书中讲的教
育的减法与“双减”并不完全
对应，但是“双减”的确是我
写作本书的大背景，也是一
个“催生婆”。
在这样的背景下，这位
朋友鼓励我尽早把自己对减
法教育的思考写出来、分享
出来，与天下父母乃至于教
育职业共同体成员分享、讨
论、理解减法教育的意义，
缓解教育焦虑，也能够让大
家站在更高的立场上理解“
双减”，理解教育改革与创
新的必要性。从去年到今年
，这位朋友隔一段时间就催
我一次，他说：“这是为天
下父母做功德。”
现在，呈现给读者的这
部书稿，显然不只是一本给
父母阅读的小册子。这是我
与天下父母乃至于教育职业
共同体成员，研讨“双减”背
景之下家庭、学校、社会为
何减、怎么减的系列思考，
大体上可以分为三辑。
第一辑共四章，主要是
从认识论的角度，与父母谈
减法教育。第一章和第二章
，我想跟父母讨论我们为什
么要谈论减法教育。我们谈
论减法教育的前提是什么？
是幸福生活！要把教育的减
法与生命的意义结合起来思
考。过去我经常说，人的生
命可以分成长度、宽度、高
度。长度是自然生命，是身
体的健康与安全；宽度是社
会生命，是受人欢迎的程度
；高度是精神生命，是信仰
和价值观。教育是为人的生
命而存在的，命都没了，教
育还有什么意义呢？拓展生
命的长宽高，是教育的价值
所在。在第三章，我向父母
们介绍了陶行知先生半个多
世纪前的减法教育理念，鼓
励父母和老师解放孩子的眼
睛，解放孩子的头脑，解放
孩子的双手，解放孩子的嘴
，解放孩子的空间，解放孩
子的时间。接着，讨论减法
教育的根本目标：过一种幸
福完整的教育生活。这是新
教育的理想，也是教育之所
以要努力做减法的根本方向
。
第二辑也有四章，主要
是从方法论的角度，谈减法
教育的落地。学制能不能做
减法？内容能不能做减法？
文凭能不能做减法？观念能
不能做减法？我们的义务教
育阶段，包括整个基础教育
阶段，学制要不要缩短？一
个学生念到博士毕业已经快
30岁了，人生最美好的青春
年华都在校园里度过了。学
习究竟是连续的线性好，还
是非连续的阶段性好？现在
我们的思维方式是什么课程
重要加什么，这在小学、中
学、大学阶段是普遍的趋势
。结果自然是课程越来越多
，当学生的时间都被占满了
，还有什么自由发展的空间
呢？因此，能不能做一些减
法，减掉不必要的知识，减
掉不必要的课程？
借助本书写作的机会，
我开始认真地思考文凭的减
法。能不能从文凭社会走向
能力社会？我想，教育的减
法中，最应该做的，也最难
做的，可能就是文凭的减法
。文凭，已经是教育的符号
、教育的魔咒。中国古代有
一个“买椟还珠”的故事，我
们的学历文凭，就是那个外
表华丽的空盒子。当然，所
有的减法，归根结底是观念
的减法、思想的变革。没有
观念的减法，不在思想层面
深刻理解教育减法的意义，
是无法真正变成自觉的行动
的。在第八章，我从中国现
代有识之士的减法教育观念
说起，提醒大家讨论：减法
教育会不会妨碍义务教育制
度的落实？减法教育会不会
降低国家的人力资源竞争力
？我希望从教育思想讨论的
角度，谈谈我们能否为包括
义务教育“双减”在内的更为
广泛的减法教育做一些观念
上的准备。
第三辑是三章，主要是
从主体论的角度，谈父母的
减法、学校的减法和社会的
减法。在第九章，我跟读者
朋友谈心，谈到父母的减法
：如何把自由还给孩子，让
孩子成为更好的自己？如何
减少对教育的焦虑，拥有一
颗平常心？如何减少对孩子
的压力，让孩子阳光灿烂？
如何减少对孩子的帮助，让
孩子自立自强？如何减少对
孩子的干涉，让孩子自由成
长？如何减少对孩子的批评
，让孩子拥有尊严？第十章
讲学校的减法，主要讨论课
前与课后的关系，下午三点
半之后孩子究竟要干吗？我
一直想就社会的减法说几句
。大幅压减学科培训，堵住
父母焦虑的源头，防止社会
机构凭借资本实力“野蛮生
长”，反对利用父母和学生
的功利心态，炒作、放大教
育焦虑，逼迫、胁迫学校教
师和父母就范，这些做法在
方向上都没有问题。
但是，减少校外培训并
不意味着社会