本书呈现的是社会如何消费历史，以及这种消费模式如何影响我们对大众文化与历史实践的认知。通过对一系列大众文化实体如影视、历史小说等进行考察，作者分析了历史在当代流行文化中扮演着怎样的角色。作者还深入分析博物馆对遗产之争的态度，技术变革如何影响公众获取知识的渠道，公众史学与学院派史学之争，以及历史实践与理论探索的问题。虽然书中主要的案例来自英国，但作者对美国、法国和德国等国的相关历史实践做了比较分析。

于留振，北京大学历史学博士，现为陕西师范大学历史文化学院副教授。分别于2005和2008年获兰州大学历史学学士和硕士学位，2014年获北京大学历史学博士学位（师从王希教授）。2012-2013年度美国哥伦比亚大学富布赖特访问学者（合作导师为埃里克·方纳教授）。研究方向为美国史，研究和教学领域为：19世纪美国史、美国内战与重建史、美国宪政史、美国国家构建等。曾在《世界历史》、《美国研究》和《史学集刊》等学术刊物上发表学术论文。

《公众史学译丛》编委会
《公众史学译丛》总序
插图列表
致谢
第二版前言
引言
第一部分 大众历史学家
第一章 公共历史学家，公共场合中的历史学家
“新园艺”和公共历史学家
公共生活中的历史：戈夫与普京
历史、历史学家、历史学与名人：《伟大的英国人》
戴维·欧文诽谤罪的审判及后果
第二章 印刷品中的大众历史
叙事史
政治日记和目击者记述
自传、个人回忆录和传记
历史传记
为儿童写作的历史：学校和《恐怖的历史》
大众历史作者的身份
大众传播：杂志
接受和消费：读书会和读者评论
第三章 大众文化中的历史学家
“这就是你，就是你”：作为孩子、冒险家和英雄的历史学家
历史学家侦探
第二部分 数字历史
第四章 谱系学和家族史
“业余”历史，政治化的身份
家族史研究
DNA谱系学：历史中的科学
第五章 网络上的历史
丰富、产消合一与赋权
推特和历史学家使用的社交媒体
众包、黑客和教育：转录、慕课、应用程序
第三部分 表演历史和把玩历史
第六章 重演历史活动
百闻不如一见：重演历史文化
战斗重演历史
历史纪录片中的重演历史活动、地域和计算机生成图像技术
舞台剧：博物馆、直播历史与亲历历史
回到中世纪风格：复古、集会和宴会
第七章 表演过去性，再回收文化和文化重演历史
历史舞台剧
音乐、表演和翻拍
重演历史与表演艺术
“极限历史学家”：重新栖居在过去
历史色情作品
第八章 历史游戏
第一人称视角的射击游戏历史
《文明》与光盘内容：战略游戏
战争游戏和比例模型
获奖作品中的过去
第四部分 电视上的历史
第九章 当代历史纪录片
纪录片的形式：自我意识和娱乐
“既不完全是虚构的，也不完全是纪实的”：电视上的历史
“现代、生动而平等的历史节目”：沙玛、斯塔基、麦卡洛克、休斯
第十章 真实、专业真实、名人和实物历史
移情、真实性和身份
真实历史
身临其境的历史身份与揭示名人真相：《你以为你是谁？》
电视上的古董
销售历史
第十一章 世界各地的电视上的历史
第五部分 作为文化类型的“历史”
第十二章 历史电视：改编剧、原创剧、喜剧和时间旅行
改编剧和古装剧
开发改编剧：性和暴力
原创古装剧
喜剧历史
时间旅行与梦想过去
第十三章 历史电影
国家电影、国际观众与历史电影
2012-2013年度电影中的历史
遗产辩论和英国电影
第十四章 想象的历史：小说、戏剧和漫画
历史小说
“保持自由的无法改变的恐惧”：品钦和沃特斯作品中的线性和未来意象
历史中的自我
漫画小说和混合类型
第六部分 物质历史
第十五章 日常的历史：地方史、古董、金属探测
地方史
社区和地方史网站
金属探测、大众考古学、寻宝
作为爱好的历史：收藏和仿古
第十六章 博物馆、旅游、礼品店与历史体验
参观博物馆与历史体验
博物馆理论
博物馆与政府
博物馆经济学
数字化与在线博物馆
结语
索引

这本书过时了。2008年
，我就打算将这句话用作《
消费历史》第一版的开篇语
。需要承认的是，考虑到转
瞬即逝的现象，即事情正在
发生令人难以置信的快速变
化，我所从事的研究是必要
的。我意识到，试图对当代
大众文化进行讨论，必然很
快就会过时。譬如，2008
年年初，当我完成并交付本
书的书稿时，我刚刚加入了
一个鲜为人知的社交网络脸
书（Facebook，成立于
2004年），而推特
（Twitter，成立于2006年
）还没有获得任何形式的公
众关注或特别引人注目。数
字历史的发展极其迅速；各
种形式的大众历史变化很快
，而在过去的几年里，这本
书的一些内容，已经被《都
铎王朝》（The Tudors，美
国家庭影院频道，2007-
2010）、《刺客信条》
（Assassin's Creed，育碧
娱乐公司，2007-）、《为
奴十二载》（12 Years a
Slave，史蒂夫·麦奎因，
2013）、谷歌学术搜索
（2005年开始，2006-2007
年扩充）、《社交网络》（
The Social Network，大卫·
芬奇，2010，讲述的是正
在吞噬自己的即时历史）与
希拉里·曼特尔（Hilary
Mantel）的《狼厅》（Wolf
Hall，2009）的问世和在全
球范围内的广泛流行所取代
。本书的部分观点过去和现
在都是这样的：大众文化在
迅速变化和发展，因此，“
历史”也在迅速变化和发展
。
然而，我希望，本书的
基本论点，它所做的方法论
方面的介入，仍然或多或少
是合理的，尽管我敏感地意
识到了这个研究主题的演变
。我还希望，《消费历史》
的效用不在于它的新颖性，
而在于它对这些看似短暂的
现象的认真思考，这些现象
并没有得到“主流”学术的考
察。我想重新界定公众史学
（public history）’并指出过
去在大众文化中所表现出来
的方式。因此，这个经过修
订的版本，试图提供类似的
论点与更为新颖的例子，并
见证了我在2007年年底至
2008年的想法与我在2015
年年中的思考之间的连续性
。我试图让它更具国际化（
尽管正如“引言”所指出的，
这是一件有问题的事情），
而且我一直尽可能多地参与
新的、爆炸式增长的数字历
史研究。
这是一个尚未完成的、
永无止境的过程。正如我在
“引言”中所指出的那样，我
们还没有建立一个模型来理
解“历史丰富
性”（historiocopia），即历
史参与和消费的多媒体、多
平台的方式。一个文本或想
法，譬如，“安妮·博
林”（Anne Boleyn），可能
存在于多种迭代（iterations
）之上：作为一个幽灵、一
张茶巾、一个图像、一种修
辞、一种速记法出现在电视
上，在一个恶搞的推特账户
上，在粉丝小说里，在小说
、戏剧、电影中，在短篇小
说中，在广告里，在博物馆
的展览上，在肖像里，在纪
念品中。我不清楚我们如何
分解所有这些含义，也不知
道是否有必要尝试，但问题
是，消费过去是一件真正深
刻而复杂的事情。“历史”不
再是（虽然它曾经是）一种
可以被控制的现象，因此，
研究我们在大众文化中称为
“历史”的东西时，也必须同
样认识到它的无穷无尽的多
样性。

美国公众史学委员会2009年最佳书籍荣誉奖，公众史学必读图书和入门读物。
谁是能够确定“历史是什么”这个问题的正确答案的人——大众文化中的“非正式的”历史，历史销售、呈现、传播和体验的多种方式。
大众历史学家的影响和重要性——从西蒙·沙玛到玛丽·比尔德。
技术进步带来的变革——DNA谱系学、家族史与在线数据库。
对历史的“亲身”体验——重演历史与历史游戏。
历史纪录片——力图“真实”并有“教育意义”。
历史电视剧、电影和小说——当代社会的历史想象。
亲身接触过去——从博物馆到地方档案馆，从实体到虚拟。